نشست تخصصی عاشورا در فرهنگ ملل برگزار شد

به همت مؤسسه زبان و فرهنگ‌شناسی وابسته به جامعة المصطفی العالمیه، نشست تخصصی‌«عاشورا در فرهنگ ملل» در قم برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری رسا، به همت مؤسسه زبان و فرهنگ‌شناسی جامعه العلوم وابسته به جامعه المصطفی العالمیه، نشست تخصصی‌«عاشورا در فرهنگ ملل»،‌ امروز در قم برگزار شد.

حجت‌الاسلام محراب صادق نیا، رئیس موسسه زبان و فرهنگ شناسی در این نشست با بیان این که ما با آیین‌ها مختلفی روبرو هستیم، گفت: بررسی فرهنگ دینی ادیان مختلف در انسجام فرهنگ دینی و آیین‌های شعائری ما بسیار کمک کننده است.

وی از عاشوار به عنوان فرهنگ پایدار یاد کرد و افزود: امروز عاشورا که در آن تمام شاخصه‌های انسانی مانند گریستن و تعزیه‌ خوانی در آن است به عنوان فرهنگ دینی ما شناخته می‌شود.

رئیس موسسه زبان و فرهنگ شناسی ادامه داد: عاشورا در تمام ادیان شناخته شده و می‌تواند به عنوان الگو برای انسجام امت اسلامی‌ها مطرح شود و این نقش در تاریخ خود را به خوبی نمایان کرده است.

وی به رمز پیروزی ایران در هشت سال دفاع مقدس و حزب الله لبنان اشاره و اظهار داشت: رزمندگان اسلامی در هشت سال دفاع مقدس با الگو پذیری از فرهنگ عاشورا توانست پیروزی را از آن خود کنند و حزب الله لبنان نیز با بهره گیری از این فرهنگ مقاومت و پایداری را به اثبات رساند.

منبع: www.rasanews.com

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است. 1 مهر 1397, 14:8

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است 24 آبان 1393, 14:8

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد 24 آبان 1393, 14:8

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد 24 آبان 1393, 14:8

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود. 24 آبان 1393, 14:8

پر بازدیدترین ها

ادات نفی

معنای لغوی نفی (انکار کردن) در معنای اصطلاحی آن لحاظ شده است به این بیان که متکلم جمله‌ای را با ادات مخصوص انکار میکند. البته باید دقت داشت که با توجه به قید "ادات مخصوص" در تعریف اصطلاحی، معنای لغوی اعمّ از معنای اصطلاحی بوده و شامل انکار کردن به غیر ادات مخصوص[3] نیز میشود. 24 آبان 1393, 14:7