دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

چهار گنج گمشده

No image
چهار گنج گمشده

مي‌خواهيم درباره چند گنج گمشده صحبت كنيم كه با پيدا كردن آنها از حال بدمان سفري خوش به حال خوب خواهيم داشت.

4 گنج گمشده كه بايد پيدايشان كنيم

گنج اميد

نااميدي آفتي است كه دامن بسياري از جوانان پويا و خلاق ما را گرفته است، نااميدي روح جواني و شور زندگي را در وجود ما مي‌كشد و بذر تباهي‌ها، ترس‌ها و استرس‌ها را در وجود ما مي‌كارد. نااميدي مي‌آيد به ما مي‌گويد در ميان اين همه ناامني و بي‌ثباتي دنيا به دنبال چه مي‌گردي؟ هر كاري كه بخواهي بكني محكوم به شكست است. امام علي(ع) فرمود: «... اگر نوميدي بر [دل] چيره شود، تأسّف خوردن آن را از پاي درآورد.» (نهج البلاغه، حكمت 108). اما اميدواري؛ همان گنج گمشده ما مي‌آيد و با نور الهي خود سياهي‌ها و جوسازي‌هاي يأس را مي‌شويد و به ما مي‌گويد تو يك انساني با مجموعه‌اي از استعداد‌ها و توانايي ها، دنيا هر چقدر هم بخواهد سخت باشد تو مي‌تواني روزنه‌اي نور براي خودت و ديگران باشي... اگر همه تو را فراموش كنند تو نبايد خودت را فراموش كني، اگر خوب به اطرافت نگاه بيندازي مي‌بيني كه خيلي از جوانان همسن و سال تو به چه موفقيت‌هاي چشمگيري رسيده‌اند، پس اميد و انگيزه مي‌تواند موتور محرك ما به سمت فردايي روشن و حس و حالي خوش باشد. پس اميدوار باش به درگاه يگانه بي‌نياز كه فرمود: «هر آينه زود باشد كه پروردگار تو، اينقدر به تو بخشش عطا كند كه تو راضى و خشنود شوى» (سوره ضحي آيه 5).

گنج توكل

اكثر ناآرامي‌ها و ترس‌ها و ناراحتي‌هاي روحي ما ناشي از تنهايي است و ترس از بي‌پشتيبان بودن و نداشتن حامي ما را آزار مي‌دهد، اينجاست كه بايد به دنبال گنج دوم بگرديم؛ گنج توكل. توكل به معناي تكيه و اعتماد بر خداست به طوري كه قلب انسان با ياد او آرام گيرد. امام على(ع) می‌فرماید: «منْ توكّل على‌ا... ذلّتْ لهُ الصِّعابُ و تسهّلتْ عليهِ الأسْبابِ»؛ هر كس به خدا توكل كند، دشوارى‌ها براى او آسان مى شود و اسباب برايش فراهم مى گردد. (تصنيف غررالحكم و دررالكلم ص 197، ح 3888). توكل كردن بر خداوند فقط يك لفظ نيست كه ورد زبان خيلي از ما هم هست و از واقعيت آن بي‌اطلاعيم، وقتي براي ما يك گنج خواهد بود كه معنا و مفهوم آن را در زندگي خود كاربردي كنيم، يعني همه‌چيز را بسپاريم به خداوند قادر مطلق همان كسي كه هر چه بخواهد مي‌تواند انجام بدهد و خودمان هم اقدامات لازم را انجام بدهيم در جهت پيشرفت و رسيدن به اهداف اما با تكيه به وكيلي كه نگراني‌ها را از ما مي‌گيرد و امنيت را به ما هديه مي‌دهد و نكته مهم در اين ميان اين است كه عجول نباشيم و به خداوند اعتماد كنيم، خداوند خلف وعده نمي‌كند حتما حواسش به ما هست؛ «... فإِذا عزمت فتوكل علي‌ا... اِنّ‌ا... يحِبُّ المُتوكلين» (سوره آل عمران، آيه 159)؛ ... هنگامي كه تصميم گرفتي [قاطع باش و] توكل بر خدا كن زيرا خداوند متوكلان را دوست دارد.

گنج خودباوری

بياييم و خودمان را باور كنيم هميشه منتظر نباشيم كه ديگران كاري براي ما بكنند. مي‌توانيم از قدم‌هاي كوچك شروع كنيم، از خوردن‌ها و خوابيدن هايمان كم كنيم، بيشتر مطالعه كنيم، برويم و افراد موفق را از نزديك ببينيم يا درباره زندگي آنان تحقيق كنيم، ما هم مثل آنان انسانيم و داراي استعداد‌هاي خاص خودمان، اگر براي شناخت خودمان وقت بگذاريم و كمي انرژي صرف كنيم حتما نتايج مطلوبي خواهيم گرفت، قرار نيست يك شبه به همه جا برسيم همين كه عليه روزمرگي‌ها و شرايطمان كه از آن راضي نيستيم يك انقلاب دروني داشته باشيم و بخواهيم وضع موجود را با همه موانع عوض كنيم اين خود يعني قدم گذاشتن در جاده موفقيت‌ها و پيروزي‌ها. بي‌برنامه بودن، نداشتن هدف در زندگي، مقايسه‌هاي نادرست با ديگران و هدر دادن وقت همه باعث از دست دادن فرصت جواني و پويايي ما خواهد بود. امام علي(ع) فرمود: «... دوا و داروي درد تو در خود توست حال آنكه به آن توجه نداري و درد تو نيز ناشي از خود توست هر چند به آن آگاهي نداري. تو خود آن كتاب پرواضح و روشني كه با نشانه‌هاي آن، آنچه پنهان و نهفته است آشكار مي‌گردد، آيا گمان كرده‌اي كه تو جِرم و جثه ناچيز و كوچكي هستي، در حالي كه عالم بيكران هستي در اندرون تو جاگرفته است!».

گنج تلاش و كوشش

ضرب المثلي هست كه مي‌گويد «به راه باديه رفتن به از نشستن باطل» نشستن و دست روي دست گذاشتن براي ما نان نمي‌شود، بايد يك حركتي انجام داد حتي اگر نتيجه‌اي حاصل نشود، چرا كه بايد به خاطر داشته باشيم راه موفقيت از بين سختي و مشكلات مي‌گذرد و با نخستين شكست نبايد يك قدم به عقب برداريم بلكه بايد خود را براي يك گام محكم‌تر آماده كرد، اگر كسي متوجه جايگاه ما نيست و با وجود تمام توانايي هايمان ناديده گرفته مي‌شويم بيايیم و خودمان براي خودمان فرصت ايجاد كنيم.

نتيجه

شرايطي را كه در آن قرار داريم را خودمان انتخاب نكرده‌ايم اما ماندن در شرايطي كه از آن راضي نيستيم ديگر كم‌كاري خود ماست و اين خود ما هستيم كه مي‌توانيم حالمان را خوب كنيم و به سمت آنچه ايده‌آلمان است برسيم. با اميدواري، با انگيزه، با خودباوري و تلاش و كوشش مي‌توانيم به آنچه استحقاقش را داريم برسيم.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد.
خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود.
چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمت­های بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است.
آفرينش جهان در نـهج البلاغه

آفرينش جهان در نـهج البلاغه

دقت و تأمل در سخنان حضرت على(ع) نشان ميدهد كه جهان دو انفجار گونه ى متفاوت را تجربه كرده است. انفجار نخست فضا و زمان و ماده را بوجود آورده است و انفجار دوم در ظرف فضا صورت گرفته و ماده را تحريك نموده است. سپس حباب ها بر خواسته و هفت آسمان را بوجود آورده اند. در پى چنين توضيحاتى خواننده ى محترم بايد بداند كه نويسنده در اين مجموعه تلاش نموده است كه با بهره گرفتن از منابع مختلف درك جديدى را از سخنان امام على(ع) در باره ى خلقت جهان كه در خطبه ى اول آمده است، ارائه دهد.
دنیاشناسی در نهج البلاغه

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی

پر بازدیدترین ها

دنیاشناسی در نهج البلاغه

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی
چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمت­های بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است.
شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد.
چگونگی آغاز خلقت در نهج البلاغه

چگونگی آغاز خلقت در نهج البلاغه

«در این هنگام انبوه متراکمی از آب سر به بالا کشید و کف بر آورد، خداوند سبحان آن کف را در فضایی باز و تهی بالا برد و آسمان های هفت گانه را ساخت » از جملات امیر المؤمنین در این خطبه روشن می شود که ماده بنیادین خلقت آب بوده ، البته این آب همین آب معمولی در طبیعت که از دو عنصر اکسیژن و هیدروژن است نمی باشد و برخی نیز بر این اعتقاد هستند که مراد از آب همین آب معمولی می باشد و 98 درصد حیات از آب و 2 درصد از عناصر دیگر است.
خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود.
Powered by TayaCMS