دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

امروز در تاریخ

امروز دوشنبه بیست و ششم شهریور ماه سال 1386 هجری شمسی ، مقارن است با پنجم رمضان سال 1428 هجری قمری و برابر است با هفدهم سپتامبر 2007 میلادی.
امروز در تاریخ
امروز در تاریخ

امروز در تاریخ

امروز دوشنبه بیست و ششم شهریور ماه سال 1386 هجری شمسی ، مقارن است با پنجم رمضان سال 1428 هجری قمری و برابر است با هفدهم سپتامبر 2007 میلادی.

فرمان امام خمینی(ره) برای تشکیل نیروهای سه گانه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی :

در چنین روزی در سال 1364 ه ش حضرت امام خمینی فرمانده کل قوا ، دستور تشکیل نیروهای سه گانه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را صادر کردند. حکم امام خمینی به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی مبنی بر تشکیل سه نیروی هوایی، دریایی و زمینی نشان می داد که امام، سپاه پاسداران رانیروی قوی و مقتدر و با تمامامکاناتمی خواهد تا در برابر هر نوع تجاوزی توان مقابله داشته باشدو بتواند از کیان انقلاب و کشور در هر شرایطی دفاع کند. در حقیقت حضرت امام تلفیق ایمان و دانش روز را کامل کننده یکدیگر برای صلابت هرچه بیشتر نیروی نظامی می دانستند. پس از این فرمان سپاه پاسداران انقلاب اسلامیبرای حضوردر جنگ های منظمآماد گی و توانایی بیشتری یافت .

درگذشت حافظ اندلسی :

در چنین روزی در سال 498 ه قحسن بن حافظ آندلسیاز بزرگان ادبیات عرب دیدهاز جهان فروبست.وی در حوزه علم رجال آثار مختلفی رااز خود به جای نهاده است .

لغو قرارداد 1975 الجزایر :

در چنین روزی در سال 1359 ه ش رژیم بعث عراق قرار داد سال 1975 الجزایر را ملغی اعلام کرد.صدام حسین با پاره کردن این قرار داد عملا خوی تجاوزگری خود را به نمایش گذاشت. آنچه که رژیم بعث عراق و رئیس آن جهت تجاوز به ایران اسلامی ادعا می کردند عبارت بود از : دفاع از امت عرب ، استقلال عربهای خوزستان، ظالمانه بودن قرارداد 1975 الجزایر، تعیین خط مرزی در آب راه شط العرب ، مالک بودن جزایر سه گانه تنب کوچک و تنب بزرگ و ابوموسی ، و سر انجام به خاطر حمایت از اسلام و تحقق قادسیه ثانی! و آنچه که بعدها معلوم شد وبیگانه ها هم اعتراف کردند عبارت بود از : قصد تجزیه ایران ، اشغال دائمی خوزستان، طمع به منافع نفتی ایران، تسلط بر شط العرب، راه یافتن به خلیج فارس به قیمت تجاوز و دروغگویی در دفاع از عرب.

عملیات حسین ابن علی(ع ) :

در چنین روزی در سال 1361 ه ش عملیات حسین ابن علی(ع ) آغاز شد. این عملیات پیروز مند به همت دلاور مردانارتش جمهوری اسلامی ایران و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی آغاز گردید.این عملیات با رمزمقدس یا جواد الائمه (ع) درمنطقه عملیاتی میمکشروع شد .

فاجعه سپتامبر سیاه :

سپتامبر سیاه به سلسله حوادثیگفته می شودکه به کشتار فلسطینی ها و اخراج آنها از اردن انجامید .

پس از پیروزی فلسطینی ها در نبرد کرامهواز پاییزسال 1968، اردن به تدریج مرکز فعالیت فلسطینیان شد . بطوریکه شش هزار چریکفلسطینی و بیش از پانزده هزار جوان عرب با سازمان الفتح در شهر عمان اردن جهت پیشبرد اهداف انتفاضه بایکدیگرهمکاری می کردند. از سال 1969 بیشتر عملیات نظامی فلسطینیان علیه نظامیان رژیم صهیونیستی از داخل خاک اردن آغاز می شد. شاه حسین پادشاه اردن در دهم آوریل 1969، طرح دهماده ای خود راعلاوه بر پذیرش قطعنامه 242 شورای امنیت مبنی بر برقراری صلح پایدار در منطقه که در آن همه کشورها دارای حق حیات باشند ،ارایهکرد و حتی آن را به طور مبسوطی گسترش داد. این طرح که در زمینه کشتیرانی در خلیج عقبه و کانال سوئز امتیازی بیشتر از قطعنامه یادشده به رژیم صهیونیستی می داد با واکنش تند فلسطینی ها مواجه شد. پس از عدم پذیرش این طرح از سوی فلسطینی ها،ارتش اردن در چهارم سپتامبر سال 1970 مقر کمیته مرکزی سازمان آزادی بخش فلسطین رامورد حمله نظامی قرار داد. دلیل این حمله بروز سوء قصد در روز اول سپتامبر همان سال به شاه حسین بود . اما بعد از این تاریخ ، وضعیت وخیم تری شکل گرفت و دولت اردن در روز 16 سپتامبر همان سال با تشکیل یک کابینه نظامیعملا به ساف اعلان جنگ کرد. در همین وضعیت سی تا چهل هزار چریک فلسطینی نیز تحت فرماندهی یاسر عرفات ، وضعیت و آرایش نظامی به خود گرفتند. سرانجام در چنین روزی در سال 1970 ارتش اردن با حمله همه جانبه به مراکز تجمع چریک های فلسطینی در اردن طی ده روز به کشتار فلسطینیان پرداخت . بعد از این واقعه در تاریخ 26 سپتامبر همان سال دولت اردن کابینه نظامی را کنار گذاشت و یک کابینه غیر نظامی به رهبری احمد طوقان تشکیل داد. در جنگ های خونینی که در فاصله هفدهم سپتامبر تا ششم اکتبر همان سال اتفاق افتاد هزاران فلسطینی کشته و مجروح شدند.

قتل عام فلسطینینان در اردوگاههای صبرا و شتیلا :

نیروهای رژیم صهیونیستیدر پی توسعه طلبی های گسترده خود، در روز های شانزدهم و هفدهم سپتامبر 1982 میلادی به اردو گاههای صبرا و شتیلا حمله بردند و در اقدامی وحشیانه ، بیش از سههزار فلسطینی را به شهادترساندند . نیروهای فالانژ پس از شکست طرح فاس و مخالفت جبهه خلق برای آزادی فلسطین و جبهه مبارزه خلق با آنو همچنین ناکام ماندن طرح برژنف ( هر دو طرح ضمن ارایهراهکاری برای سازشدر منطقه خاورمیانه به نوعی در جهت اهداف رژیم صهیونیستیبرنامه ریزی شده بودند)،در اقدامیسبعانه در ورودی اردو گاه صبرا را بستند و با دور کردن مردم از این ناحیه خواستند که خبرنگاران و مردم لبنان از مسالهبویی نبرند. آنگاه نظامیان رژیم صهیونیستی و نیروهای فالانژ با گرد آوری فلسطینیان در حومه بیروت آنان را قتل عام کردند.

در عین حال گسترده ترین کشتار مردم فلسطین در اردوگاه شتیلا رخ داد. فالانژها طی چند ساعت بیش از هزار و چهارصد نفر از فلسطینی ها ی ساکن اردو گاههای برج البراجنه و شتیلا را در غرب بیروت به وحشیانه ترین وضع ممکن نابود کردند. پس از این وحشیگری، شورای امنیت سازمان ملل متحد ازرژیم صهیونیستیخواست که نیروهای خود را بلا شرط به مرز های شناخته شده لبنان عقب بکشد. اما این رژیم همچنان به حرکت خود در کشتار مردم بی دفاع فلسطین ادامه داد. شورای امنیت سازمان ملل متحد در همان سال از این کشتارها به عنوان قتل عام جنایی فلسطینیان یاد و آن را به شدت محکوم کرد .

درگذشت آرداک مانوکیان :

آرداک مانوکیان اسقف اعظم ارمنه ایران در چنین روزیدر سال 1378 ه ش دار فانی را وداع گفت.

آغاز به کار شورای فرهنگستان زبان و ادب فارسی :

در چنین روزی در سال 1369 ه ش نخستین نشست شورای زبان و ادب فارسی با حضور محمد محیط طباطبایی تشکیلشد .

تولد چارلز سوم :

چارلز سومپادشاه فرانسه در چنین روزی در سال 879 میلادی به دنیا آمد. وی در بین سالهای 893 تا 923 میلادی بر این کشور حکومت کرد.

تولد ونسسلاس دوم:

ونسسلاس دوم پادشاه لهستان در چنین روزی در سال 1271 میلادی به دنیا آمد. وی در میان سالهای 1278 تا 1305 میلادی بر این کشور حکومت کرد.

تولد مارکز دو کندرسه :

دو کندرسه فیلسوف فرانسوی در چنین روزی در سال 1743 میلادی به دنیا آمد .

تولد جوزف کاسپار مزوفانتی :

مزوفانتی زبانشناس برجسته ایتالیایی در چنین روزی در سال 1774 میلادی دیده به جهان گشود. وی بیش از هفتاد زبان را فراگرفته بود.

تولد آبیلیو مانوئل گرا یونکیرو :

یونیکیرو، شاعر بزرگ پرتغالی در چنین روزی در سال 1850 میلادی دیده به جهان گشود. نخستین های ساده عنوان مهمترین اثر ادبی اوست .

تولد چارلز توملینسون گریفس :

گریفس آهنگساز برجسته آمریکایی در چنین روزی در سال 1884 میلادیمتولد شد. طاووس سفید عنوان مهمترین اثر موسیقایی اوست .

تولد ویرجیلیو بارکو ورگاس :

ورگاس رییس جمهور کلمبیا در چنین روزی در سال 1921 میلادی به دنیا آمد. او در بین سالهای 1986 میلادی تا 1990 بر این کشور حکومت کرد .

در گذشتآناستازیو سومازا :

سومازا رییس جمهور پیشین نیکارگوئه در چنین روزی در سال 1980 میلادی در پاراگوئه ترور شد .

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

آیت الله سبحانی؛ جوانان برای حفظ اعتقادات خود به علمای اسلام رجوع کنند

آیت الله سبحانی؛ جوانان برای حفظ اعتقادات خود به علمای اسلام رجوع کنند

آیت الله جعفر سبحانی، دیروز در مسجد مقدس جمکران گفت: با جداشدن فرهنگ مهدویت و انتظار از تفکر دینی ما، چیزی از عقیده شیعی باقی نمی ماند.
رفع دغدغه‌های معاصر با بهره‌گیری از آموزه‌های دینی

رفع دغدغه‌های معاصر با بهره‌گیری از آموزه‌های دینی

جدا از تمرکز بسیاری از رسانه بر دیدار میان پادشاه عربستان و پاپ، گروه‌ها، جوامع و نهادهای دینی طی هفته ای که گذشت به بررسی سهم خود در بحران ایدز، زمینه های تازه همکاری، عرفان و رابطه علم و دین تمرکز کردند تا فصل تازه ای از دغدغه های معاصر خود را با بهره گیری از آموزه های دینی برطرف کنند .

پر بازدیدترین ها

قرآن و روزه از نگاه مهاتما گاندی

قرآن و روزه از نگاه مهاتما گاندی

" موهنداس کرمچند گاندهی " ، مشهور به " مهاتما گاندی " (1948-1869) رهبر بزرگ استقلال هند از یوغ استعمار انگلیس، از معدود رهبرانی بود که از روشهای معمول در مبارزات آزادیبخش استفاده نکرد، بلکه با سلاح عشق و ایمان و اهرم مبارزه منفی توانست به سلطه بی چون و چرای استعمار در کشورش پایان بخشد.
No image

اعمال شب نیمه‌ی شعبان

No image

حج اقساطی جایز نیست

No image

اساس نواندیشی دینی ترکیب تغییر و ثبات است

استاد مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل در نشستی که عصر امروز در مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار شد، گفت: مبنای جامعه‌شناختی نواندیشان دینی دو اصل تغییر و مداومت هستند. در قرآن و سنت نیز اصل تغییر بر مبنای مداومت و حفظ سنت مورد تأیید قرار گرفته‌اند. به گزارش خبرنگار مهر، عصر امروز در نشست "نگاهی به افکار فقهی و درون فقهی نواندیشان دینی معاصر" که در مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار شد، دکتر احمد کاظمی موسوی، استاد مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل، به اندیشه‌های پنج نواندیش دینی در عصر حاضر، محمد اقبال لاهوری، محمود طه، ابوسلیمان، طه جابر و نصر حامد ابوزید پرداخت. دکتر کاظمی سخن خود را با اشاره به مبنای جامعه‌شناختی نواندیشان دینی آغاز کرد و آن را دو اصل تغییر و مداومت خواند و گفت: در قرآن و سنت نیز اصل تغییر بر مبنای مداومت و حفظ سنت مورد تأیید قرار گرفته‌اند و این اندیشمندان برای جلوگیری از تغییرات ناگهانی و انقلاب در اندیشه‌ها به تفسیر و نواندیشی می‌پردازند. وی که سالها به عنوان استاد دانشگاه مالزی به تدریس مطالعات اسلامی می‌پرداخته، در ادامه مهمترین شاخص اندیشه‌های محمد اقبال لاهوری را تأکید او بر خودباوری خواند و گفت: اقبال معتقد است که اگر انسان به خودش باور نداشته باشد، نمی‌تواند به سوژه مدرن بدل شود و همواره به صورت ابژه باقی می‌ماند. درحالی‌که در اصول دینی ما نیز بر بازگشت به خود تأکید شده است. او در کتاب "اسرار خودی"، به این موضوع با توجه به دو بحث انسان به عنوان خلیفه خدا در زمین و تخلق انسان به خلق خدا تأکید می‌کند. دکتر کاظمی سپس با تأکید بر اینکه از نگاه اقبال، با ختم نبوت عقل جانشین وحی می شود، به معرفی اندیشه‌های محمود طه، نواندیش سودانی پرداخت و گفت: محمود طه با رساله "رساله الثانویه"، که غوغایی در جهان عرب به پا کرد، کوشید نشان دهد که در اسلام عقیده به مساوات و عدالت طبی اصل است و انسانها، زن و مرد در پیشگاه خدا یکسانند. وی با اشاره به روش تفسیر طه از آیات مکی و مدنی قرآن، به تأثیر او بر دیگر نواندیش مسلمان، عبدالحمید ابوسلیمان اشاره کرد و گفت: ابوسلیمان که مدتها رئیس دانشگاه بین المللی مالزی بوده، همچون نقیب العطاس بحث اسلامی کردن علوم را دنبال می‌کرده و با تأکید بر اصول ضرورت و تلفیق، بر اهمیت نواندیشی در اصول فقهی اسلامی صحه می‌گذارد. دکتر کاظمی به تأثیر اندیشه‌های ابواسحاق شاطبی بر تفکر ابوسلیمان تأکید کرد و گفت: شاطبی انسان بسیار متدینی بوده که در دو کتاب "مقاصد الشریفه" و "الموافقات" کوشیده با تفاسیر قشری از کتاب و سنت مخالفت کند. ابوسلیمان با تأکید بر اصل تلفیق معتقد است که بحران فکری مسلمانان در عصر جدید تحجر و ناتوانی از تلفیق با شرایط جدید است. او به‌خصوص در روابط بین‌الملل به فقه شافعی نقد دارد و از تفاسیر جنگ‌طلبانه پرهیز دارد. دکتر کاظمی در ادامه به اندیشه‌های طه جابر الفیاض العوانی، متفکر عراقی پرداخت و گفت: عوانی که دانش آموخته الازهر است، معتقد است که اصول فقه مهمترین منبع برای فهم منابع اسلامی هستند، اما برای فهم درست از آن باید سه کار صورت بگیرد: نخست درک درست سنت، دوم تشکیل شورای علما که متاسفانه صورت نگرفته است و سوم فهم مقاصد شریعت در بستر آنها. دکتر کاظمی بخش پایانی سخن خود را به معرفی اجمالی اندیشه‌های نصر حامد ابوزید، متفکر مصری مقیم هلند اختصاص داد و عنصر محوری در اندیشه او را وارد کردن هرمنوتیک به تفسیر متون و نصوص دینی خواند و گفت: ابوزید معتقد است که تمدن اسلامی، تمدن متن است، بر خلاف تمدن یونانی که تمدن عقل است و این را از سیره امام علی(ع) نیز می‌توان استنباط کرد. وی گفت: ابوزید همچون پیتر نورث راس، معتقد است که فهم یک متن با خواندنش شروع نمی‌شود بلکه پیشتر با گفتگویی آغاز می‌شود که آن متن با فرهنگی که ادراک خواننده را تشکیل می‌دهد، شروع می‌شود. وی بر این اساس معتقد است که سه عامل باعث بدفهمی ما از دیالوگ نص با خودمان می‌شوند: نخست اشتباه گرفتن دلالت لغوی با دلالت شرعی، دوم تفسیر نادرست آیات مدنی و مکی که به نظریه اشاعره در مورد لوح محفوظ منجر شده است و سوم آشفته شدن بستر محتوایی آیات. دکتر کاظمی در پایان گفت: از نظر ابوزید، منطوق آیات قرآن بسته به ثابت است، اما مفهوم آنها قابل فهم در هر عصری است و با این حساب مسلمانان همیشه در تاریخ بسته به ضرورت، مناسبت، مقاصد و اولویت ها به اجتهاد در نص و تعویق بعضی از نصوص می‌پرداخته‌اند.
Powered by TayaCMS