دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

اسلام و احترام به کودکان

فرزندان خود را گرامی بدارید و نیکو تربیتشان کنید.
اسلام و احترام به کودکان
اسلام و احترام به کودکان

اسلام و احترام به کودکان

قال النبی (ص):«أکرمُوا أولادَکُم و أحسنُوا آدابَکُم» (نهج الفصاحه، ص239)

روایات زیادی در رابطه با برخورد و محبّت با فرزندان وارد شده است به طوری که از امام صادق(ع) روایت شده که:

«إنّ اللَّه عزَّوجلَّ لیَرحَم الرَّجلَ لشِدَّهِ حبِّهِ لوَلَدِه»[1]

به درستی که خداوند عزوجل بنده را به خاطر شدّت محبّت او به فرزندش مورد مهربانی و ترحّم قرار می‌دهد.

پیامبر عظیم الشأن اسلام(ص) هر روزه دست نوازش بر سر کودکان و فرزندان خود می‌کشیدند و آنها را مورد نوازش و محبّت قرار می‌دادند.

«اذا أصبَحَ مَسَحَ على رؤسِ ولده»

روش رسول اکرم(ص) در خانواده این بود که همه روزه صبح دست محبت بسر فرزندان خود می‌کشید.[2]

احترام به شخصیّت فرزندان و دیگر کودکان برای پیامبر(ص) یک سیره و روش متعارف بود و به این وسیله بزرگواری و اعتماد به نفس را در آنها پرورش می‌داد و از این راه به خوبی‌ها دعوت و از بدی‌ها باز می‌داشت پیامبر(ص) همین روش احترام و تکریم به شخصیت را نسبت به همه مردم اعمال می‌کردند و این احترام و تکریم، دل آنها را به پیامبر معطوف می‌کرد.[3] هنگامی که رسول خدا‌(ص) از سفر مراجعت می‌کردند کودکان به استقبال او می‌شتافتند، وقتی آنها را مشاهده می‌نمود به احترام آنها توقّف می‌کرد و به اصحاب دستور می‌دادند که کودکان را بر دارند بعضی را در جلو و بعضی را پشت سر سوار می‌کردند، به اصحاب نیز دستور می‌دادند سایر کودکان را بر مرکب خود سوار کنند، گاهی می‌شد که کودکان با یکدیگر تفاخر می‌کردند بعضی از آنها می‌گفتند رسول خدا ما را در جلوی مرکب خود سوار کرد و تو را پشت سر، بعضی می‌گفتند به اصحاب دستور داد تو را سوار کنند.[4]

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.

پر بازدیدترین ها

No image

"لا"ی نفی جنس

No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

حروف شبیه به "لیس"

حروف شبیه به "لیس" حروفی هستند که در عمل (نَسْخ)[1] و معنا (نفی)، به فعل "لیس" شباهت دارند؛ به این بیان که در عمل همچون "لیس" بر جمله‌‌ی اسمیه وارد شده و مبتدا را به عنوان اسم خود، رفع و خبر را به عنوان خبر خود، نصب میدهند
No image

اسم "لا"ی نفی جنس

نوشتار پیش رو مباحث مرتبط با اسم "لا"ی نفی جنس را در قالب " اشکال‌ اسم "لا"ی نفی جنس و حکم اعرابی آن"، "حکم اسم بعد از "لا" در صورت تکرار آن" و "حکم تابع اسم لا"، مورد بررسی قرار می‌دهد.
No image

اصل در مفعول مطلق

اصل در استعمال مفعول مطلق این است که مصدری از لفظ عامل باشد که از آن به "مصدر متأصل در مصدریت"، "مصدر اصیل" و "مصدر اصلی" تعبیر شده است
Powered by TayaCMS