دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

تلاش در راه عبادت و بندگی

نخستین کسی که داخل بهشت می شود، شهید است و بنده ای که پروردگارش را نیکو عبادت کرده باشد.
تلاش در راه عبادت و بندگی
تلاش در راه عبادت و بندگی

تلاش در راه عبادت و بندگی

قال رسولُ الله(ص): «أوّلُ مَن یَدخُلُ الجنّهَ شهیدٌ و عبدٌ أحسنَ عبادهَ ربِّهِ» (میزان الحکمه، ج2، حدیث2791)

یکی از چیزهایی که در روایات مورد توجه قرار گرفته، این است که انسان در راه بندگی خداوند سعی و تلاش کند و عبادت و بندگی خود را نیکو انجام دهد. چراکه انسان با تنبلی و بی‌مبالاتی، نه تنها در عبادت و بندگی خداوند، بلکه در هیچ راهی، چیزی را به‌دست نخواهد آورد. مسلماً در سایه تلاش و بندگی، خداوند نیز أجر او را نادیده نخواهد گرفت. پاداش کسی که در راه خداوند تلاش و مجاهدت می‌کند، بهشت و نعمتهای الهی و سعادت و رستگاری ابدی است؛ که خداوند خود به مؤمنین وعده داده است؛ ولی لازمه دست‌یابی به بهشت و رستگاری، بندگی خداوند و تلاش در این راه است. در روایات وارد شده که کسی که مشتاق بهشت است، باید به کارهای نیکو بشتابد. پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید:

«مَن اشتَاقَ إلی الجَنَّهَ سَارَعَ إلی الحَسَنَاتِ»[1]

کسی که مشتاق بهشت است، به کارهای نیکو بشتابد.

امام باقر (ع) می‌فرمایند:

«یَا طَالِبَ الْجَنَّةِ، مَا أَطْوَلَ نَوْمَکَ! وَ أَکَلَّ مَطِیَّتَکَ! وَ أَوْهَى هِمَّتَکَ! فَلِلَّهِ أَنْتَ مِنْ طَالِبٍ وَ مَطْلُوبٍ! وَ یَا هَارِباً مِنَ النَّارِ، مَا أَحَثَّ مَطِیَّتَکَ إِلَیْهَا! وَ مَا أَکْسَبَک‌ لمَا یُوقِعُکَ فیهَا!»

اى طالب بهشت چه خوابى دراز، مرکبى وامانده و همّتى سست دارى؟ خدایت خیر دهد، با این جویندگى و این مطلوب که تو دارى! اى گریزان از دوزخ، مرکبت چه شتابان بدان سوى مى‌رود و خود چه بسیار در تهیه اسبابش تلاش مى‌کنى.[2]

روزی عربی به مسجد پیامبر وارد شد و دو رکعت نماز با عجله خواند و آداب و شرایط نماز را درست به‌جا نیاورد. امام سجاد(ع) او را مشاهده می‌کرد؛ اعرابی بعد از نماز دست به دعا برداشت و گفت: خدایا به من بالاترین درجات بهشت عنایت کن و یک قصر زرّین و چهار حوریه به من بده. امام فرمود: عرب! مهر حقیری آوردی و ازدواج بزرگی را درخواست می‌کنی.[3]

برخی چنان در خواب غفلت فرو رفته‌اند که خیال می‌کنند، بدون هیچ زحمت و تلاشی در راه بندگی خداوند، می‌توان به رستگاری رسید. آنها از این نکته غافلند که انسان، هر هدفی که در زندگی داشته باشد باید برای رسیدن به آن تلاش کند و در این میان، کسی که به‌دنبال رستگاری و رسیدن به اهداف والای انسانی است، نیز از این قاعده مستثنی نیست. حضرت علی در نهج البلاغه می‌فرمایند:

«ألا و إنّی لَم أرَ کالجنّهَ نام طالَبُهَا و لا کالناّرِ نامَ هارِبُها»

آگاه باشید! هرگز چیزى مانند بهشت ندیدم که خواستاران آن در خواب غفلت باشند، و نه چیزى مانند آتش جهنّم، که فراریان آن چنین در خواب فرو رفته باشند.[4]

    پی نوشت:
  • [1]. مجلسی، محمدباقر؛ بحار الانوار، بیروت، موسسة الوفاء، 1404هق، ج75، ص139، باب21
  • [2]. حرّانی، ابن شعبه؛ تحف العقول، احمد جنتی، تهران، شرکت چاپ و نشر بین‌الملل، 1387، ص648.
  • [3]. خسروی، موسی؛ قم، کتاب‌فروشی طباطبایی، چاپ دوم، بی‌تا، ج3، ص90.
  • [4]. نهج البلاغه، ترجمه محمد دشتی، قم، لقمان، چاپ سوم، 1379، خطبه28.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

ابن سینا؛ نابغه مشرق زمین

ابن سینا؛ نابغه مشرق زمین

ابوعلی سینا معروف به شیخ الرئیس، یکی از بزرگترین و معروفترین فیلسوفان جهان اسلام می‌باشد که تاثیر وافری بر فلسفه و نظریات فلسفی نهاده است.
No image

از ممکن الوجود تا واجب الوجود

برهان صدیقین نخستین بار بر اساس آیات قرآن کریم و توسط ابوعلی سینا فیلسوف و دانشمند مسلمان ارائه شد.
ابن عربی و مخالفت عرفانی با قاعده الواحد

ابن عربی و مخالفت عرفانی با قاعده الواحد

آنچه مسلم است آنکه ابن عربی از جمله عارفان بزرگ مسلمان است. عرفان ابن عربی وحدت وجودی است.
تقریر علامه طباطبایی شاهکاری در مسئله برهان صدیقین

تقریر علامه طباطبایی شاهکاری در مسئله برهان صدیقین

گرچه علامه طباطبایی تقریر خود از برهان صدیقین را مبتنی بر کتاب اسفار ملاصدرا بیان می‌کند، اما به اذعان بسیاری از متفکران برهان علامه کاملترین و بهترین برهان نسبت به پیشینیان خود است.
مخالفان منطقی و عقلانی قاعده الواحد

مخالفان منطقی و عقلانی قاعده الواحد

آقا حسین خوانساری از جمله مخالفان سرسخت قاعده الواحد است.

پر بازدیدترین ها

جایگاه تفکر و تعقل در دین

جایگاه تفکر و تعقل در دین

مقدمه: اهمیت تفکر و تعقل در زندگی آدمی تا بدان جاست که از آن به عنوان وجه تمایز اصلی انسان و سایر جانداران نام می‌برند.
تمایزات دو مکتب فکری عقل گرایی و تجربه گرایی‌

تمایزات دو مکتب فکری عقل گرایی و تجربه گرایی‌

می توان فلسفه جدید را به دو واکنش تجربه گرایانه در برابر خرد گرایانه خلاصه کرد.
No image

از ممکن الوجود تا واجب الوجود

برهان صدیقین نخستین بار بر اساس آیات قرآن کریم و توسط ابوعلی سینا فیلسوف و دانشمند مسلمان ارائه شد.
ابن عربی و مخالفت عرفانی با قاعده الواحد

ابن عربی و مخالفت عرفانی با قاعده الواحد

آنچه مسلم است آنکه ابن عربی از جمله عارفان بزرگ مسلمان است. عرفان ابن عربی وحدت وجودی است.
Powered by TayaCMS