دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

بهشت سازی سالكان الی الله

No image
بهشت سازی سالكان الی الله

(بدان اي سالک راه خدا!) اگر کسي بخواهد از نظر التذاذات دنيويه يا نفساني، بيش از آنچه که نياز دارد، لذت ببرد و خود را از طريق مشروع، در وادي عياشي و کيافي بيندازد، دچار آثار سويي از جمله وابستگي به دنيا و سخت جان کندن، ترس شديد از مرگ، بغض و کينه نسبت به خدا و سختي هاي فراوان آخرتي مي گردد، ولو اينکه داخل بهشت شود. اولياي خدا چون در دنيا وابستگي نداشتند، در قيامت يک نوع خلاقيت پيدا مي کنند و مي توانند، هرچه مي خواهند، خودشان خلق کنند. اين مسئله غير از تجسم اعمال نيک انسان است که بهشت او را مي سازد، بحث در اينجا اين است که انسان صالح خودش مي تواند در قيامت بهشتش را بسازد، يعني يک نوع خلاقيتي پيدا مي کند که مي تواند هرچه می‌خواهد را خلق کند، همان طور که خدا خلق مي کند، مؤمن در بهشت هرچيزي را که اراده کند با اراده «کن»، «فيکون» مي شود. اين خلاقيت در قيامت بر اثر رياضت هاي شرعيه اي است که بنده در دنيا متحمل مي شود. اين آياتي که مي فرمايد: در بهشت هرچه دلت بخواهد و هرچه اراده کني، برايت به وجود خواهد آمد، مخصوص کساني است که در دنيا به سراغ هرچه دلشان مي خواسته نرفته اند، و اصلاً به همين خاطر است که اينان در بهشت، هرچه دلشان بخواهد، خلق خواهد شد.»(1)

1- رسائل بندگي- آيت الله شيخ مجتبي تهراني، ص 173

روزنامه كيهان، شماره 21083 به تاريخ 26/3/94، صفحه 8 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.

پر بازدیدترین ها

No image

"لا"ی نفی جنس

No image

صیغه تعجب

این نوشتار به صورت جداگانه در هر یک از دو صیغه قیاسی تعجب به بررسی نحوه ساخت صیغه، اعراب جمله تعجبی، احکام و برخی نکات هر یک پرداخته و در پایان به نکاتی پیرامون صیغه تعجب اشاره خواهد داشت.
No image

اصل در مفعول مطلق

اصل در استعمال مفعول مطلق این است که مصدری از لفظ عامل باشد که از آن به "مصدر متأصل در مصدریت"، "مصدر اصیل" و "مصدر اصلی" تعبیر شده است
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
Powered by TayaCMS