دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

لزوم استحکام بنیان خانواده

بهترین راهکار برای دور شدن دختران از خطرات، استحکام بنیان خانواده و توجه خانواده به آنهاست.
لزوم استحکام بنیان خانواده
لزوم استحکام بنیان خانواده
نویسنده: سید علی حسینی

بهترین راهکار برای دور شدن دختران از خطرات، استحکام بنیان خانواده و توجه خانواده به آنهاست. امروزه عصر ارتباطات و دستگاه‌های ارتباط جمعی است، در جهان امروز مرزها از بین رفته است و به همین دلیل همه افراد می‌توانند در تمام موضوعات وارد شوند همچنین حجاب‌ها و پرده‌ها برداشته شده و وارد دنیای جدیدی شده ایم. در این میان که هیچ گونه محدودیتی برای دسترسی اطلاعات وجود ندارد الگوگیری دختران، لوازم خاص خود را می‌طلبد و نیاز است کارهای فرهنگی فراوانی انجام شود تا بتوانیم از جنبه‌های منفی دور شده و جنبه‌های مثبت را درک کنیم. در دنیای امروز همه اقشار از جمله دختران در معرض موج گسترده‌ای از اطلاعات بویژه تبلیغات منفی رسانه‌های خارجی، مسائل ضد اخلاقی و فرهنگی، تبلیغ فرهنگ برهنگی و مظاهر فساد در جامعه هستند که باید تلاش کرد تا این هجمه‌ها به نوعی پاسخ داده شود. در این میان زنان و دختران بیشتر در معرض آسیب‌های اجتماعی قرار دارند چرا که از روحیه لطیفی برخوردارند و احساسات عاطفی آنها بیشتر از مردان است ضمن اینکه زنان نسبت به مردان نیازمندی‌های بیشتری دارند و کانون گرم خانواده و محبت والدین است که پشتوانه دختران می‌شود. کمرنگ شدن نقش خانواده و والدین در خانه بیشترین آسیب را به دختران می‌زند. دختران بیشتر از پسران در معرض خطر هستند و تاثیر پذیرفتن آنها نیز از والدین بیشتر است. بهترین راهکار برای دور شدن دختران از خطرات، استحکام بنیان خانواده و توجه خانواده به آنهاست. مسئولان موظفند با فرهنگ سازی در نهادهای فرهنگی و حمایت از تمام ارگان‌ها و نهادهای دولتی و غیر دولتی سازوکاری مهیا کنند تا فرهنگ اسلامی، انسانی و فضایل اخلاقی در جامعه گسترش پیدا  کند. مسئولان باید نقش زنان را در جامعه پر رنگ ببینند و به خانواده و دختران جوان بها و شخصیتی که شایسته آنهاست، بدهند؛ همه این موارد نیازمند اتخاذ تصمیمی واحد و منطبق با ارزش‌های جامعه ما است و در این راستا نمی‌توان انگشت اشاره به سمت یک نهاد بُرد. نهادهای دولتی، دانشگاه‌ها، مدارس، دستگاه‌های فرهنگی و نهادهای مردمی مانند جامعه روحانیت، پایگاه‌های مذهبی، مساجد، خانواده‌ها و تمام نهادهای موثر در فرهنگ‌سازی در زمینه کم کردن خطرات برای زنان مسئول هستند و هر کس باید در جایگاه خود، وظیفه خود را انجام دهد. باید این واقعیت را در بین جوانان جا بیندازیم که حجاب برای دختران، مصونیت بوده و محدودیت نیست، مسلماً حجاب موجب جلوگیری از روند کار زنان نمی‌شود؛ البته ما به حجاب معتقدیم نه به نوع خاصی از آن؛ چرا که حجاب دارای انواع، اقسام و اشکال مختلفی است و می‌تواند رنگ‌های متفاوتی نیز داشته باشد. با برداشت منطقی و صحیح اسلامی همه چیز حل می‌شود ولی نباید دختران را به پوشیدن چادر مشکی مجبور کنیم؛ آنچه که اسلام می‌گوید حفظ حجاب است و در واقع حجاب قواعد خاص خود را دارد؛ ما باید مظاهر شادی را در تبلیغات خود گسترش دهیم. شیک پوشی، رعایت بهداشت، آرایش و ظواهر دیگر شادابی و پویایی موجب می‌شود در زندگی خانوادگی، اجتماعی و اداری انسان‌های فعالتری باشیم؛ البته همه اینها در صورتی مشروعیت و مقبولیت دارد که حدود شرعی رعایت شود و پا را از احکام شرعی الهی فراتر نگذاریم.

مقاله

نویسنده سید علی حسینی

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.

پر بازدیدترین ها

No image

ادات نفی

معنای لغوی نفی (انکار کردن) در معنای اصطلاحی آن لحاظ شده است به این بیان که متکلم جمله‌ای را با ادات مخصوص انکار میکند. البته باید دقت داشت که با توجه به قید "ادات مخصوص" در تعریف اصطلاحی، معنای لغوی اعمّ از معنای اصطلاحی بوده و شامل انکار کردن به غیر ادات مخصوص[3] نیز میشود.
No image

ادات جواب

"جواب" اسم مصدر از ماده "إجابة" و در لغت به معنای پاسخ دادن آمده است. در اصطلاح نحو "جواب" عبارت است از تایید یا نفی کلام سابق با ادات مخصوص و "ادات جواب" حروفی هستند که این معنا را افاده داده اند
No image

عوامل مؤثر در کاربرد "مصدر مؤول"

این نوشتار ابتدا به تعریف "مصدر صریح" و "مصدر مؤول" اشاره داشته و در ادامه به بررسی عوامل مؤثر در کاربرد "مصدر مؤول" می‌پردازد و در پایان برخی فرقهای میان مصدر صریح و مؤول بیان می‌شود.
No image

تحذیر

"تحذیر" مصدر باب "تفعیل" از ماده‌ی "حذر" و در لغت به معنای بیم‌دادن و بر حذر داشتن است. در اصطلاح نحو، "تحذیر" عبارت است از توجه دادن مخاطب بر امر مکروه (ناپسند) جهت اجتناب از آن، با نصب اسم مذکور توسط فعل محذوف "إحذر" و نظائر آن
No image

اقسام حال

این نوشتار اقسام حال را به هفت اعتبار مورد بررسی قرار می‌دهد...
Powered by TayaCMS