کتابهای ماه ادبیات و فلسفه از اول شروع کردند

نشریات کتاب ماه ادبیات و فلسفه به صورت مستقل از یکدیگر فعالیت خود را زیرنظر خانه کتاب وزارت ارشاد آغاز کردند.
به گزارش خبرنگار مهر، نشریه کتاب ماه فلسفه به صاحب امتیازی خانه کتاب و با سردبیری علی اوجبی فعالیت خود را از سر گرفته است.

این شماره که با پرونده "طه عبدالرحمان، فیلسوف ناساز مغربی" همراه است، مطالبی از غلامحسین ابراهیمی دینانی، ضیاء شهابی، مجید مرادی، عبدالله صلواتی، محمدسعید عالی نژاد، مجید فلاح پور و سیاوش جمادی را در خود گنجانده است.
"احیای عقل دینی؛ گزارشی از اندیشه های فلسفی طه عبدالحمان"، "از دنباله روی فیلسوف نمایانه تا نوآوری فیلسوفانه"، "کتاب آبی"، "سهروردی مفسر آیات نور"، "طرح، روش و مضامین هستی و زمان"، "جمال حسن و نظام احسن" و... از مطالب این شماره است.
کتاب ماه فلسفه بعد از کش و قوسهای صورت گرفته درنهایت به صورت مستقل از ادبیات تهیه می شود. این نشریه که همچون سایر کتابهای ماه خانه کتاب زیرنظر معاونت فرهنگی وزارت ارشاد منتشر می شود، شماره نخست خود را مهرماه 86 اعلام کرده است. این مجله در 90 صفحه با بهای هزار تومان وارد بازار نشریات شده است.
در چهارمین شماره ماهنامه کتاب ماه ادبیات نیز که متعلق به مردادماه است، گفتگویی با محمدعلی اسلامی ندوشن درباره "جایگاه زبان و ادبیات ایران در جهان معاصر"، "ادبیات فارسی در دانشگاه؛ تنگناها و چاره جویی ها"، "ادبیات سیاسی عصر مشروطه"، "متناقض نما در غزلیات حافظ"، "نگاهی به مقابله و تصحیح منطق الطیر عطار نیشابوری" و... به چشم می خورد.

نویسندگان و کوشندگان این شماره را مریم غفاری جاهد، علی بخشی، فاطمه کوپا، نرگس رضایی، بهمن خلیفه، فرشید ورزیله، فاطمه ستاری و... تشکیل می دهند.
کتاب ماه ادبیات در 114 صفحه و با بهای هزار تومان به سردبیری دکتر احمد خاتمی منتشر شده است.

جدیدترین ها در این موضوع

شگفتی های آفرینش در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ای درباره آفرینش آسمان و شگفتی های آن می فرماید: «خداوند، فضای باز و پستی و بلندی و فاصله های وسیع آسمان ها را بدون این که بر چیزی تکیه کند، نظام بخشید و شکاف های آن را به هم آورد... و آفتاب را نشانه روشنی بخش روز، و ماه را با نوری کمرنگ برای تاریکی شب ها قرار داد. بعد آن دو را در مسیر حرکت خویش به حرکت درآورد و حرکت آن دو را دقیق اندازه گیری کرد تا در درجات تعیین شده حرکت کنند که بین شب و روز تفاوت باشد و قابل تشخیص شود و با رفت و آمد آن ها، شماره سال ها و اندازه گیری زمان ممکن باشد. 2 دی 1395, 1:54

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

منظور از این جمله که در انبار نگهداری می نماید این است که مورچه دانه را به درون خاک می برد به طور طبیعی دانه پس از مدتی رویش می کند و از خاک سر برمی آورد اما مورچه برای جلوگیری از این امر همه دانه ها را به دو نیم تقسیم می کند و مانع از بین رفتن روزیش می شود. 2 دی 1395, 1:52

چگونگی و مراحل آفرینش جهان در قرآن و نهج البلاغه

پژوهش حاضر با عنوان چگونگی و مراحل آفرینش جهان، در پی آن است که آیات آفرینش جهان را در تفاسیر معاصر شیعه (المیزان و نمونه ) مورد بررسی قرار داده و در میان آنها حقایق ناب قرآنی را در زمینه های مبدا خلقت جهان، دوره های آفرینش وغیره روشن و آشکار سازد. برای این منظور مقدمه به تبین و پیشینۀ موضوع اختصاص یافته است و در قسمتهای بعد برخی از واژگان مفهوم شناسی شده و دیدگاه علامه طباطبایی و آیت ا... مکارم در پیدایش جهان تبیین شده است. 2 دی 1395, 1:47

آفرينش جهان در نـهج البلاغه

دقت و تأمل در سخنان حضرت على(ع) نشان ميدهد كه جهان دو انفجار گونه ى متفاوت را تجربه كرده است. انفجار نخست فضا و زمان و ماده را بوجود آورده است و انفجار دوم در ظرف فضا صورت گرفته و ماده را تحريك نموده است. سپس حباب ها بر خواسته و هفت آسمان را بوجود آورده اند. در پى چنين توضيحاتى خواننده ى محترم بايد بداند كه نويسنده در اين مجموعه تلاش نموده است كه با بهره گرفتن از منابع مختلف درك جديدى را از سخنان امام على(ع) در باره ى خلقت جهان كه در خطبه ى اول آمده است، ارائه دهد. 2 دی 1395, 1:45

دنیاشناسی در نهج البلاغه

امیرمؤمنان علیه السلام به خانه یکی از یاران خویش به نام علاءبن زیاد وارد شد. وقتی خانه بسیار پر زرق و برق او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی، در حالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه به آخرت برسی! اگر در این خانه بزرگ از مهمانان پذیرایی کنی، به خویشاوندان با نیکوکاری بپیوندی 2 دی 1395, 1:43

پر بازدیدترین ها

دنیاشناسی در نهج البلاغه

خلقت مورچه از نظر نهج البلاغه

چگونگی آغاز خلقت در نهج البلاغه

«در این هنگام انبوه متراکمی از آب سر به بالا کشید و کف بر آورد، خداوند سبحان آن کف را در فضایی باز و تهی بالا برد و آسمان های هفت گانه را ساخت » از جملات امیر المؤمنین در این خطبه روشن می شود که ماده بنیادین خلقت آب بوده ، البته این آب همین آب معمولی در طبیعت که از دو عنصر اکسیژن و هیدروژن است نمی باشد و برخی نیز بر این اعتقاد هستند که مراد از آب همین آب معمولی می باشد و 98 درصد حیات از آب و 2 درصد از عناصر دیگر است. 2 دی 1395, 0:9