دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

جهانی شدن مهدوی

No image
جهانی شدن مهدوی

جهاني شدن مهدوي

پرسش: جهانی شدن و یا جهانی سازی که اسلام معرفی می‌کند با جهانی سازی که غربی‌ها درصدد پیاده کردن آن درجهان هستند چه تفاوت‌های اساسی با یکدیگر دارد، لطفا اهم آنها را توضیح دهید؟

پاسخ: فرآیند جهانی شدن و یا جهانی سازی که اسلام در قالب حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) معرفی می‌کند با آنچه که غربی‌ها از جایگاه سلطه درصدد پیاده کردن آن درجهان هستند، تفاوت‌های ماهوی دارد. این بحث امروزه با توجه به تحولات منطقه خاورمیانه و یا حتی گستره موج اعتراضات در سایر مناطق جهان اهمیت ویژه ای پیدا می‌کند. در اینجا به نحو اجمال اهم امتیازات و وجوه برتری جهانی شدن مهدوی نسبت به جهانی سازی غربی را مطرح می‌کنیم: 1- حکومت واحد جهانی اسلامی یا مهدوی، تحت رهبری افراد صالح و وارسته و شخصیت‌های برجسته دینی که معصوم از خطا و تالی تلو معصومند اداره می‌شود. و قانون خدا در آن جامعه حاکم است، ولی حکومت واحد جهانی پیشنهادی غرب، تحت نظر و اشراف قدرتمندان و زورمداران و ستمگران است.

2- ازدیدگاه اسلام، محور تمام امور در جامعه، خدا و احکام اوست، ولی در جهانی شدن و جهانی سازی غرب، محور، قوانین موضوعه بشری است.

3- حکومت جهانی امام مهدی(عج) برمحور توسعه اخلاقی و معنوی و فرهنگی و اجتماعی استوار است، در حالی که در حکومت جهانی غرب، معنویت و آموزه‌های اخلاقی هیچ جایگاهی ندارد.

4- توسعه علمی از ویژگی‌های حکومت جهانی امام مهدی(عج) است. در حالی که درعصر جهانی شدن غربی، دانش پیشرفته در انحصار کشورهای خاصی است که این کشورها از انتقال آن به کشورهای دیگر جلوگیری می‌کنند.

از امام باقر(ع) روایت شده که فرمود: «اذا قام قائمنا وضع یده علی رووس العباد فجمع بها عقولهم و کملت بها احلامهم» هنگامی که قائم ما قیام کند دستش را بر سر مردم می‌گذارد و عقول آنها را کامل و افکارشان را پرورش داده و تکمیل می‌کند. (بحارالانوار، ج52، ص328)

5- حکومت جهانی مهدی(عج) حکومتی است مبنی بر آموزه‌های عقلانی و دینی، در حالی که جهانی شدن غربی، پیامد و حاصل پیشرفت‌های سیاسی، اقتصادی، فناوری، در ارتباط با نظام سرمایه داری و سلطه طلبی و هوای نفسانی است.

6- درحکومت واحد جهانی حضرت مهدی(عج) به خاطر توسعه ای که در دانش و عقل بشر پیدا می‌شود، تمامی ظرفیت‌های اقتصادی و طبیعت کشف می‌شود و سرمایه به حد وفور به نحو عادلانه در اختیار مردم قرار می‌گیرد و سیستم توزیع نیز درست عمل می‌کند. در حالی که در جهانی سازی غربی، شکاف‌های اقتصادی و توزیع ناعادلانه کالاها و ثروت‌ها و منابع به نحو وحشتناکی وجود دارد.

7- حکومت واحد جهانی مهدی(عج) ولایی است و مشروعیت خود را از خدا می‌گیرد که از ناحیه مردم نیز مورد پذیرش و مقبولیت قرارمی گیرد. درحالی که در جهانی شدن غربی، مشروعیت حکومت جهانی را از ناحیه مردم می‌داند و آن هم با هزاران فریب و نیرنگ که در گرفتن آرای مردم به کار می‌گیرند.

8- جهانی سازی غربی درحقیقت باعث تسلط غرب و آمریکا درعرصه‌های سیاسی و اقتصادی است و به دنبال خود ناامنی و رفتارهای خصمانه به همراه دارد. چیزی که هیچ ملتی حاضر به پذیرش آن نیست، درحالی که اساس و برنامه اصلی حضرت مهدی(عج) گسترش و برقراری صلح و امنیت و آسایش و ریشه کنی ظلم و ستم، جنگ و خون ریزی درجهان است. همان گونه که قرآن می‌فرماید: ترس مردم به امنیت و آسایش مبدل خواهدشد. «ولیبدلنهم من بعد خوفهم امنا» (نور-55)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.

پر بازدیدترین ها

No image

صیغه تعجب

این نوشتار به صورت جداگانه در هر یک از دو صیغه قیاسی تعجب به بررسی نحوه ساخت صیغه، اعراب جمله تعجبی، احکام و برخی نکات هر یک پرداخته و در پایان به نکاتی پیرامون صیغه تعجب اشاره خواهد داشت.
No image

"لا"ی نفی جنس

No image

اشتغال

اشتغال، بر وزن إفتعال از ماده‌ی"شغل" است که در لغت به معنای سرگرم شدن بوده[1] و هرگاه با "عن"[2] متعدی شود، متضمن معنای اعراض (رویگردان شدن) خواهد بود.
No image

مفعول مطلق

عنوان مورد بحث یک ترکیب وصفی و مشتمل بر دو لفظ "مفعول" و "مطلق" است. "مفعول"، اسم مفعول از ماده‌ی‌‌ ‌‌"فعل" و در لغت به معنای معمول و انجام یافته است
No image

احکام منادا

این مجموعه به بررسی احکام و مباحث مرتبط با منادا و بررسی ویژگی‌های چند منادای خاصّ می‌پردازد.
Powered by TayaCMS