دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

داروی دردها ‏

No image
داروی دردها ‏

قرآن كريم شفاي دل‌ها و داروي دردهاست و لازمه بهره‌گيري از نسخه‌هاي كتاب هدايت روي آوردن به آن و عمل به دستورات نوراني اش است. طالب بهبودي بايد به طبيب مراجعه كند و نسخه درماني بگيرد و دستورالعمل را به‌كار بندد تا بيماري مرتفع شود و تندرستي حاصل‌ آيد، اما اگر نسخه را مراعات نكند و به دلخواه خود عمل نمايد، نه تنها شفايي در كار نيست كه بيماري افزايش يافته و زيان و بدبختي بيشتر مي‌شود. و ننزّل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمومنين و لايزيد الظّالمين الا خساراً؛ آنچه از قرآن فرو فرستاديم شفا و رحمت براي مؤمنان است ولي ظالمان را جز زيان چيزي نيفزايد. (سوره اسراء، آيه 82) همان‌گونه كه جسم انسان داراي صحت و بيماري است، روح او نيز به امراضي مبتلا مي‌شود كه نيازمند دارو و درمان است. امراض قلبي و بيماري‌هاي روحي شامل انواع كفر و شرك، شك و شبهه، رذايل اخلاقي و اختلالات رواني است و قرآن كريم براي همه آنها راه درمان معرفي مي‌كند. قرآن مجيد به واسطه حجت‌هاي قاطع و براهين ساطع خود، انواع شك و شبهه را در زمينه مسائل اعتقادي از بين مي‌برد و با موعظه‌هاي روح بخش خويش بيماري‌ها را درمان مي‌كند و با داستان‌ها و امثال پند آموزش آفات فردي و اجتماعي را مي‌زدايد و با وعد و وعيد، انذار و تبشير و احكام سازنده اش خارهاي مسير سعادت را زايل مي‌كند و ريشه آفات و انحرافات را مي‌خشكاند.

 شفا بودن قرآن:

يعني انواع بيماري‌ها را از بين مي‌برد و قلب را از جهل و شك پاك مي‌كند و رحمت بودن آن بدين معناست كه دل را با نور علم و يقين روشن مي‌سازد. به عبارتي شفا بودن قرآن مرحله پاكسازي دل و تخليه آن از بيماري‌ها و رذايل اخلاقي و رحمت بودن آن آراستن روح به كمالات انساني و فضايل اخلاقي است، از اين رو رحمت بعد از شفا و مترتب بر آن است. ‌

مقاله

جمع آوری و تدوین رسول غفارپور

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.

پر بازدیدترین ها

No image

احکام منادا

این مجموعه به بررسی احکام و مباحث مرتبط با منادا و بررسی ویژگی‌های چند منادای خاصّ می‌پردازد.
No image

صیغه تعجب

این نوشتار به صورت جداگانه در هر یک از دو صیغه قیاسی تعجب به بررسی نحوه ساخت صیغه، اعراب جمله تعجبی، احکام و برخی نکات هر یک پرداخته و در پایان به نکاتی پیرامون صیغه تعجب اشاره خواهد داشت.
No image

تمییز اعداد

اعداد، الفاظ مبهمی هستند که نیاز به تفسیر و رفع ابهام دارند و این رفع ابهام ممکن است با تمییز و غیر آن صورت گیرد. بحث از تفسیر و رفع ابهام عدد با توجه به اینکه عدد بر دو گونه "عدد صریح" و "عدد کنایی" است، در دو بخش مورد بررسی قرار می‌گیرد
No image

مفعول مطلق

عنوان مورد بحث یک ترکیب وصفی و مشتمل بر دو لفظ "مفعول" و "مطلق" است. "مفعول"، اسم مفعول از ماده‌ی‌‌ ‌‌"فعل" و در لغت به معنای معمول و انجام یافته است
No image

اعراب اسم متقدم

این مجموعه، در ابتدا "اقسام اعراب اسم متقدم" و سپس "اصل در اعراب اسم متقدم" را بیان می‌کند و در ادامه به بررسی قرائن بر خلاف اصل در کلام خواهد پرداخت.
Powered by TayaCMS