دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نقش خانواده در رشد سالم افراد

No image
نقش خانواده در رشد سالم افراد

اگر جامعه ای سالم و بالنده را طالبیم كه در آن افراد و قشرهای گوناگون به فراخور استعدادها و قابلیت‌های خود سهمی‌شایسته داشته و از آسیب‌های اجتماعی و اختلالات رفتاری مصون باشند، باید بیشترین توجه را به سلامت خانواده‌ها معطوف نماییم. خانواده از منظر ارزش‌های اسلامی، به‌عنوان فطری‌ترین و طبیعی‌ترین نهاد بشری از بالاترین قداست و رفیع‌ترین منزلت برخوردار بوده و در عین حال بیشترین و خطیرترین مسئولیت ها را برعهده دارد.خانواده به مثابه اصلی ترین پایگاه رشد و شكوفایی شخصیت انسان و پرورش مهارت‌های اجتماعی نسل آینده اساسی ترین سهم را در سلامت و اعتلای جوامع بشری برعهده دارد و بخش قابل توجهی از شكل‌گیری شخصیت، تبلور رفتارهای اجتماعی، تمایلات بین فردی و مسئولیت‌پذیری انسان‌ها حاصل چگونگی باز خوردها، بینش ها و تجارب آنان در زندگی خانوادگی است. بنابراین سلامت و سعادت جامعه، به سلامت و پویایی نظام خانواده وابسته است و سلامت و تعادل و تعالی نظام خانواده نیز به كیفیت روابط بین زن و شوهر و والدین و فرزندان بستگی دارد.بدون تردید برای كودكی كه پای به عرصه وجود می‌گذارد پدر و مادر كامل ترین و خوشایندترین موجودات هستی و شخصیت و منش آنان كامل ترین الگو برای همانندسازی است. كودكان، اولین تجربه ارتباط اجتماعی‌شان را از پدر و مادر خویش می‌آموزند. اما پدران و مادران نیك می‌دانند كه سال ها قبل از آنكه كودكانشان از طریق تقلید بصری از رفتار آنان الگو بگیرند، در دوران جنینی تحت تأثیر ویژگی‌های شخصیتی و كلام و گفت‌وگوی ایشان قرار گرفته اند.به دیگر سخن، پایه اساسی رشد شخصیت كودكان و نوجوانان از طریق تقلید نهاده می‌شود و این شیوه تقلید، بیش از آنكه تقلید بصری باشد، تقلید شنیداری است؛ یعنی آنگاه كه جنین چهارماهه می‌شود و به وضوح قدرت شنیدن و درك صدا را پیدا می‌كند، شخصیتش از طریق شنیدن كلام مادر، سخن پدر و گفت‌وگوهای میان آنان شكل می‌گیرد و زمانی كه كودك متولد می‌شود، در صورتی كه نیازهای زیستی، عاطفی و اجتماعی او به گونه ای شایسته تأمین شود، به پدر و مادر خویش دلبستگی پیدا می‌كند و چنین رابطه دوستانه ای پایه اولیه رشد سالم شخصیت اجتماعی وی را تشكیل می‌دهد. ِبه طوركلی، سلامت و استحكام و اقتدار عاطفی و منطقی خانواده و برخورداری پدران و مادران از بصیرت و بینش اجتماعی و نیز آگاهی‌های مستمر ایشان، ضامن رشد مطلوب شخصیت اجتماعی كودكان و نوجوانان می‌باشد و پیشگیری از تعارضات، تضادها، كج روی‌ها و اختلالات روانی- اجتماعی ایشان نیز در گرو سلامت خانواده است.خانواده ها اركان اصلی یك جامعه سالم، پویا و متعالی را تشكیل می‌دهند. پس اگر جامعه ای سالم و بالنده را طالبیم كه در آن افراد و قشرهای گوناگون به فراخور استعدادها و قابلیت‌های خود سهمی‌ شایسته داشته و از آسیب‌های اجتماعی و اختلالات رفتاری مصون باشند، باید بیشترین توجه را به سلامت خانواده ها معطوف نماییم و پس از آن متوجه مدارس به عنوان ناقلان و حافظان نظام ارزشی حاكم بر جامعه باشیم. بدیهی است كه بدون همراهی و همگامی‌ مادران و پدران متعهد، آگاه و دلسوز، مربیان مدرسه نمی‌توانند چندان موفق باشند، زیرا فرآیند تعلیم و تربیت همانند مثلثی است كه یك ضلع آن خانه، ضلع دیگرش مدرسه و پایه آن كودك می‌باشد.بدون تردید خانواده‌های لجام گسیخته و متزلزل، جامعه متزلزل را پدید می‌آورند. جامعه ای كه در آن نشانی از خانواده سالم یافت نشود، میزان طلاق بالا رود و ازدواج‌های مطلوب و برنامه‌ریزی شده كمتر صورت گیرد، به زودی متلاشی خواهد شد و به طور كلی اساس كجروی‌های اجتماعی را باید در خانواده جست‌وجو كرد.سلامت، رشد و تحول و اعتلای هر جامعه ای در گرو وجود خانواده‌های مقید و متعهد و سالم و پویا و با نشاط است.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

نقش حضرت علی (ع) در غزوه أحزاب یا خندق

نقش حضرت علی (ع) در غزوه أحزاب یا خندق

اخراج بعضى قبایل یهود مانند بنى نضیر و بنى قریظه از اطراف مدینه آنها را نسبت به مسلمین و مخصوصا نسبت به پیغمبر اکرم صلى الله علیه و آله خشمگین ساخت
جنگ احد

جنگ احد

قرشیان پس از شکست سختی که از مسلمین در جنگ بدر (سال دوم هجری) خوردند؛ تصمیم گرفتند با تمام قوا و تجهیزات خود به مسلمانان حمله کنند .

پر بازدیدترین ها

No image

امام حسن و طلاق زیاد؛ افسانه یا واقعیت

در برخی کتب روائی و تاریخ وارد شده است؛ حضرت امام حسن در طول حیات خود با زنان متعدد ازدواج کرده زود هم طلاق می‌داد و لذا در برخی روایات از آن حضرت با عنوان «مِطْلاق» یعنی زیاد طلاق دهنده، یاد شده است.
جنگ نهروان

جنگ نهروان

پس از آن که امیرالمؤمنین على‌بن‌ابى‌طالب(ع) در جنگ صفین، با اصرار و درخواست بسیارى از فرماندهان و سپاهیان خود، حکمیت را با اکراه پذیرفت و جنگ میان سپاهیان خود و سپاهیان معاویه را به پایان آورد، گروهى از لشکریان آن حضرت، به پذیرش حکمیت اعتراض کرده و آن را اقدامى غیرمشروع و اهانت‌آمیز براى خود به حساب آوردند.
No image

ایمان ابوطالب

No image

غزوه بنی‌المصطلق

در ابتدای سخن و قبل از بیان اهمیت موضوع، اشاره به این نکته ضروریست که علاوه بر مشخص بودن اصحاب نزدیک پیامبر اکرم (ص)، در روایاتی (از منابع سنی) صراحتاً از برخی اصحاب، با عنوان دوستان پیامبر (ص) نام برده شده است: «رفقای رسول خدا(ص) دوازده نفرند؛ ابوبکر، عمر، علی (ع)، حمزه، جعفر، ابوذر، مقداد، سلمان، خدیجه، ابن مسعود ، عمار یاسر، بلال بن ریاح.»1 همچنین در تأکید بر علو شخصیتی برخی از آنان آمده است که: « ترمذی ما را حدیث کرد که رسول خدا فرمود:« پروردگار مرا به دوست داشتن چهار تن امر کرده است... علی(ع) یکی از آنهاست...و ابوذر و مقداد وسلمان را هم ؛ ...و خبر داده که خود نیز آنها را دوست دارد.»2
Powered by TayaCMS