دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نماز جمعه و نمایش قدرت امت اسلامی

نماز جمعه یک عبادت بزرگ و دسته جمعی می‌باشد. از نظر اجتماعی و سیاسی هم یک کنگره عظیم هفتگی است که بعد از اجتماع سالانه حج بزرگترین اجتماع اسلامی می‌باشد.
نماز جمعه و نمایش قدرت امت اسلامی
نماز جمعه و نمایش قدرت امت اسلامی
نویسنده: عارف ایرانی

نماز جمعه یک عبادت بزرگ و دسته جمعی می‌باشد. از نظر اجتماعی و سیاسی هم یک کنگره عظیم هفتگی است که بعد از اجتماع سالانه حج بزرگترین اجتماع اسلامی می‌باشد. در حقیقت اسلام به سه اجتماع بزرگ اهمیت می‌دهد: اجتماع نماز جماعت، اجتماع نماز جمعه و اجتماع مسلمانان در مراسم حج و در این میان نقش نماز جمعه بسیار مهم می‌باشد. زیرا در خطبه‌ها ذکر مسائل سیاسی، اقتصادی و اجتماعی روز مسلمانان و جهان می‌شود و نقشه‌های دشمنان اسلام و تبلیغات انان با یک خطبه امام جمعه خنثی می‌شود.

به طور کلی دین اسلام به اجتماع و وحدت مسلمانان اهمیت فراوانی قائل است. زیرا دشمنان این دین بزرگ و جهانی همواره در طول تاریخ سعی در ایجاد تفرقه و اختلاف و جدایی در میان مسلمانان بوده اند تا از این طریق این آیین بزرگ و جهانی را ضعیف سازند. به همین دلیل بسیاری از آداب و عبادت‌های جمعی و اجتماعی اسلام اهمیت و ثواب بیشتری نسبت به عبادت‌های فردی دارند.‌
بهترین دلیل اهمیت فریضه بزرگ نماز جمعه آیات قرآنی می‌باشد. در قرآن آمده است که در روز جمعه به هنگام شنیدن اذان، به سوی نماز بشتابید و کار و کسب خود را رها کنید.همچنین در احادیث و روایات بر اهمیت نماز جمعه تاکید زیادی شده است. پیامبر اکرم(ص) می‌فرمایند: خداوند نماز جمعه را بر شما واجب کرده هر کس آن را در حیات من یا بعد از وفات من ترک کند خداوند او را پریشان می‌کند و به کار او برکت نمی دهد، بدانید نماز او قبول نمی شود، بدانید زکات او قبول نمی‌شود، بدانید حج او قبول نمی شود، بدانید اعمال نیک او قبول نمی شود تا از این کار توبه کند. پس در این حدیث، اهمیت نماز جمعه به قدری بیان شده که جزء واجبات تلقی گردیده است و بدون عذر و دلیل شرکت نکردن در آن، باعث می‌گردد دیگر اعمال و واجبات نیز مورد قبول خدا واقع نگردد.‌ در حدیث دیگری از حضرت امام باقر(ع) می‌خوانیم: نماز جمعه فریضه است و اجتماع برای آن با امام فریضه است، هر گاه کسی بدون عذر سه جمعه را ترک گوید، فریضه را ترک گفته و کسی که سه فریضه را بدون علت ترک نمی‌گوید مگر منافق. البته شدت این مذمت‌ها در صورتی است که واجب عینی باشد (در زمان حضور امام معصوم). ولی در زمان غیبت که واجب تخییری باشد، مشمول این شدت مذمت نیست. اولین نماز جمعه‌ای که رسول خدا‌(ص) با اصحاب تشکیل دادند هنگامی بود که وارد مدینه شدند. (البته قبل از آن یهودی‌ها و نصاری‌ها در روز معینی اجتماع بخصوصی داشتند.) حضرت پیامبر چهار روز در قبا ماندند و مسجد قبا را بنیان نهادند، سپس روز جمعه به سوی مدینه حرکت فرموده و مراسم نماز جمعه را در آنجا بر پا داشتند و این اولین نماز جمعه ای بود که حضرت در اسلام به جا آوردند و خطبه ای هم در این نماز جمعه خواندند که اولین خطبه آن حضرت در مدینه بود.‌در نماز جمعه، مسلمانان یک شهر و حتی مسلمانان روستاهای اطراف آن شهر در یک اجتماع بزرگ در کنار هم گرد می‌آیند، احوال همدیگر را جویا شده و نیازها و مشکلات محرومین و فقیران را حل کرده و از توطئه‌های دشمنان اسلام و مستکبران جهان آگاه شده و برای پیشرفت و پیشبرد دین خود برنامه ریخته و از طریق امام جمعه، با ولایت فقیه ارتباط برقرار می‌کنند و مشکلات خود و نیازهای جامعه اسلامی را در میان می‌گذارند. دشمنان اسلام با این وحدت و همبستگی هفتگی مسلمانان دچار ترس و تردید گردیده و قدرت واقعی این دین بزرگ و جهانی را به طور ملموس می‌بیند.

مقاله

نویسنده عارف ایرانی

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.

پر بازدیدترین ها

No image

"لا"ی نفی جنس

No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

حروف شبیه به "لیس"

حروف شبیه به "لیس" حروفی هستند که در عمل (نَسْخ)[1] و معنا (نفی)، به فعل "لیس" شباهت دارند؛ به این بیان که در عمل همچون "لیس" بر جمله‌‌ی اسمیه وارد شده و مبتدا را به عنوان اسم خود، رفع و خبر را به عنوان خبر خود، نصب میدهند
No image

اسم "لا"ی نفی جنس

نوشتار پیش رو مباحث مرتبط با اسم "لا"ی نفی جنس را در قالب " اشکال‌ اسم "لا"ی نفی جنس و حکم اعرابی آن"، "حکم اسم بعد از "لا" در صورت تکرار آن" و "حکم تابع اسم لا"، مورد بررسی قرار می‌دهد.
No image

اصل در مفعول مطلق

اصل در استعمال مفعول مطلق این است که مصدری از لفظ عامل باشد که از آن به "مصدر متأصل در مصدریت"، "مصدر اصیل" و "مصدر اصلی" تعبیر شده است
Powered by TayaCMS