دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

شرح صدر و قساوت قلب

پرسش: براساس آموزه‌های اسلامی چه عواملی موجبات شرح صدر و قساوت قلب انسان را فراهم می‌آورد؟ لطفاً به نحو اجمال توضیح دهید.
شرح صدر و قساوت قلب
شرح صدر و قساوت قلب

پرسش: براساس آموزه‌های اسلامی چه عواملی موجبات شرح صدر و قساوت قلب انسان را فراهم می‌آورد؟ لطفاً به نحو اجمال توضیح دهید.

پاسخ: قرآن کریم دو نوع هدایت را به خداوند متعال نسبت می‌دهد. یکی هدایت ابتدایی و دیگر هدایت افاضی. هدایت ابتدایی از اوصاف کمالیه حق است که با تعبیراتی مانند «انا هدیناه السبیل» ما راه را به او (انسان) نشان دادیم. (انسان-3)، «هدی للناس» (قرآن) وسیله هدایت برای همه مردم می‌باشد. (بقره-269)

هدایت افاضی یک نوع هدایتی ویژه می‌باشد که خداوند منان به عنوان پاداش به مکلفان ارزانی می‌فرماید. هدایت افاضی به معنای «ایصال الی المطلوب» و تسدید و تایید است و نصیب کسانی می‌شود که با حسن اختیار خود بر اثر هدایت ابتدایی خداوند، حق را پذیرفته و به آن عمل کرده باشند، کسی که طبق هدایت تشریعی به معارف الهی ایمان آورد و به احکام آن عمل کند، خدای سبحان به او توفیقی می‌دهد تا بقیه راه را به آسانی طی کند و این توفیق نتیجه عملی رفتار اوست و آیاتی ناظر بر این نوع هدایت است از جمله: «والذین اهتدوا زادهم هدی و اتاهم تقویهم» کسانی که هدایت یافته اند خداوند بر هدایتشان می‌افزاید و روح تقوا به آنان می‌بخشد. (محمد- 17)

مرحوم طبرسی در کتاب خود (مجمع البیان، ج1، ص68) این آیه را به شرح صدر و ثبات قدم آنان تفسیر نموده‌اند. در اینجا با عنایت به آموزه‌های اسلامی محورهایی که از آیات و روایات برگرفته شده را به نحو اجمال در خصوص شرح صدر و قساوت قلب مطرح می‌کنیم:

الف) عوامل شرح صدر

1- بریدن از دنیای فریبنده

2- توجه به عالم آخرت

3- آمادگی برای مرگ

4- ذکر و یاد خدا

5- دوری از گناه

6- تهذیب نفس

7- پرهیز از مال حرام

8- رسیدگی به حال مستمندان و یتیمان

9- انس با علما و صلحا

10- تداوم در مطالعه کتب معارف

11-...

ب) عوامل ضیق صدر و قساوت قلب

1- خدا فراموشی یا ترک یاد خدا

2- تکرار گناه و ازدیاد آن

3- همنشینی با زشتکاران و معصیت کاران

4- فریفتگی به دنیا و به خصوص مال دنیا

5- نشان دادن تعصب و لجاجت در پذیرفتن حق

6- آرزوهای طولانی و دراز

7- پرحرفی و پرگویی در امور دنیا

8- هواپرستی و پیروی از هوای نفس

9-... 

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.

پر بازدیدترین ها

No image

"لا"ی نفی جنس

No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

حروف شبیه به "لیس"

حروف شبیه به "لیس" حروفی هستند که در عمل (نَسْخ)[1] و معنا (نفی)، به فعل "لیس" شباهت دارند؛ به این بیان که در عمل همچون "لیس" بر جمله‌‌ی اسمیه وارد شده و مبتدا را به عنوان اسم خود، رفع و خبر را به عنوان خبر خود، نصب میدهند
No image

اسم "لا"ی نفی جنس

نوشتار پیش رو مباحث مرتبط با اسم "لا"ی نفی جنس را در قالب " اشکال‌ اسم "لا"ی نفی جنس و حکم اعرابی آن"، "حکم اسم بعد از "لا" در صورت تکرار آن" و "حکم تابع اسم لا"، مورد بررسی قرار می‌دهد.
No image

اصل در مفعول مطلق

اصل در استعمال مفعول مطلق این است که مصدری از لفظ عامل باشد که از آن به "مصدر متأصل در مصدریت"، "مصدر اصیل" و "مصدر اصلی" تعبیر شده است
Powered by TayaCMS