دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

انتخاب رفیق

پیش از مسافرت از خصوصیات اخلاقی و سوابق رفیق راهت، پرس و جو کن و پیش از خرید خانه، همسایه ات را بشناس. (نقطه های آغاز در اخلاق عملی، آیت الله مهدوی کنی)
انتخاب رفیق
انتخاب رفیق

انتخاب رفیق[1]

قال امیرالمؤمنین (ع):سَل عن الرفیق قبل الطریق و عن الجار قبل الدار»(نهج البلاغه ، نامه 31)

طی این مرحله بی همرهی خضر مکن ظلمات است بترس از خطرتنهایی

همان گونه که در سفر های دنیوی رفیق خوب و یار وفادار و صادق نقش حساس و مفیدی در رفع مشکلات سفر دارد ، در سیر سلوک و سفرهای معنوی نیز رفیق خوب بسیار ضروری و مؤثر است.

حضرت موسی علیه السلام هنگامی که برای هدایت و نجات بنی اسرائیل از دست فرعون به رسالت مبعوث می‌شود از پیشگاه خداوند تقاضا می‌کند:

خدایا ! من در انجام این مأموریت به کمک نیازمندم ، برادرم هارون را وزیر و یار و مدد کار من قرارده و در کار من شریکش گردان و پشت مرا به او محکم کن تا تو را بسیار تسبیح گوییم و تو را فراوان یاد کنیم.[2]و در آیه دیگر می فرماید :

ای مؤمنان ! تقوا پیشه سازید و با صادقان همراه باشید.[3]

و نیز فرمود:

الغریب من لم یکن له حبیب

غریب کسی است که دوستی نداشته باشد.[4]

بهترین دوستان آنهایی هستند که مشمول رحمت و نعمت الهی واقع شده و با عنایت خداوند به صراط مستقیم راه یافته و از گناه مصون مانده‌اند، و آنان چهار گروهند که در این آیه توصیف شده‌اند:

آنان که خدا و رسول را فرمان برند با پیامبران و صدیقان و شهیدان و صالحان خواهند بود، و اینان چه خوب رفیقانی هستند.[5]

خلاصه‌ی کلام آنکه از مجموع آیات و روایات به روشنی برداشت می‌شود که در مسیر حق، رفیق صدیق و یار وفادار لازم است و تنهایی و یگانه بودن تنها حضرت حق را را سزد، که ای برادر ! چنانچه دستت به دامن پیامبر و صدیقان نمی‌رسد با شهیدان و صالحان همراه باش و هیچگاه از آنان جدا مشو که گمراه خواهی شد.

    پی نوشت:
  • [1] . مهدوی کنی، محمدرضا، نقطه های آغاز در اخلاق عملی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1374، پنجم، ص154
  • [2]. سوره طه آیه 34
  • [3] .سوره توبه آیه‌ی 119
  • [4] . نهج البلاغه نامه‌ی 31
  • [5] . سوره نساء آیه 69

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.

پر بازدیدترین ها

No image

صیغه تعجب

این نوشتار به صورت جداگانه در هر یک از دو صیغه قیاسی تعجب به بررسی نحوه ساخت صیغه، اعراب جمله تعجبی، احکام و برخی نکات هر یک پرداخته و در پایان به نکاتی پیرامون صیغه تعجب اشاره خواهد داشت.
No image

"لا"ی نفی جنس

No image

اشتغال

اشتغال، بر وزن إفتعال از ماده‌ی"شغل" است که در لغت به معنای سرگرم شدن بوده[1] و هرگاه با "عن"[2] متعدی شود، متضمن معنای اعراض (رویگردان شدن) خواهد بود.
No image

مفعول مطلق

عنوان مورد بحث یک ترکیب وصفی و مشتمل بر دو لفظ "مفعول" و "مطلق" است. "مفعول"، اسم مفعول از ماده‌ی‌‌ ‌‌"فعل" و در لغت به معنای معمول و انجام یافته است
No image

احکام منادا

این مجموعه به بررسی احکام و مباحث مرتبط با منادا و بررسی ویژگی‌های چند منادای خاصّ می‌پردازد.
Powered by TayaCMS