دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

علم رهزن، علم مفید

دخترم! سرگرمی به علوم حتی عرفان و توحید اگر برای انباشتن اصطلاحات است، که هست، و برای خود این علوم است، سالک را به مقصد نزدیک نمی‌کند که دوری کند (العلوُ هو الحجاب الاکبی) و اگر حق‌جویی و عشق به او انگیزه است که بسیار نادرست است، چراغ او است و نور هدایت:
علم رهزن، علم مفید
علم رهزن، علم مفید

نویسنده: امام خمینی (ره)

مخاطب: خانم فاطمه طباطبایی

زبان نامه: فارسی

علم رهزن، علم مفید

متن نامه:

دخترم! سرگرمی به علوم حتی عرفان و توحید اگر برای انباشتن اصطلاحات است، که هست، و برای خود این علوم است، سالک را به مقصد نزدیک نمی‌کند که دوری کند (العلوُ هو الحجاب الاکبی) و اگر حق‌جویی و عشق به او انگیزه است که بسیار نادرست است، چراغ او است و نور هدایت:

«العلو نورٌ یقذفه الله فی قلب من یشاءُ»[1]

و برای رسیدن به گوشه‌ای از آن تهذیب و تطهیر و تزکیه لازم است، تهذیب نفس و تطهیر قلب از خیر او، چه رسد به تهذیب از اخلاق ذمیمه که رهیدن از آن سپار مجاهده می‌خواهد و چه رسد به تهذیب عمل از آنچه خلاف رضای او جلّ و عل است و مواظبت به اعمال صالحه از قبیل واجبات که در رأس است و مستحبّات به قدر میسور و قدری که انسان را به عُجب و خودخواهی دچار نکند.[2]

پیام‌ها و نکته‌ها:

1- تحصیل علم در صورتی که به انگیزه حق‌جوئی باشد انسان را به سعادت خواهند رساند.

2-حق‌جوئی دارای مراتبی است:

ا: پرهیز از اعمالی که مورد رضای خدا نیست.

ب:اصلاح اخلاق زشت نفسانی.

ج: خالی کردن درون از هر چه غیر خداست.

[1]- المحجة البیضاء، ج 5، ص 45: علم نوری استکه خدا در دل هر که بخواهد می‌افکند.

  • [2] - منبع نامه: شیروانی، علی؛ برنامۀ سلوک، قم، دارالفکر، چاپ دوّم، 1385، ص 26.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.

پر بازدیدترین ها

No image

"لا"ی نفی جنس

No image

صیغه تعجب

این نوشتار به صورت جداگانه در هر یک از دو صیغه قیاسی تعجب به بررسی نحوه ساخت صیغه، اعراب جمله تعجبی، احکام و برخی نکات هر یک پرداخته و در پایان به نکاتی پیرامون صیغه تعجب اشاره خواهد داشت.
No image

اصل در مفعول مطلق

اصل در استعمال مفعول مطلق این است که مصدری از لفظ عامل باشد که از آن به "مصدر متأصل در مصدریت"، "مصدر اصیل" و "مصدر اصلی" تعبیر شده است
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
Powered by TayaCMS