دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

فاطمه (س) الگوي قابل دسترسي

No image
فاطمه (س) الگوي قابل دسترسي

پرسش:

حضرت فاطمه(س) شخصيتي که مربوط به 1400 سال پيش است چگونه مي تواند براي نسل امروزي بانوان الگوي پذيرفتني و قابل دسترسي باشد؟

پاسخ:

انسان ها براي دستيابي به زندگي بهتر و والاتر، نيازمند امور مختلفي هستند که غير از شناخت فلسفه و هدف خلقت، ابزارهاي مورد نياز، دستورها و آموزه ها، راهنمايي هاي دروني و بيروني و در يک کلام نقشه راه تکامل، مي توان به نياز به الگوهاي کمال يافته الهي و انساني عيني هم اشاره کرد. الگوهاي کامل انسانيت به انسان اين امکان را مي دهد تا در مسير هدايت، رشد و تعالي خود، از آنها تبعيت عملي کرده و خود را همانند آن الگوها بسازد. بنابراين از اين منظر انسان کامل به کسي گفته مي شود که همه ظرفيت هاي وجودي سرشته در ذات خويش را به فعليت رسانده و در مسير تقرب الي الله با بهره گيري از آموزه هاي عقلاني و وحياني متأله و خدايي شده و مظهر کامل اسماي حسناي الهي گشته و خلافت الهي را به دست آورده باشد. چنين انساني به دليل اينکه هدف آفرينش و فلسفه آن را دريافت و مسير کمالي را تا حد اعلي پيموده است، بهترين شخص براي اسوه شدن مي باشد.

انسان ها در طول تاريخ از دو دسته خارج نبوده اند: گروهي خود پيشرو و جلودار بوده و گروه ديگر پيرو و تبعيت کننده. اين اتفاق در هر دو جريان حق و باطل رخ داده و هميشه عده اي براي ديگران الگو و نمونه بوده اند. در منطق حق مداران کساني مي توانند براي هميشه الگوي تمام نماي انسان ها قرار گيرند که تمامي کمالات الهي و انساني را در ابعاد وجودي خود محقق کرده باشند و در واقع اسوه هاي انسان کامل باشند که مصاديق اين حقيقت در پيامبر گرامي اسلام(ص) و اهل بيت طاهرينش(ع) متجلي گرديده است.

انسان ها بر اساس فطرت کمال طلبي خود همواره به دنبال انتخاب و انجام برترين اعمال بوده و در پي آن جست وجوگر الگوها و نمونه هاي عيني اين اعمال برتر و کمالات والاتر هستند تا با پيروي و تبعيت عملي بتوانند خود را همانند آنان بسازند.

فاطمه(س) الگوي قابل دسترسي

فاطمه(س) در ميان زنان، يکتا و يگانه است و همانندي براي ايشان نيست، زيرا او اشرف زنان جهان است و در هر امري در اوج کمالات الهي و انساني قرار دارد. چنانکه پيامبر(ص) اين گونه است و يکتا و يگانه مي باشد و همانندي براي او نيست.

حضرت فاطمه(س) ابعاد شخصيتي گوناگوني دارند که برخي از آن ابعاد براي ما انسان ها قابل دسترس نيست و جنبه الهي و قدسي دارد و در روايات با تعبير «سرالمستودع فيها» آمده است. اما آن بعد از شخصيت حضرت زهرا(س) که براي هر انساني در هر جاي کره زمين امکان الگوگيري و تبعيت پذيري دارد، در اين عرصه ها و ساحات تبيين مي شود: سرور زنان عالم عبدي به تمام معناست و رابطه خود با خداوند، رابطه خود با مردم و رابطه خود با خويشتن را به زيبايي مهندسي کرده است. الگويي کامل و بي عيب به بشريت ارائه کرده و مصداق تام يک انسان متقي و پرهيزکار است که مولاي متقيان علي(ع) در وصفشان مي فرمايد: «خدا در جانشان بزرگ و ديگران کوچک مقدارند، سخنانشان راست، پوشش آنان ميانه روي، راه رفتنشان با تواضع و فروتني است. درخواست هايشان اندک و نفسشان عفيف و دامنشان پاک است». (نهج البلاغه- خطبه 193)

براي رسول خدا(ص) بهترين دختر، براي علي(ع) بهترين همسر، براي فرزندان بهترين مادر و در ياري امام زمان خود، بهترين سرباز و ياري کننده است.

اهم شاخص هاي رفتاري حضرت فاطمه(س)

اخلاص فاطمه(س) از اموري است که مي توان آن را کسب کرد. خداوند آن حضرت را در آياتي از جمله آيات 8 و 9 سوره انسان به اخلاص مي ستايد. اصولاً اخلاص اصل اساسي در دستيابي انسان به هر فضيلت الهي است. از اين رو همواره در آيات قرآن بر اخلاص در عمل تأکيد شده است. خوف از خدا (انسان- 8 و 10) و خوف از قيامت و بيمناکي از عذاب دردناک آن (انسان7 تا 10)، صبر در برابر گرسنگي و اداي مسئوليت و وظايف الهي (انسان 8 و 12)، مظهر عبوديت خداوند بودن (انسان-6)، وفاي به نذر (انسان7 و 9)، دوستي و محبت خدا (انسان-8)، اهل ذکر بودن (نحل- 43)، جزو ابرار و نيکوکاران بودن (انسان- 5 و8) و اطعام به نيازمندان در عين نياز و علاقه به غذاي خود (انسان- 8) از جمله اصول و مباني رفتاري مهم ترين فضايلي است که قرآن کريم براي آن حضرت برمي شمرد. و هر کس مي تواند با اسوه قرار دادن فاطمه(س) آنها را به دست آورد.

روزنامه كيهان، شماره 21590 به تاريخ 15/1/96، صفحه 8 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.

پر بازدیدترین ها

No image

"لا"ی نفی جنس

No image

صیغه تعجب

این نوشتار به صورت جداگانه در هر یک از دو صیغه قیاسی تعجب به بررسی نحوه ساخت صیغه، اعراب جمله تعجبی، احکام و برخی نکات هر یک پرداخته و در پایان به نکاتی پیرامون صیغه تعجب اشاره خواهد داشت.
No image

اصل در مفعول مطلق

اصل در استعمال مفعول مطلق این است که مصدری از لفظ عامل باشد که از آن به "مصدر متأصل در مصدریت"، "مصدر اصیل" و "مصدر اصلی" تعبیر شده است
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
Powered by TayaCMS