دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

سجایای اخلاقی فاطمه زهرا(سلام الله علیها)

No image
سجایای اخلاقی فاطمه زهرا(سلام الله علیها)

كلمات كليدي : صديقه، فاطمه زهرا، رسول خدا، اهل بيت، بضعة الرسول.

نویسنده : طیبه عطايي

حضرت فاطمة زهرا(س) روز بيستم جمادي الآخر سال پنجم بعثت در مكه ديده به جهان گشود.[1] كُنيه‌هاي آن حضرت؛ اُمّ الحسن، اُمّ المحسن، اُمّ الأئمة، اُمّ ابيها و اُمُّ المؤمنين مي‌باشد و در آسمان‌ها آن حضرت را نوريّه، سماويّه، حانيه و منصوره مي‌گويند. او در پيشگاه خداوند عزّوجل 9 نام داشت؛ فاطمة، صديقة، مباركة، طاهرة، زكية، مرضية، رضية، محدثه، زهرا(س).[2]

آن زمان كه فاطمة الزهرا(س) ولادت يافت خداوند به فرشته وحي فرمان داد تا نام فاطمة را بر زبان پيامبر(ص) جاري سازد و فاطمه را فاطمه ناميده شد، به‌خاطر آنكه خداوند عزّوجل او و دوستدارانش را بر آتش جهنم حرام كرد.

فضائل فاطمة الزهرا (سلام الله علیها)

او سبب بقاي نبوت و امامت بود و با تمام وجود تلاش در حفظ و احياء‌ اين دو اصل در جهان هستي و در میان جامعه اسلامي و انساني داشت تا تمامي انسانها از آنها فيض فراوان برند. حديث قدسي، در این زمینه مي‌فرمايد:

«لَولاکَ لمَا خلقتُ الافلاکَ، و لولا علیٌ لما خلقتُکَ، و لولا فاطمةُ لماخَلَقتُكُما»

«(ای رسول من) اگر قرار نبود تو آفریده شوی، جهان را خلق نمی‌کردم، و اگر علی آفریده نمی‌شد، تو را نمی‌آفریدم و اگر فاطمه افریده نمی‌شد، تو و علي را خلق نمي‌كردم.»

حضرت علي(ع) هم در مورد شخصيت والاي حضرت زهرا(س) مي‌فرمايد:

«اِنّ فاطمة بقيةُ النبوة و برزخٌ بين ب‍َحرِ النبوةِ و الامامَة»

«فاطمه یادگار نبوت و برزخي بين درياي نبوت و امامت مي‌باشد.»

و رسول خدا (ص) مي‌فرمايد:

«فاطمةُ بَضعَةٌ مِنّي و اَنَا مِنها»[3]

«فاطمه پاره تن من است و من از فاطمه هستم.»

حضرت زهرا(س)، مادر فرزنداني چون امام حسن(ع)، امام حسين(ع) سيدالشهداء و حضرت زينب(س) عقيله بني هاشم(س) است كه توانستند اسلام و قرآن را جهانگير نمایند و مردم دنيا را متوجه ارزش‌هاي اسلامي نمايند. تكريم حضرت زهرا توسط پيامبر اكرم(ص) دقيقاٌ به خاطر اين بود كه آن حضرت مادر امامان و رهبران الهي خواهد بود و نسل ایشان است که محافظان شریعت الهی خواهند بود.

منزلت فاطمة الزهرا(س) در قرآن

در قرآن كريم نام هيچ يك از معصومين(ع) غير از پيامبر اسلام(ص) به طور صريح و روشن نيامده. اما آيات زيادي در شأن اهل بيت پيامبر اكرم (ص) است كه حضرت فاطمة الزهرا(س) يكي از مصاديق بارز آن مي‌باشد.

1- قرآن کریم، ایشان را به نام کوثر نامیده است و در شأن ایشانمی‌فرماید:

«انا اعطیناک الکوثر»

«مابه تو، کوثر و خیر کثیر عطا فرمودیم»

2- ؛خداوند متعال در آيه 33احزاب، اهل بیت و از جمله فاطمه زهرا را معصوم از هر گناه معرفی می‌کند و می‌فرماید:

«اِنما يُريد الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا»

«همانا خداوند مي‌خواهد هر گونه پليدي و گناه را از شما اهل بيت دور كند و شما را از هر عيبي پاك و منزه سازد»

اين آيه شريفه در شأن اهل بيت پیامبر و از جمله زهرا(س) که یکی از نورهای پنج گانه پاك است، می‌باشد. پیامبر اكرم(ص) پس از نزول اين آيه به مدت شش ماه هرگاه براي اقامه نماز صبح از كنار خانه حضرت زهرا(س) عبور مي‌كرد، این آيه را تلاوت مي‌فرمود تا همگان را از عظمت و شأن اين خاندان آگاه سازد.

3- فاطمه زهرا، مصداق شب قدراست؛

«انا انزلناه في ليلة القدر»

« قرآن را در شب قدر نازل كرديم.»

امام صادق(ع) درتفسیر اين ايه می‌فرماید:

«الليلة فاطمةُ والقَدرُ لله؛ فمن عَرَفَ فاطمة حقَّ مَعرفَتِها فَقَد اَدَرك ليلة القَدر.»[4]

«مراد از لیل(شب)،فاطمه و مراد از قدر، خداوند است، هركس فاطمه(س) را آن چنان كه شايسته اوست شناخت پس شب قدر را درك نموده است.»

درك شب قدر بسيار سخت و مشقت بار است و همچنين شناخت حضرت زهرا همراه با دشواري و سختي مي‌باشد. ليلة القدر ظرف نزول آيات و نعمت‌هاي الهي است و حضرت زهراء(س) هم ظرف وجودي امامت مي‌باشد.

فاطمة زهرا(س) محور اهل كساء، اول و آخر آنها بود. چنانچه وقتی ملائكه پرسيدند: اينهایی که اين همه براي آنها ارزش قائلي و آسمان و زمين و افلاك و سيارات را براي آنها آفريدي، چه کسانی هستند؟خطاب شد؛

«فاطمة و ابوها و بعلها و بنوها»[5]

که در این حدیث قدسی شریف، چهار مرتبه به وجود نازنین بی بی دو عالم حضرت زهرا(سلام الله علیها) اشاره شده است: فاطمه، پدر فاطمه، شوهر فاطمه، فرزندان فاطمه و اين منزلتیبس سترگ برای حضرتشاست که فاطمه است وهم دخت رسول اسلام (صلی الله علیه و آله)، همهمسر اول امام شیعیان(علیه السلام)، و هم مادر دو امام(علیهما السلام) ، و نیزنسل پیامبر از طریق ایشان ادامه پیدا کرد.

مقاله

نویسنده طیبه عطايي

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد.
خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود.
چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمت­های بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است.
آفرينش جهان در نـهج البلاغه

آفرينش جهان در نـهج البلاغه

دقت و تأمل در سخنان حضرت على(ع) نشان ميدهد كه جهان دو انفجار گونه ى متفاوت را تجربه كرده است. انفجار نخست فضا و زمان و ماده را بوجود آورده است و انفجار دوم در ظرف فضا صورت گرفته و ماده را تحريك نموده است. سپس حباب ها بر خواسته و هفت آسمان را بوجود آورده اند. در پى چنين توضيحاتى خواننده ى محترم بايد بداند كه نويسنده در اين مجموعه تلاش نموده است كه با بهره گرفتن از منابع مختلف درك جديدى را از سخنان امام على(ع) در باره ى خلقت جهان كه در خطبه ى اول آمده است، ارائه دهد.
دنیاشناسی در نهج البلاغه

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی

پر بازدیدترین ها

دنیاشناسی در نهج البلاغه

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی
چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمت­های بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است.
شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد.
چگونگی آغاز خلقت در نهج البلاغه

چگونگی آغاز خلقت در نهج البلاغه

«در این هنگام انبوه متراکمی از آب سر به بالا کشید و کف بر آورد، خداوند سبحان آن کف را در فضایی باز و تهی بالا برد و آسمان های هفت گانه را ساخت » از جملات امیر المؤمنین در این خطبه روشن می شود که ماده بنیادین خلقت آب بوده ، البته این آب همین آب معمولی در طبیعت که از دو عنصر اکسیژن و هیدروژن است نمی باشد و برخی نیز بر این اعتقاد هستند که مراد از آب همین آب معمولی می باشد و 98 درصد حیات از آب و 2 درصد از عناصر دیگر است.
خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود.
Powered by TayaCMS