جامع العلوم و المعارف و الاحوال من الایات و الاخبار و الاقوال

12 مهر 1394, 19:44

عوالم العلوم و المعارف موسوم به «جامع العلوم و المعارف و الاحوال من الایات و الاخبار و الاقوال»، این اثر گرانسنگ همچون بحارالانوار، از شاهکارهاى آثار شیعه بوده، حجمى بیشتر از بحار الانوار دارد. کتاب عوالم شامل موضوعاتى در توحید و نبوت، احوال مرگ، برزخ، احوال عالم، خلق، سماوات و ارض، سایر اصول عقاید، شرح احوال پیامبران، پیامبر گرامى اسلام و ائمه اطهارعلیهم السلام با استدلالات فراوان درباره صحت اعتقادات امامیه و روایات فراوان فقهى است. عوالم داراى صد کتاب است و برخى از کتابها خود داراى چند مجلد است و با حساب آوردن آنها تعداد مجلدات از 100 متجاوز است، عناوین این موسوعه بزرگ با تکیه بر جلدهاى آن به شرح ذیل است: 1 - مقدمه، 2 - کتاب العقل و ما جاء فى فضله و علامته و ضده على الجهل و ذمه، 3 - کتاب العلم 4 - کتاب المعرفه و اثبات الصانع 5 - کتاب التوحید 6 - کتاب العدل 7 - کتاب النبوه و فیه جوامع احوال الانبیاء 8 - کتاب قصص الانبیاء (در 4 جلد 9 - احوال الانبیاء (در 10 جلد) 10 - غصب الخلافه و الفتن التى وقعت بعد وفات النبى (در 10 جلد) 11 - احوال حضرت فاطمه‌علیها السلام‌ 12 - امامت و احوال ائمه اثنا عشر (در 4 جلد) 13 - احوال الثلاثة و مطاعنهم (در 3 جلد) 14 - احوال اربعه: طلحه، زبیر، عمرو عاص و معاویه(در 3 جلد) 15 - احوال امام على‌علیها السلام از ولادت تا شهادت (در 8 جلد) 16 - 26 - احوال امام حسن بن على تا امام قائم‌علیهم السلام‌ 27 - احوال عالم مطلق 28 - احوال عالم علوى، لوح، قلم، سماوات و.. 29 - نجوم و متعلقات آن 30 - ملائکه 31 - عالم سفلى، بحار، انهار و بلدان 32 - جمادات و طبایع 33 - نباتات 34 - کتاب حیوان35 - احوال الجن و الشیاطین 36 - احوال انسان، روح، نفس و سایر قوى و تعبیر رؤیا 37 - طب 38 - احوال دنیاو عیوب آن 39 - مرگ و عالم برزخ‌ 40 - علامت قیامت‌ 41 - آخرت و معاد 42 - ایمان و کفر 43 - مکارم و مساوى اخلاق‌44 - اوامر و نواهى 45 - کبائر و معاصى 46 - آداب و سنن 47 - احتجاجات (در 2 جلد) 48 - مواعظ و خطب‌ 49 - حکم و مواعظ 50 - کتاب العشرة 51 - 98 - در فروع و ابواب فقه (از طهارت تا دیات) 99 - ذکر بعض اقوال رجال‌ 100 - اجازات.

منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره جامع العلوم و المعارف و الاحوال من الایات و الاخبار و الاقوال فیلدهای زیر را پر کنید.

نظر شما
عنوان این فیلد اجباریست.
امتیاز این فیلد اجباریست.
نظر شما این فیلد اجباریست.
اطلاعات شما(اختیاری)
نام شما
آدرس شما
پست الکترونیک

جستجو

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

متفرقه

مولف

عبدالله بحرانی (ملا عبدالله بحرانی)

12 مهر 1394, 16:26

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است. 1 مهر 1397, 14:8

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است 24 آبان 1393, 14:8

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد 24 آبان 1393, 14:8

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد 24 آبان 1393, 14:8

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود. 24 آبان 1393, 14:8

پر بازدیدترین ها

ادات نفی

معنای لغوی نفی (انکار کردن) در معنای اصطلاحی آن لحاظ شده است به این بیان که متکلم جمله‌ای را با ادات مخصوص انکار میکند. البته باید دقت داشت که با توجه به قید "ادات مخصوص" در تعریف اصطلاحی، معنای لغوی اعمّ از معنای اصطلاحی بوده و شامل انکار کردن به غیر ادات مخصوص[3] نیز میشود. 24 آبان 1393, 14:7