موسوعه امام حسین(ع) در 18 جلد منتشر می‌شود

معاون پژوهش بنیاد معارف اسلامی قم گفت: با تلاش محققان این بنیاد، موسوعه امام حسین(ع) در18 جلد در حال تدوین است که 70 درصد منابع آن مربوط به اهل سنت است.
حجت‌الاسلام سیدغلامرضا حسینی در گفتگو با مرکز خبر حوزه، در خصوص تاریخچه تشکیل بنیاد معارف اسلامی گفت: این بنیاد در سال 63 از سوی مرحوم آیت‌الله سید عباس مهری نماینده وقت امام خمینی(ره) در کویت تأسیس شد و مبنای کار آن فعالیت پژوهشی پیرامون اهل‌بیت(ع) است.
وی با اشاره به انجام موسوعه‌نویسی و معجم نویسی در این بنیاد گفت: معجم احادیث امام مهدی(عج) حاصل تلاش محققان این بنیاد است که دو سال پیاپی به عنوان کتاب سال ولایت برگزیده شد.
معاون پژوهش بنیاد معارف اسلامی افزود: در این موسوعه بیش از 420 مصدر از مصادر شیعه و سنی اخذ شده و در 5 جلد در دسترس علاقمندان قرار گرفته است.
وی با بیان اینکه تدوین موسوعه‌های حضرت زهرا(س)، امام حسن(ع)، امام سجاد(ع) و امام باقر(ع) در حال انجام است گفت: 15 محقق برای تدوین این مجموعه‌ها در حال فعالیت‌اند و نزدیک به 50 درصد کار به انجام رسیده است.
حجت‌الاسلام حسینی افزود: در این موسوعه‌ها تاریخ زندگانی، هیئت سیاسی، اجتماعی و دینی آن بزرگواران مورد بررسی قررا گرفته است و به فعالیت علمی مشابه تمام مراکز توجه داریم و سعی می‌کنیم موازی کاری نشود.
وی پاسخگویی به سئوالات دینی و شبهات را از دیگر فعالیت‌های بنیاد معارف اسلامی دانست و افزود: این بنیاد به صورت اینترنتی پاسخگوی پرسش‌های دینی است و علاقمندان برای طرح پرسش‌های خود می‌توانند به پایگاه اطلاع‌رسانی این بنیاد به نشانی maarefislami.com مراجعه کنند.
منبع خبر:
خبرگزاری حوزه

جدیدترین ها در این موضوع

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد. 2 دی 1395, 1:54

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود. 2 دی 1395, 1:52

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمتهای بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است. 2 دی 1395, 1:47

آفرينش جهان در نـهج البلاغه

دقت و تأمل در سخنان حضرت على(ع) نشان ميدهد كه جهان دو انفجار گونه ى متفاوت را تجربه كرده است. انفجار نخست فضا و زمان و ماده را بوجود آورده است و انفجار دوم در ظرف فضا صورت گرفته و ماده را تحريك نموده است. سپس حباب ها بر خواسته و هفت آسمان را بوجود آورده اند. در پى چنين توضيحاتى خواننده ى محترم بايد بداند كه نويسنده در اين مجموعه تلاش نموده است كه با بهره گرفتن از منابع مختلف درك جديدى را از سخنان امام على(ع) در باره ى خلقت جهان كه در خطبه ى اول آمده است، ارائه دهد. 2 دی 1395, 1:45

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی 2 دی 1395, 1:43

پر بازدیدترین ها

دنیاشناسی در نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی آغاز خلقت در نهج البلاغه

«در این هنگام انبوه متراکمی از آب سر به بالا کشید و کف بر آورد، خداوند سبحان آن کف را در فضایی باز و تهی بالا برد و آسمان های هفت گانه را ساخت » از جملات امیر المؤمنین در این خطبه روشن می شود که ماده بنیادین خلقت آب بوده ، البته این آب همین آب معمولی در طبیعت که از دو عنصر اکسیژن و هیدروژن است نمی باشد و برخی نیز بر این اعتقاد هستند که مراد از آب همین آب معمولی می باشد و 98 درصد حیات از آب و 2 درصد از عناصر دیگر است. 2 دی 1395, 0:9