دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

حضرت علی (علیه السلام) فرمود:

«بهترین چیزهایی که شایسته است نوجوانان یاد بگیرند، مسائلی است که وقتی بزرگ شدند به آنها نیازمند می‌شوند»(شرح ابن ابی الحدید، ج 20، کلمه 817، ص 333)
حضرت علی (علیه السلام) فرمود:
حضرت علی (علیه السلام) فرمود:

قال علی (علیه السلام):

«اَوْلَی الاَشْیاءِ اَنْ یَتَعلَّمَهَا الاَحْداثُ الاَشْیاءَ التی اِذا صارُوا رِجالاً احْتاجُوا اِلَیها» (شرح ابن ابی الحدید، ج 20، کلمه 817، ص 333)

حضرت علی (علیه السلام) فرمود:

«بهترین چیزهایی که شایسته است نوجوانان یاد بگیرند، مسائلی است که وقتی بزرگ شدند به آنها نیازمند می‌شوند»

توضیح:

«بهترین آموزه های جوانان»

دین مقدس اسلام برای کسانی که دوران زندگی خود را با تمام فراز و نشیب‌ها با عطر دلاویز علم و دانش معطر می‌کنند، والاترین ارزش‌ها را قائل شده و به هیچ چیزی بعد از تعلیم و تربیت، به اندازه آن ثواب مترتب ننموده است. و بر خلاف آنچه که دشمنان اسلام، این دین مقدس را فقط دین شمشیر و زور معرفی می‌کنند اسلام عزیز یک دین دانشمندپرور است.[1]

طبق فرمایش امیر مومنان علی (علیه السلام) بهترین مطالبی که شایسته است جوانان یاد بگیرند، چیزهائی است که در بزرگسالی مورد نیازشان باشد و بتوانند در زندگی اجتماعی از آموخته‌های دوران جوانی خود استفاده نمایند.

با نگاهی به کتب آموزشی آموزش و پرورش و دانشگاهها، می‌توان نکات ضعف آن را در این مورد به راحتی ملاحظه کرد؛ گرچه مسئولان امر در سالهای اخیر اقدامهائی در رفع این معضل انجام داده‌اند، اما هنوز جای کار فراوانی دارد. در نظام آموزشی ما چه بسا مطالبی که نه تنها در طول زندگی انسان به کار او نمی‌آید، بلکه شاید متضمن ضرر و زیان علمی و فرهنگی نیز باشد، گنجانده شده است. لذا بر مسئولان ذیربط فرض است که توجه جدی به این امر داشته باشند تا در آینده جوانانی تحصیل‌کرده، دارای تجربه و کارآمد داشته باشیم که به این نظام و مردم میهن خود خدمت کنند و مایه مباهات خانواده و اجتماع شوند.

  • [1] . بر گرفته از مقاله سیمای دانش آموز در سخنان معصومین (علیهم السلام) در سایت تبیان

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.

پر بازدیدترین ها

No image

صیغه تعجب

این نوشتار به صورت جداگانه در هر یک از دو صیغه قیاسی تعجب به بررسی نحوه ساخت صیغه، اعراب جمله تعجبی، احکام و برخی نکات هر یک پرداخته و در پایان به نکاتی پیرامون صیغه تعجب اشاره خواهد داشت.
No image

"لا"ی نفی جنس

No image

اشتغال

اشتغال، بر وزن إفتعال از ماده‌ی"شغل" است که در لغت به معنای سرگرم شدن بوده[1] و هرگاه با "عن"[2] متعدی شود، متضمن معنای اعراض (رویگردان شدن) خواهد بود.
No image

مفعول مطلق

عنوان مورد بحث یک ترکیب وصفی و مشتمل بر دو لفظ "مفعول" و "مطلق" است. "مفعول"، اسم مفعول از ماده‌ی‌‌ ‌‌"فعل" و در لغت به معنای معمول و انجام یافته است
No image

احکام منادا

این مجموعه به بررسی احکام و مباحث مرتبط با منادا و بررسی ویژگی‌های چند منادای خاصّ می‌پردازد.
Powered by TayaCMS