دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

دلیل وجود خدا

نیسار کاد تاماهاراج در کتاب “من آنم” می نویسد: “همان طور که رنگ های این فرش به دلیل وجود نور است ولی نور، رنگ نیست، همین طور هم جهان توسط شما به وجود آمده ولی شما جهان نیستید.” آن که جهان را می آفریند و نگاهداری می کند خداست، اما در نهایت شما دلیل وجود خدا هستید نه چیز دیگری. زیرا قبل از هر پرسشی در مورد خدا شما بایستی برای ابراز این پرسش...
No image
دلیل وجود خدا
دلیل وجود خدا نیسار کاد تاماهاراج در کتاب “من آنم” می نویسد: “همان طور که رنگ های این فرش به دلیل وجود نور است ولی نور، رنگ نیست، همین طور هم جهان توسط شما به وجود آمده ولی شما جهان نیستید.” آن که جهان را می آفریند و نگاهداری می کند خداست، اما در نهایت شما دلیل وجود خدا هستید نه چیز دیگری. زیرا قبل از هر پرسشی در مورد خدا شما بایستی برای ابراز این پرسش حضور داشته باشید. خود مقدس شما، دکتر وین دایر، ناهید ایران نژاد، ص 58 صفا و سلامت امیرمومنان علی(ع) فرمود: کسی که طعامش کم باشد، قلبش با صفا و صاف و بدنش صحیح و سالم خواهد ماند و کسی که خوراکش زیاد شد، بدنش ناراحت و قساوت قلب خواهد داشت. قانون خوردن و آشامیدن، محمدابراهیم آوازه کمیته دفاع ملی احمدشاه پسر محمدعلیشاه آخرین پادشاه سلسله قاجاریه (1314 هـ.ق / 1327 هـ.ق) بود. پس از عزل محمد علیشاه قاجار، شاه معزول را از ایران اخراج و فرزند 14 ساله او بنام احمدشاه را به سلطنت نشاندند و به سبب صغر سن، عضدالملک قاجار نیز به نیابت سلطنت انتخاب شد. پس از مرگ عضدالملک ابوالقاسم ناصرالملک به این سمت دست یافت. ولی ضعف نفس داشت. در نتیجه از سلطنت خلع شد. پس از تاجگذاری احمدشاه، مجلس سوم نیز گشایش یافت. اندکی بعد نیز جنگ جهانی اول شروع شد. کشور ایران با اینکه اعلام بی طرفی کرده بود ولی طرفین متخاصم، ایران را اشغال و جنگ را به جنوب و غرب و شمال غرب ایران کشیدند. در این میان عده ای از مسلمانان قصد کمک به کشور عثمانی و شرکت در جنگ را داشتند. آیت الله سیدحسن مدرس نیز جز آنها بود که کمیته دفاع ملی تشکیل دادند. در فاصله جنگ جهانی اول و دوم ماجراهایی در کشورمان به وقوع پیوست که منجر به انقراض قاجاریه گردید. فرهنگ تاریخ پهلوانی، غلامرضا پهلوانی، خدیجه پهلوانی، ص 81 عقل و عمل هیوم می گوید: اگر عقل با رفتار کسی سازگار نباشد آن شخص بر ضدعقل خواهد ایستاد. اگر اندیشه از تعدیل میل و شهوات با ترازوی منطق ناتوان باشد و نتواند خرد و شهوت را هماهنگ سازد، شهوت به اطاعت عقل گردن نخواهد نهاد. اگر پایه حیات بر امیدهای دور از خرد باشد، مردم، منطقی خواهند آفرید که بر پایه عقل نباشد تا این امیدها را درست و بجا وانمود کنند. اخلاق از نظر همزیستی و ارزش های انسانی، جلد 1، محمد تقی فلسفی، ص 24 جمعیت گنهکار در ماه مبارک رمضان یکی از سال های هجرت، پیامبر(ص) با عده ای از اصحاب خود به سوی مکه حرکت کردند، وقتی به “کراع الغمیم” رسیدند، آن حضرت ظرف آبی خواست و روزه خود را میان دو نماز ظهر و عصر شکست و دستور داد که دیگران نیز افطار کنند، زیرا خداوند روزه را بر غیر مسافر قرار داده است، ولی دسته ای مقدس نما تصور کردند که اگر با حالت روزه مسافرت کنند، اجر بیشتری خواهند داشت، آن خیال نفسانی خود را بر دستور پیامبر(ص) مقدم داشتند و به حالت روزه باقی ماندند و پیامبر نام این دسته را “جمعیت گنهکار” نامید. نظام اخلاقی اسلام، حضرت آیت الله جعفر سبحانی، ص 36 افزودنی ها برخی مواد چون نمک و چاشنی ها را به منظور خوش طعم کردن به غذا اضافه می کنند، اما افزودن برخی دیگر از مواد نیز در مراحل ساخت غذاهای آماده عرضه به بازار ضروری است، زیرا بدون آن مواد نمی توان غذا را به مدت زیاد ذخیره و انبار نمود. اغلب این مواد افزودنی برای نگهداری غذا لازم است و هیچ خطری برای مصرف کنندگان در بر ندارد. از افزودنی هایی که معمولابرای افزایش طعم مطبوع یا بالابردن کیفیت تغذیه ای محصولات غذایی استفاده می کنند، می توان به افزودن املاح به غذاهایی چون ویتامین D در شیر، ویتامین A در مارگارین، ویتامین B در انواع نان و حبوبات و ید در نمک خوراکی اشاره کرد. این افزودنی ها توانسته اند به ریشه کن شدن برخی از بیماری های شایع ناشی از کمبود مواد معدنی، چون راشیتیسم (نرمی استخوان)، بلاگر و گواتر کمک کنند. اسرار بدن زن، دکتر آنتونی شیال، ص 18 اتفاق معمولاوقایع عالم از قوانین طبیعی مشخصی پیروی می کند، اما گاهی اتفاق هایی می افتد که گرچه برخلاف قوانین نیست در محدوده آنها نیز نمی گنجد. ما با حوادثی روبرو می شویم که به آسانی می توانست به گونه ای دیگر رخ دهد. همین حالاکه در حال نوشتن هستم، گزارشی از گردبادی مهیب در دریای کارائیب می دهند. هواشناسان پیش بینی می کنند شاید این تند باد در دریا بماند اما ممکن است به سوی خطوط ساحلی و پرجمعیت تگزاس لوئیزیانا برسد. در کتاب مقدس آمده است زلزله شهر سدوم و گوسورا را با خاک یکسان کرد و خداوند با این کار می خواست مردم فاسد و هرزه ای آنجا را عقوبت دهد. عده ای از متفکران قرون وسطی و دوره سلطنت ملکه ویکتوریا بر این عقیده بودند که فوران آتشفشان و سوویوس Vesuvius و انهدام شهر پمپی، راهی بود برای پایان دادن به کارهای ضداخلاقی جامعه، حتی امروزه عده ای زمین لرزه های کالیفرنیا را چنین تفسیر می کنند که خداوند می خواهد نارضایتی خود را از کارهای ضداخلاقی مردم نشان دهد. ما همگی آگاهیم که تند باد، زمین لرزه و آتشفشان از وجدان برخوردار نیستند. من نمی توانم جسارت کنم و بگویم مسیر تند باد باید در جهت جوامعی باشد که افرادش سزاوار تنبیه هستند. تغییر مسیر تندباد یا تغییر موضع در طبقات زمین باعث بروز گردباد یا زلزله می شود و ممکن است به جای مناطق غیرمسکون، به مناطق پرجمعیت آسیب برساند. چرا تغییر اتفاقی آب و هوا باعث کم بارانی یا بارش شدید باران در منطقه ای می شود و محصولات کشاورزی و حاصل یکسال تلاش کشاورزان را نابود می کند؟ یا چرا راننده ای مست به جای برخورد با فوردی قرمز رنگ که صدمتر با او فاصله دارد با شورلتی سبز رنگ تصادف می کند؟ و یا چرا موتور هواپیمای پرواز 205 از کار می افتد و سانحه ای جانسوز به بار می آورد در حالی که این اتفاق می توانست برای پرواز 209 بیفتد. در تمام این رخدادها هیچ پیام بخصوصی وجود ندارد و هیچ دلیلی نیز برای قربانیان فاجعه و خانواده داغدار در دست نیست. این وقایع را نمی توان نشانه انتخاب عمدی از جانب پروردگار دانست. همه آنها به طور اتفاقی پیش می آید. حادثه روی می دهد، نه نحس است نه اشتباهی در کار بوده است. اما معمولاوقتی حادثه ای رخ می دهد، عده ای پای خدا را به میان می کشند و به خوبی او شک می کنند! چرا اتفاقات بد برای آدم های خوب می افتد؟، هرولد.اس.کاشنر نفیسه معتکف، ص 69 نویسنده: محمد جعفری
روزنامه رسالت

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد.
خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود.
چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمت­های بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است.
آفرينش جهان در نـهج البلاغه

آفرينش جهان در نـهج البلاغه

دقت و تأمل در سخنان حضرت على(ع) نشان ميدهد كه جهان دو انفجار گونه ى متفاوت را تجربه كرده است. انفجار نخست فضا و زمان و ماده را بوجود آورده است و انفجار دوم در ظرف فضا صورت گرفته و ماده را تحريك نموده است. سپس حباب ها بر خواسته و هفت آسمان را بوجود آورده اند. در پى چنين توضيحاتى خواننده ى محترم بايد بداند كه نويسنده در اين مجموعه تلاش نموده است كه با بهره گرفتن از منابع مختلف درك جديدى را از سخنان امام على(ع) در باره ى خلقت جهان كه در خطبه ى اول آمده است، ارائه دهد.
دنیاشناسی در نهج البلاغه

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی

پر بازدیدترین ها

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد.
چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمت­های بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است.
دنیاشناسی در نهج البلاغه

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی
چگونگی آغاز خلقت در نهج البلاغه

چگونگی آغاز خلقت در نهج البلاغه

«در این هنگام انبوه متراکمی از آب سر به بالا کشید و کف بر آورد، خداوند سبحان آن کف را در فضایی باز و تهی بالا برد و آسمان های هفت گانه را ساخت » از جملات امیر المؤمنین در این خطبه روشن می شود که ماده بنیادین خلقت آب بوده ، البته این آب همین آب معمولی در طبیعت که از دو عنصر اکسیژن و هیدروژن است نمی باشد و برخی نیز بر این اعتقاد هستند که مراد از آب همین آب معمولی می باشد و 98 درصد حیات از آب و 2 درصد از عناصر دیگر است.
خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود.
Powered by TayaCMS