دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

افول غرب مدرن و تلاش برای تخریب اسلام

No image
افول غرب مدرن و تلاش برای تخریب اسلام

افول غرب مدرن و تلاش براي تخريب اسلام

مجتبی حدادی

یکی کردن مسلمانان و تروریست‌ها

بیش از چند دهه از مطرح شدن نظریه برخورد تمدن‌های ساموئل هانتینگتون نمی‌گذرد. در این نظریه هانتینگتون به جهان غرب هشدار داده است که در قرن آینده رویا رویی و برخورد جدی بین تمدنهای گوناگون و از آن جمله برخورد تمدنهای غرب با اتحاد تمدنهای اسلامی و کنفوسیوسی حتمی است. ساموئل هانتینگتون، آخرین مرحله تکامل درگیریهای عصر جدید را تحت عنوان برخورد تمدنها یاد می‌کند. آن طور که از شواهد و قراین بر می‌آید این نظریه تاکنون توانسته است در میان برخی از اندیشمندان خارجی و حتی داخلی رسوخ کند! امروزه بسیاری از فیلم‌ها و سریال ها، رمان‌ها و حتی بسیاری از تحلیل‌های سیاسی در جهان به سمت نبرد آخر الزمانی پیش رفته است به گونه‌ای که در میان غالب آثار هنری و فرهنگی غرب به خوبی این نگاه آرماگدونی حکمفرما شده است!چندی پیش نیز وقتی کشیش آمریکایی در ایالت فلوریدا خواست تا دلیل اقدام موهن خویش را در قبال کلام الله مجید توجیه کند صحبت‌های خویش را با این جمله آغاز کرد: دیگر زمان نبرد نهایی نزدیک شده است.

متاسفانه یکی از اساسی ترین مشکل‌ها که همیشه صاحب نظران و مفسران سیاسی با این مواجه بوده‌اند دریافت بی چون و چرای قالب‌های تحلیلی از غرب است. بی شک اگر ما نیز دیدمان نسبت به پایان دنیا از روزنه غرب مدرن باشد باید بپذیریم که توهین به قرآن اولین برگ از آغاز تصادم خونبار و مرگبار تمدن‌ها در اوایل قرن بیست و یکم است. با این حال لازم به نظر می‌رسد که اندکی بیشتر در خصوص ماهیت اقدامات غرب که رنگ و بوی آخر الزمانی به خود گرفته است تامل کنیم. طی چند سال اخیر سیاست‌های متعددی در سطح جهان علیه مسلمانان به راه افتاده که نشانگر دست‌های پرکارپشت پرده است. از سوی دیگر امروزه هر آنچه که در رسانه‌های غربی و علی الخصوص سینمای هالیوود تولید می‌شود به نحوی صحبت کردن از آخرالزمان است. آخرالزمانی که در آن غرب مدرن باید با تمسک به پدیده عشق انسانی در برابر نیروهای شر [ گفتنی است در اکثر فیلم‌ها و سریال‌های غربی شر مطلق از سرزمینی در شرق طلوع می‌کند ] ایستادگی می‌کند و جهان را نجات دهد. شاید مهمترین دلیل این اقدامات غرب را باید در فلسفه وجودی این تمدن دانست. در واقع می‌توان گفت ماهیت و ذات غرب مدرن به گونه ای است که خواهان ایجاد نگرانی و اضطراب در میان ابنای بشر است. اگر بخواهیم مهمترین مولفه ماهیت ساز غرب مدرن را شرح دهیم باید بگوییم در این تفکر انسان منقطع از وحی مدار هستی را تشکیل می‌دهد. اومانیسم، لذت محوری، تکیه بر علوم پوزیتیویستی و عقل ابزاری از مهمترین ارکان غرب مدرن است که انسان را به تدریج به وادی ضلالت رهنمون ساخته است. اما باید دانست پس از تقریبا یک صدسال از استقرار این گفتمان فکری بر غرب نتایج و پیامدهای خطرناک این تفکر به شدت محسوس و ملموس است. امروز تمدن غرب به تدریج به سمت نیهیلیسم و پوچ انگاری در حال حرکت است. راسیونالیسم که زمانی دین را از صحنه زندگی انسان‌ها بیرون کرده بود امروز به یک پدیده خود ویرانگر بدل شده است، پدیده‌ای که نتیجه آن چیزی جز یاس، ناامیدی و بی میلی نسبت به زندگی نیست. در چنین وضعیتی ایجاد یک دشمن فرضی و نگران ساختن افکار عمومی غرب در خصوص چنین موضوعی کاملا محتمل به نظر می‌رسد. امروز نظریه سازان در غرب درصدد آنند تا هر روز بیش از پیش انسان معاصر را درگیر ترس و وحشت کنند. ترس و وحشتی که در خلال آن یاس‌ها و ناامیدی‌ها که همگی ناشی از فراموش کردن اصل فطرت انسانی است به دیار نسیان سپرده می‌شوند.

نگاهی بر عملکرد رسانه‌های خبری تحلیلی غرب به خوبی ما را به این باور می‌رساند که پروژه اسلام هراسی، یکی کردن مسلمانان و تروریست‌ها و خشن جلوه دادن دین مبین اسلام از جمله اصول و برنامه‌های اولویت دار دنیای غرب است. از این روست که می‌توان اقدام اخیر اقلیتی صرف در ایالات متحده در توهین به قرآن مجید را نیز مورد تحلیل و ارزیابی قرار داد.

این اقدام که در برابر سکوت معنا دار مقامات غربی و علی الخصوص کاخ سفید رخ داد حکایت از آغاز موج جدیدی از پروژه اسلام هراسی در غرب دارد. پروژه ای که هدف اصلی آن اغوای افکار عمومی غربی است. طی چندین ساله اخیر غرب به تدریج سعی کرده است تا به موضوعات تفرقه آمیز دامن بزند. انتشار کاریکاتور‌های توهین آمیز نسبت به پیامبر اکرم در دانمارک، منع ساخت مناره در سوئیس و هم اکنون توهین به کلام الله مجید در خیابان‌های آمریکا یک پروسه هدف دار است که در قفای آن اندیشه‌های صهیونیستی غنوده است. با این حال بایدت گفت اوضاع حداقل در منطقه خاورمیانه بر خلاف خواسته اسلام هراسان در حال رقم خوردن است و کشور هایی که پیش از آن نظام‌های لائیک داشتند یکی پس از دیگری با اعتراضات مردم مسلمان این منطقه روبه رو می‌شود که در واقع نمودی از گسترش موج اسلام خواهی با وجود تبلیغات منفی گسترده غرب در این زمینه است.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.

پر بازدیدترین ها

No image

ادات نفی

معنای لغوی نفی (انکار کردن) در معنای اصطلاحی آن لحاظ شده است به این بیان که متکلم جمله‌ای را با ادات مخصوص انکار میکند. البته باید دقت داشت که با توجه به قید "ادات مخصوص" در تعریف اصطلاحی، معنای لغوی اعمّ از معنای اصطلاحی بوده و شامل انکار کردن به غیر ادات مخصوص[3] نیز میشود.
No image

ادات جواب

"جواب" اسم مصدر از ماده "إجابة" و در لغت به معنای پاسخ دادن آمده است. در اصطلاح نحو "جواب" عبارت است از تایید یا نفی کلام سابق با ادات مخصوص و "ادات جواب" حروفی هستند که این معنا را افاده داده اند
No image

عوامل مؤثر در کاربرد "مصدر مؤول"

این نوشتار ابتدا به تعریف "مصدر صریح" و "مصدر مؤول" اشاره داشته و در ادامه به بررسی عوامل مؤثر در کاربرد "مصدر مؤول" می‌پردازد و در پایان برخی فرقهای میان مصدر صریح و مؤول بیان می‌شود.
No image

تحذیر

"تحذیر" مصدر باب "تفعیل" از ماده‌ی "حذر" و در لغت به معنای بیم‌دادن و بر حذر داشتن است. در اصطلاح نحو، "تحذیر" عبارت است از توجه دادن مخاطب بر امر مکروه (ناپسند) جهت اجتناب از آن، با نصب اسم مذکور توسط فعل محذوف "إحذر" و نظائر آن
No image

اقسام حال

این نوشتار اقسام حال را به هفت اعتبار مورد بررسی قرار می‌دهد...
Powered by TayaCMS