دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

اسرائیل IESRAEL

No image
اسرائیل IESRAEL

اسرائيل، دولت يهودي، تئودور هرتزل، بازل، فلسطين،عثماني ،بازل، كنگره جهاني صهيونيست

نویسنده : محمود طلوعی

اسرائیل

نخستین کسی که ایده تشکیل یک دولت یهودی را برای نجات یهودیان مطرح کرد یک روزنامه نگار مجارستانی به نام «تئودور هرتزل» صاحب کتاب دولت یهودی است که استدلال کرد تنها راه نجات یهودیان ایجاد یک دولت یهودی است.

در سال 1897.م نخستین کنگره جهانی صهیونیست در شهر «بازل» سوئیس برگزار گردید و با وجود پیشنهاد انتخاب منطقه‌ای دیگر، حییم وایزمن (1874-1952) بر روی سرزمین فلسطین جهت تشکیل دولت اسرائیل پافشاری نمود لذا آنجا به عنوان محل زندگی یهودیان انتخاب گشت.

نخستین قدم‌ها برای برقراری میهن یهودی در فلسطین در عصر عثمانی به جایی نرسید ولی بعد از تجزیه دولت عثمانی و قیومیت بریتانیا بر سرزمین فلسطین و بر اثر اقدام‌های وایزمن، یهودیان جهت مهاجرت به فلسطین موافقت شد و گروه‌هایی از اروپا به فلسطین کوچ نمودند تا پایه‌های حکومت اسرائیل را بنیان نهند. این کوچ‌ها با مقاومت اعراب ساکن سرزمین فلسطین مواجه شد و زمینه‌های دیگری بین آنها و در مراحل بعد جنگ بین کشورهای عربی و اسرائیل را فراهم نمود.

بعد از جنگ دوم جهانی سازمان ملل متحد با تجزیه فلسطین و تشکیل یک دولت یهودی موافقت کرد و رسماً دولت یهودی اسرائیل تشکیل گردید.

بعد از جنگ جهانی درگیری‌های بین اعراب و اسرائیل واقع گردید که در هر مرحله اسرائیل سرزمین‌های بیشتری تصرف نمود و گام به گام تز و نقشه خود که از نیل تا فرات است را عملی سازد. در سا‌ل‌های اخیر بعد از شکست اسرائیل در لبنان به وسیله حزب الله و خروج از سرزمین‌های جنوب لبنان، مردم فلسطین با قیام خود اسرائیل را وادار به عقب‌نشینی از قسمت هایی از خاک فلسطین اشغالی نموده‌اند و روزنه‌هایی از شکست اسرائیل در فلسطین هم دیده می‌شود.

مقاله

نویسنده محمود طلوعی

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.

پر بازدیدترین ها

No image

صیغه تعجب

این نوشتار به صورت جداگانه در هر یک از دو صیغه قیاسی تعجب به بررسی نحوه ساخت صیغه، اعراب جمله تعجبی، احکام و برخی نکات هر یک پرداخته و در پایان به نکاتی پیرامون صیغه تعجب اشاره خواهد داشت.
No image

"لا"ی نفی جنس

No image

اشتغال

اشتغال، بر وزن إفتعال از ماده‌ی"شغل" است که در لغت به معنای سرگرم شدن بوده[1] و هرگاه با "عن"[2] متعدی شود، متضمن معنای اعراض (رویگردان شدن) خواهد بود.
No image

مفعول مطلق

عنوان مورد بحث یک ترکیب وصفی و مشتمل بر دو لفظ "مفعول" و "مطلق" است. "مفعول"، اسم مفعول از ماده‌ی‌‌ ‌‌"فعل" و در لغت به معنای معمول و انجام یافته است
No image

احکام منادا

این مجموعه به بررسی احکام و مباحث مرتبط با منادا و بررسی ویژگی‌های چند منادای خاصّ می‌پردازد.
Powered by TayaCMS