دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

توشه برای آخرت

خردمند را سزد که در دنیا بکار آخرت پردازد و توشه و ذخیره برای آن جهان زیاد بردارد.(غرر و درر آمدی، ط نجف- ص 169)
توشه برای آخرت
توشه برای آخرت

توشه برای آخرت

قال علی(ع): « حقِّ علی العاقِلِ العَمَلُ لِلمعادِ و الاستِکثارُ مِنَ الزّاد ».

چون مرگ انسان یعنی انتقال و سفر او به جهان دیگر حتمی است پس عاقل از این مطلب نباید غافل باشد و دائم بفکر روز مراجعتش به وطن اصلی است که که آنجا ملک باقی و سرای ابدی است لذا بکار علم و معرفت و عمل صالح و احسان  بخلق که ذخیره و توشه آخرت است می‌پردازد در حدیث دیگر فرمودند: «ثَوبُ العلمِ یُخَلِّدُکَ وَ یُبقیکَ و لا یفنی» لباس علم و تقوی همیشه نو و مخلد و ابدی است و کهنه نشود و در عالم بقاء بر تن تست و هرگز فانی نگردد.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.

پر بازدیدترین ها

No image

صیغه تعجب

این نوشتار به صورت جداگانه در هر یک از دو صیغه قیاسی تعجب به بررسی نحوه ساخت صیغه، اعراب جمله تعجبی، احکام و برخی نکات هر یک پرداخته و در پایان به نکاتی پیرامون صیغه تعجب اشاره خواهد داشت.
No image

"لا"ی نفی جنس

No image

اشتغال

اشتغال، بر وزن إفتعال از ماده‌ی"شغل" است که در لغت به معنای سرگرم شدن بوده[1] و هرگاه با "عن"[2] متعدی شود، متضمن معنای اعراض (رویگردان شدن) خواهد بود.
No image

مفعول مطلق

عنوان مورد بحث یک ترکیب وصفی و مشتمل بر دو لفظ "مفعول" و "مطلق" است. "مفعول"، اسم مفعول از ماده‌ی‌‌ ‌‌"فعل" و در لغت به معنای معمول و انجام یافته است
No image

احکام منادا

این مجموعه به بررسی احکام و مباحث مرتبط با منادا و بررسی ویژگی‌های چند منادای خاصّ می‌پردازد.
Powered by TayaCMS