دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

حبّ دنیا در کلام امام علی(ع)

امام علی (ع): «به تحقیق دنیا سرای راستی است برای کسی که گفتار آن را باور دارد و سرای ایمنی از عذاب الهی است برای کسی که فهمید...» (نهج البلاغه، دشتی، ص 656)
حبّ دنیا در کلام امام علی(ع)
حبّ دنیا در کلام امام علی(ع)

قال علی (علیه‌السلام):

«اِنّ الدّنیا دارُ صِدق لِمَن صَدَقَها وَدارُ عافِیَةٍ لِمَن فََهَم عَنها...»

(نهج‌البلاغه، دشتی، ص 656)

امام علی (ع):

«به تحقیق دنیا سرای راستی است برای کسی که گفتار آن را باور دارد و سرای ایمنی از عذاب الهی است برای کسی که فهمید...»

توضیح:

«حبّ دنیا»

در معارف اخلاقی دنیا مذموم معرفی شده است. دنیائی که به واسطه اموری انسان را از اطاعت و خدادوستی و تحصیل آخرت باز دارد، مذموم است. بعضی گفته‌اند، دنیا و آخرت عبارت است از دو حالت از احوال قلب انسان.[1] طبق فرمایش امیرالمؤمنین (علیه السلام)، عالم دنیا به یک معنی مذمتی ندارد، آنچه مذموم است، دنیای خود انسان است؛ به واسطه دلبستگی و محبت به آن که منشأ خطاها و مفاسد است. همان طور که امام صادق (ع) می‌فرماید:

«رأسُ کلِّ خطیئةٍ حُبّ الدّنیا»

«سرآمد همه خطاها محبت به دنیا است»

    منبع: بی‌کران تسبیح، دکتر بتول خسروی، ص 195.
  • [1] . چهل حدیث، ص 102.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.

پر بازدیدترین ها

No image

"لا"ی نفی جنس

No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

حروف شبیه به "لیس"

حروف شبیه به "لیس" حروفی هستند که در عمل (نَسْخ)[1] و معنا (نفی)، به فعل "لیس" شباهت دارند؛ به این بیان که در عمل همچون "لیس" بر جمله‌‌ی اسمیه وارد شده و مبتدا را به عنوان اسم خود، رفع و خبر را به عنوان خبر خود، نصب میدهند
No image

اسم "لا"ی نفی جنس

نوشتار پیش رو مباحث مرتبط با اسم "لا"ی نفی جنس را در قالب " اشکال‌ اسم "لا"ی نفی جنس و حکم اعرابی آن"، "حکم اسم بعد از "لا" در صورت تکرار آن" و "حکم تابع اسم لا"، مورد بررسی قرار می‌دهد.
No image

اصل در مفعول مطلق

اصل در استعمال مفعول مطلق این است که مصدری از لفظ عامل باشد که از آن به "مصدر متأصل در مصدریت"، "مصدر اصیل" و "مصدر اصلی" تعبیر شده است
Powered by TayaCMS