دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

چگونه دوستی‌هایمان را حفظ کنیم

No image
چگونه دوستی‌هایمان را حفظ کنیم یکی از حکماء می‌گوید: برای حفظ پیوند دوستی. چندین مسئله را باید در مورد دوستان رعایت کرد:
1. گذشت در لغزش‌ها
2. مخالفت نکردن با گفته و کردار آن‌ها
3. تعریف کردن از حسن نیت آن‌ها
4. درباره نعمت‌هائی که خداوند به آن‌ها داده است، آن‌ها با او مناقشه و بحث نکنیم
5. آن چه که ناراحتشان می‌کند انجام ندهیم
6. خود را از دوستان پنهان نکنیم
7. از آن‌ها دوری نکنیم
8. در هر حالی از آن‌ها حیا داشته باشیم (حفظ حرمت نمائیم)
9. با آن‌ها به خوشروئی و بشاشت مواجه شویم
10. با زبان خوش و رسا با آن‌ها صحبت کنیم
11. با دست و دل‌بازی با آن‌ها رفتار کنیم
12. در وعده‌هایمان صادق باشیم
13. عهد و پیمان را وفا کنیم
14. اسرار دوستان را حفظ کنیم
15. با ارفاق و مدارا ایثار کنیم
16. عذر آنان را بپذیریم
17. اذیت و آزار آنان را تحمل نمائیم
18. کارهای‌ نیک و پسندیده انجام دهیم
19. با ملایمت دوست خود را تحت حمایت قرار دهیم
20. در کارهائی اشتراکی به بهترین وجه انجام وظیفه دهد
21. خوبی‌های دوستان را نشر دهیم
22. کارهای زشت آنان را پنهان کنیم
23. نزد دوستان اظهار شادمانی کنیم
24. دوستان را نصیحت کنیم
25. نصیحت آنان را قبول نمائیم
26. خیر و صلاح را برای دوستان در نظر بگیرد و مراعات نمائیم
27. دوست بداریم برای آن‌ها آن‌چه را که برای خود دوست می‌داریم
28. هر کدام از دوستان را به اندازه قدر و منزلتش احترام کنیم
29. هر حالتی را که دوستش به آن عادت دارد او را با همان حالت دیدار کنیم
30. عادت‌های او را یک‌باره و رو در رو به او نگوئیم
31. مطابق اوامر و نواهی دوست عمل نمائیم
32. با قول و عملش موافقت داشته باشیم
رسول خدا (ص) فرمودند:
سه چیز است که دوستی انسان را با برادر مسلمانش صفا می‌دهد:
1. همیشه با خوشروئی با او برخورد کند.
2. هرگاه در مجلسی با او بنشیند برایش جا باز کند.
3. به آن اسم و نامی که بیش‌تر آن را دوست دارد او را بخواند و صدا کند.
امام حسن مجتبی (ع) فرموده‌اند:
نزدیک آن کس است که مودّت و دوستی او را نزدیک کرده باشد اگر چه نسبت خویشاوندیش دور باشد و بیگانه و دور کسی است که دوستی او را دور کرده و از نظر دوستی بیگانه باشد اگر چه نسبت خویشاوندیش نزدیک باشد....
امام صادق (ع) فرمود:
هرگاه مردی را دوست داشتن او را به دوست داشتن خود آگاهش کن، زیرا این کار دوستی میان شما را ثابت و استوار می‌کند.(3)
امام ششم (ع) فرمود:
دربارۀ مسائل و زندگی مردم کاوش و جستجو نکن، اگر این کار را بکنی بدون رفیق و دوست خواهی ماند.(4)
صالح بن حکم می‌گوید:
شنیدم مردی از امام صادق (ع) می‌پرسید:
شخصی به من می‌گوید تو را دوست دارم، چگونه بدانم این مرد در این ادعا راستگو است و مرا دوست می‌دارد؟
امام فرمود: دلت را آزمایش کن پس اگر تو نیز او را دوست داری بدان که او هم تو را دوست دارد.(5)
1) رعد، آیه 25.
2) بقره، آیه 27.
3) کافی، ج 4، ص 459، ح 2.
4) همان، ص 469، ح 2.
5) همان.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ادات استفهام

ادات استفهام

"استفهام" مصدر باب "استفعال" از ماده‌ی "فهم" و در لغت به معنای پرسیدن به جهت شناختن و فهمیدن است.
No image

بَدَل

"بَدَل" بر وزن "فَعَل" اسم از ماده‌ی "بدل" و در لغت به معنای جانشین است. در اصطلاح نحو "بدل" تابعی است که حکم نسبت داده شده به متبوع در جمله، به آن (تابع)نسبت داده می‌شود و در واقع تابع (بدل)، مقصود حقیقی گوینده است
No image

ارتباط "تمییز" و "حال"

این نوشتار در دو بخش با ذکر تفاوت و شباهت میان "تمییز" و "حال"، به مقایسه آن دو می‌پردازد
No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

تأویل "موصول حرفی" و "صله" به "مصدر"

در این نوشتار ابتدا چگونگی و مراحل تأویل به مصدر در دو موصول حرفی "أن" و "أنَّ" و صله‌ی آن دو بیان شده و در سایر موصول‌های حرفی ("أن" مخففه، "لو"، "کَی" و "ما") همچون طریقه مذکور در "أن" و "أنَّ" عمل می‌شود و در پایان به نکاتی پیرامون تاویل به مصدر اشاره می‌شود.

پر بازدیدترین ها

No image

"لا"ی نفی جنس

No image

اشکال "بدل" و "مبدل منه"

این نوشتار به بررسی اشکال "بدل" و "مبدل‌منه" در کلام به اعتبار نوع آن دو از جهت مفرد یا جمله بودن، اسم یا فعل بودن می‌پردازد
No image

حروف شبیه به "لیس"

حروف شبیه به "لیس" حروفی هستند که در عمل (نَسْخ)[1] و معنا (نفی)، به فعل "لیس" شباهت دارند؛ به این بیان که در عمل همچون "لیس" بر جمله‌‌ی اسمیه وارد شده و مبتدا را به عنوان اسم خود، رفع و خبر را به عنوان خبر خود، نصب میدهند
No image

اسم "لا"ی نفی جنس

نوشتار پیش رو مباحث مرتبط با اسم "لا"ی نفی جنس را در قالب " اشکال‌ اسم "لا"ی نفی جنس و حکم اعرابی آن"، "حکم اسم بعد از "لا" در صورت تکرار آن" و "حکم تابع اسم لا"، مورد بررسی قرار می‌دهد.
No image

اصل در مفعول مطلق

اصل در استعمال مفعول مطلق این است که مصدری از لفظ عامل باشد که از آن به "مصدر متأصل در مصدریت"، "مصدر اصیل" و "مصدر اصلی" تعبیر شده است
Powered by TayaCMS