حفظ هویت دینی

حفظ هویت دینی؛ عامل دستیابی اقلیت مسلمان به حقوق شهروندی
خبرگزاری مهر- گروه دین و اندیشه: ساخت مسجد شهر ناپل، ارائه خدمات بیمه براساس قوانین شریعت اسلام و تأسیس دومین مدرسه اسلامی را می‌توان برگرفته از موج اسلام‌گرایی و احساس عزت اقلیت مسلمان اروپا دانست که طی چند دهه اخیر اخیر با اعلام هویت اسلامی خود و توجه بیشتر به آموزه های اسلام برای آنها فراهم شده است.
خدمات بیمه اسلامی در بریتانیا ارائه می‌شود
در پی تمایل شدید بسیاری از مسلمانان بریتانیایی نسبت به پرداخت حق بیمه خود مطابق با عقاید دینی، نخستین شرکت بیمه با قوانین شرع اسلام از ماه آوریل در بریتانیا آغاز به کار می‌کند.
بردلی براندون کراس مدیر اجرایی شرکت داراییهای بیمه اسلامی بریتانیایی که حامی این خدمات جدید است اظهار داشت: ما درنظر داریم بیمه گذار بریتانیایی تشکیل دهیم که شیوه خود را با قوانین شریعت اسلام هم راستا کرده و بخش تازه ای را در بازار بیمه بریتانیا ایجاد کند.
این خدمات جدید که با حمایت کمپانی "کاپبیتا" در بریتانیا آغاز به کار می کند ارائه کننده فهرستی از خدمات بیمه شرعی چون بیمه اتومبیل و خانه است.
براندون کراس گفت: این بیمه جایگزین مناسبی برای خدمات بیمه مناقشه برانگیز در بریتانیا است که با شرع اسلام منافات دارد.
منافات بیمه های بریتانیایی از آن جهت است که دربرگیرنده مؤلفه های غیرضروری و قمار است که در اسلام حرام اعلام شده، اما خدمات اسلامی می تواند پاسخگوی نیاز بیش از دو میلیون مسلمان در بریتانیا باشد.
این خدمات اسلامی بیمه در بریتانیا نخستین خدمات مربوط به بیمه در غرب نیست پیش از آن نیز در آلمان این خدمات به جامعه درحال رشد اسلامی ارائه شده بود و گروه بین المللی آمریکا (AIG.N) به عنوان یکی از بزرگترین بیمه گذاران غربی ارائه کننده این نوع بیمه است. صنعت بانکداری اسلامی که سه دهه پیش آغاز شد اکنون به رشد قابل توجهی دست یافته و توجه بیمه گذاران و بانکداران سراسر جهان را به خود جلب کرده است.
تأثیرگذاری برنامه بین‌ادیان امام‌جمعه بریتانیایی بر زندانیان
یکی از ائمه جماعات بریتانیا در هرتفوردشایر برنامه‌ای تأثیرگذار را برای زندانیان این شهر تدوین کرده تا پاسخگوی نیاز پیروان تمام ادیان که به هر علت در زندان به سر می‌برند باشد.
محمد الشرکوی امام جمعه زندان هرتفورتدشایر گفت: برای تدوین این برنامه سه دین آسمانی را مطالعه کردم.تلاش کردم در این برنامه از داستان حضرت یوسف استفاده کنم چرا که این داستان در تورات، انجیل و قرآن مورد اشاره قرار گرفته است.
برنامه جدید وی که برای 750 نفر زندانی این شهر تدوین شده آنها را ترغیب می‌کند که درباره نتیجه عمل خود به تفکر بپردازند و حقایق آن را بپذیرند. وی با تمرکز بر داستان حضرت یوسف موضوعاتی چون: زندانی‌شدن، آزادی، بخشایش و مصالحه را مورد تأکید قرار داده است و از مجرمان خواسته به‌واسطه دیدار با خانواده قربانیان برای مصالحه و آشتی تلاش کنند.
الشرکوی با بهره‌گیری از هزینه شخصی این برنامه را تدوین کرده و آن را توسط شبکه کالج آزاد اعتبار بخشیده است.
رویکرد وی تأثیرات شگرفی بر بسیاری از زندانی داشته است. این طرح تلاش می‌کند ارتباط زندانیان با خانواده‌های آنها را برقرار کند تا آنها پس از اتمام دوره محکومیت بتوانند زندگی تازه‌ای را شروع کنند.
دومین مدرسه اسلامی فرانسه افتتاح می‌شود
دومین مدرسه اسلامی پاریس، فرانسه در مقطع متوسطه هفته آینده به منظور پاسخگویی به نیاز درحال رشد جامعه مسلمان در کشور سکولار فرانسه افتتاح می‌شود.
محمد اعواد حامی و مدیر این مدرسه تازه اسلامی که با عنوان " آموزش و رستگاری" فعالیت می کند گفت: دولت اخیرا مجوز فعالیت ما را صادر کرده تا بتوانیم این مدرسه اسلامی را تأسیس کنیم.
این مدرسه که 10 مارس ( 20 اسفند ماه) در پاریس افتتاح می شود تنها یک کلاس در مقطع ابتدایی برای ده نفر دانش آموز تشکیل داده و در سال تحصیلی آینده 2009-2008 کلاسهای خود را برای چهل دانش آموز مقطع متوسطه برگزار خواهد کرد. مدرسه "آموزش و رستگاری" در جنوب پاریس و حومه ویتری واقع شده و علاوه بر پیروی از برنامه درسی ملی دو واحد اجباری درباره زبان عربی و دین اسلام تدریس می کند. این مدرسه دومین مدرسه در پاریس است و چهارمین مدرسه در نوع خود در فرانسه محسوب می شود، مدرسه روسیت در شمال پاریس، مدرسه ابن رشد در شهر لیل و مدرسه الکندی در شهر لیون از دیگر مدارس اسلامی این کشور هستند .
اقلیت مسلمان فرانسه که جمعیت آنها 6 میلیون نفر بوده و بزرگترین جامعه مسلمان اروپا محسوب می شوند پس از ممنوعیت حجاب و نمادهای دولتی به شدت تمایل به تحصیل در مدارس خصوصی دارند چرا که دختران محجبه و مسلمان بسیاری پس از اجرایی شدن این قانون از مدرسه اخراج شدند، اما پس از گشایش هر مدرسه اسلامی خصوصی که دولت نیز آن را به رسمیت می شناسد احساس آسودگی و راحتی آنها را فراهم می کند.
دیدار مقامات واتیکان و رهبران مسلمان
رهبران مسلمان و مقامات واتیکان روز چهارشنبه 15 اسفند ماه توافق کردند که انجمنی از کاتولیکها و مسلمانان تشکیل دهند تا شکاف میان آنها به‌واسطه برگزاری جلسات گفتگوی و منظم پر شود.
یحیی سرجیو پالاویسینی نایب رئیس جامعه اسلامی دینی ایتالیا گفت: باید گفتگو را به دنبال موفقیتهای بزرگ ژان پل دوم به‌روز کنیم.
تصمیم به برگزاری جلسات گفتگوی منظم در پایان نشست دو روزه رهبران مسلمان و مسیحی در واتیکان اعلام شد. این دیدار به ریاست کاردینال ژان لوئی توران رئیس شورای پاپی گفتگوی بین ادیان اداره می‌شد. هیئت مسلمان به رهبری شیخ عبدالکریم مراد رئیس آکادمی اسلامی تراست بریتانیا و با حضور ابراهیم کالین سیلک استاد مطالعات اسلامی دانشگاه جورج تاون بودند. این نشست به دنبال پاسخ واتیکان به نامه علمای مسلمان به رهبران و متفکران مسیحی صورت گرفت.
نخستین دیدار این انجمن طی روزهای 4 تا 6 نوامبر(13 تا 15 آبان) در رم با حضور 24 رهبر و علمای دینی از هر کدام از طرفین برگزار می‌شود که طی آن به موضوعاتی چون: عشق خداوند، محبت به همسایه، بنیادهای الهیاتی و معنوی و کرامت انسان و احترام متقابل مورد بحث قرار می‌گیرند. در این نشست همچنین پاپ بندیکت نیز سخنرانی می‌کند.
کاردینال تارسیسکو برتونه وزیر امور خارجه واتیکان گفت: پاپ با هدف بررسی پیوندهای میان ما بدون کم اهمیت شمردن یا نادیده گرفتن تفاوتهای ما با رهبران مسلمان دیدار می‌کند.
مسجد بزرگ شهر ناپل ساخته می‌شود
مسجدی با یک هزار متر مربع مساحت در شهر ناپل ایتالیا ساخته و بر اساس پیش‌بینی‌ها تابستان سال آینده افتتاح می‌شود .
عبدالله کزولینو مدیر مسجد میدان مرساتو ناپل گفت: شهر ناپل در فصل تابستان مسجدی بزرگ خواهد داشت که تمام مؤمنان را می تواند برای اقامه نماز جماعت روزهای جمعه دربرگیرد.
کزولینو افزود: سالها بود که با مشکلات متعدی برای ساخت این مسجد رو به رو بودیم، مسلمانان بسیاری در طول نماز جمعه در خیابانها جمع می شوند و باعث سنگین شدن ترافیک می شوند از این رو ساخت مسجدی که ظرفیت جادهی مسلمانان این شهر را داشته باشد بسیار ضروری بود.
درحال حاضر حدود 4 هزار مسلمان در مسجد میدان مرساتو در شهر ناپل حضور می یابند اما یک هزار نفر آنها نماز خود را در منطقه کارسو آرنالدو لوچی و در مسجد اتحادیه سازمانها و جوامع اسلامی اقامه می کنند. ماه دسامبر گذشته در جشن عید قربان، فردیناندو دی متزا، مشاور میراث فرهنگی ناپل گشایش این مسجد جدید را برای جامعه اسلامی را اعلام کرد.
مدیر مسجد میدان مرساتو ناپ گفت: تاکنون ما تنها برای ساخت این مسجد به توافق رسیده ایم و در انتظار امضای قراردادی هستیم که بتوانیم کارهای ساختمانی را آغاز کرده آن را تا تابستان به پایان برسانیم. این مسجد جدید دربرگیرنده یک مرکز فرهنگی خواهد بود تا برگزار کننده همایشهای اسلامی شود.
منبع:مهرنیوز

مطلب مکمل

کتاب هویت دینی و آموزه های چالش برانگیز معاصر

این کتاب به مفهوم شناسی هویت و هویت دینی می پردازد و راهکارهای بیان شده با چگونگی اجرای رسالت مهم نظام تعلیم و تربیت در حوزه پرورش و تقویت روندهای هویت‌پذیری دینی جوانان هماهنگ هستند. 15 فروردین 1397, 1:4

کتاب هویت دینی جوانان

این کتاب به مسئله دین و دینداری جوانان و نوجوانان و آسیب شناسی تبلیغ دینی و دین داری در جامعه و تبلیغ دینی برای جوانان پرداخته است. 15 فروردین 1397, 23:23

جدیدترین ها در این موضوع

آیت الله سبحانی؛ جوانان برای حفظ اعتقادات خود به علمای اسلام رجوع کنند

آیت الله جعفر سبحانی، دیروز در مسجد مقدس جمکران گفت: با جداشدن فرهنگ مهدویت و انتظار از تفکر دینی ما، چیزی از عقیده شیعی باقی نمی ماند. 22 مهر 1396, 15:41

رفع دغدغه‌های معاصر با بهره‌گیری از آموزه‌های دینی

جدا از تمرکز بسیاری از رسانه بر دیدار میان پادشاه عربستان و پاپ، گروه‌ها، جوامع و نهادهای دینی طی هفته ای که گذشت به بررسی سهم خود در بحران ایدز، زمینه های تازه همکاری، عرفان و رابطه علم و دین تمرکز کردند تا فصل تازه ای از دغدغه های معاصر خود را با بهره گیری از آموزه های دینی برطرف کنند . 2 مهر 1396, 14:59

فتوای جدید خاخام گلستانی نژاد

1 بهمن 1387, 0:0

رئیس جامعة المصطفی العالمیة؛ خطبه زینب(س) در شام افتخار تشیع است

21 دی 1387, 0:0

آیت الله استادی؛ عزادار واقعی باید رفتار و کردار حسینی داشته باشد

19 دی 1387, 0:0

پر بازدیدترین ها

قرآن و روزه از نگاه مهاتما گاندی

" موهنداس کرمچند گاندهی " ، مشهور به " مهاتما گاندی " (1948-1869) رهبر بزرگ استقلال هند از یوغ استعمار انگلیس، از معدود رهبرانی بود که از روشهای معمول در مبارزات آزادیبخش استفاده نکرد، بلکه با سلاح عشق و ایمان و اهرم مبارزه منفی توانست به سلطه بی چون و چرای استعمار در کشورش پایان بخشد. 19 شهریور 1386, 0:0

اعمال شب نیمه‌ی شعبان

6 شهریور 1386, 0:0

حج اقساطی جایز نیست

19 اسفند 1386, 0:0

مسابقه اینترنتی ایام محرم در پایگاه اطلاع‌رسانی حجت‌الاسلام انصاریان

22 دی 1386, 0:0

اساس نواندیشی دینی ترکیب تغییر و ثبات است

استاد مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل در نشستی که عصر امروز در مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار شد، گفت: مبنای جامعه‌شناختی نواندیشان دینی دو اصل تغییر و مداومت هستند. در قرآن و سنت نیز اصل تغییر بر مبنای مداومت و حفظ سنت مورد تأیید قرار گرفته‌اند. به گزارش خبرنگار مهر، عصر امروز در نشست "نگاهی به افکار فقهی و درون فقهی نواندیشان دینی معاصر" که در مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار شد، دکتر احمد کاظمی موسوی، استاد مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل، به اندیشه‌های پنج نواندیش دینی در عصر حاضر، محمد اقبال لاهوری، محمود طه، ابوسلیمان، طه جابر و نصر حامد ابوزید پرداخت. دکتر کاظمی سخن خود را با اشاره به مبنای جامعه‌شناختی نواندیشان دینی آغاز کرد و آن را دو اصل تغییر و مداومت خواند و گفت: در قرآن و سنت نیز اصل تغییر بر مبنای مداومت و حفظ سنت مورد تأیید قرار گرفته‌اند و این اندیشمندان برای جلوگیری از تغییرات ناگهانی و انقلاب در اندیشه‌ها به تفسیر و نواندیشی می‌پردازند. وی که سالها به عنوان استاد دانشگاه مالزی به تدریس مطالعات اسلامی می‌پرداخته، در ادامه مهمترین شاخص اندیشه‌های محمد اقبال لاهوری را تأکید او بر خودباوری خواند و گفت: اقبال معتقد است که اگر انسان به خودش باور نداشته باشد، نمی‌تواند به سوژه مدرن بدل شود و همواره به صورت ابژه باقی می‌ماند. درحالی‌که در اصول دینی ما نیز بر بازگشت به خود تأکید شده است. او در کتاب "اسرار خودی"، به این موضوع با توجه به دو بحث انسان به عنوان خلیفه خدا در زمین و تخلق انسان به خلق خدا تأکید می‌کند. دکتر کاظمی سپس با تأکید بر اینکه از نگاه اقبال، با ختم نبوت عقل جانشین وحی می شود، به معرفی اندیشه‌های محمود طه، نواندیش سودانی پرداخت و گفت: محمود طه با رساله "رساله الثانویه"، که غوغایی در جهان عرب به پا کرد، کوشید نشان دهد که در اسلام عقیده به مساوات و عدالت طبی اصل است و انسانها، زن و مرد در پیشگاه خدا یکسانند. وی با اشاره به روش تفسیر طه از آیات مکی و مدنی قرآن، به تأثیر او بر دیگر نواندیش مسلمان، عبدالحمید ابوسلیمان اشاره کرد و گفت: ابوسلیمان که مدتها رئیس دانشگاه بین المللی مالزی بوده، همچون نقیب العطاس بحث اسلامی کردن علوم را دنبال می‌کرده و با تأکید بر اصول ضرورت و تلفیق، بر اهمیت نواندیشی در اصول فقهی اسلامی صحه می‌گذارد. دکتر کاظمی به تأثیر اندیشه‌های ابواسحاق شاطبی بر تفکر ابوسلیمان تأکید کرد و گفت: شاطبی انسان بسیار متدینی بوده که در دو کتاب "مقاصد الشریفه" و "الموافقات" کوشیده با تفاسیر قشری از کتاب و سنت مخالفت کند. ابوسلیمان با تأکید بر اصل تلفیق معتقد است که بحران فکری مسلمانان در عصر جدید تحجر و ناتوانی از تلفیق با شرایط جدید است. او به‌خصوص در روابط بین‌الملل به فقه شافعی نقد دارد و از تفاسیر جنگ‌طلبانه پرهیز دارد. دکتر کاظمی در ادامه به اندیشه‌های طه جابر الفیاض العوانی، متفکر عراقی پرداخت و گفت: عوانی که دانش آموخته الازهر است، معتقد است که اصول فقه مهمترین منبع برای فهم منابع اسلامی هستند، اما برای فهم درست از آن باید سه کار صورت بگیرد: نخست درک درست سنت، دوم تشکیل شورای علما که متاسفانه صورت نگرفته است و سوم فهم مقاصد شریعت در بستر آنها. دکتر کاظمی بخش پایانی سخن خود را به معرفی اجمالی اندیشه‌های نصر حامد ابوزید، متفکر مصری مقیم هلند اختصاص داد و عنصر محوری در اندیشه او را وارد کردن هرمنوتیک به تفسیر متون و نصوص دینی خواند و گفت: ابوزید معتقد است که تمدن اسلامی، تمدن متن است، بر خلاف تمدن یونانی که تمدن عقل است و این را از سیره امام علی(ع) نیز می‌توان استنباط کرد. وی گفت: ابوزید همچون پیتر نورث راس، معتقد است که فهم یک متن با خواندنش شروع نمی‌شود بلکه پیشتر با گفتگویی آغاز می‌شود که آن متن با فرهنگی که ادراک خواننده را تشکیل می‌دهد، شروع می‌شود. وی بر این اساس معتقد است که سه عامل باعث بدفهمی ما از دیالوگ نص با خودمان می‌شوند: نخست اشتباه گرفتن دلالت لغوی با دلالت شرعی، دوم تفسیر نادرست آیات مدنی و مکی که به نظریه اشاعره در مورد لوح محفوظ منجر شده است و سوم آشفته شدن بستر محتوایی آیات. دکتر کاظمی در پایان گفت: از نظر ابوزید، منطوق آیات قرآن بسته به ثابت است، اما مفهوم آنها قابل فهم در هر عصری است و با این حساب مسلمانان همیشه در تاریخ بسته به ضرورت، مناسبت، مقاصد و اولویت ها به اجتهاد در نص و تعویق بعضی از نصوص می‌پرداخته‌اند. 16 اسفند 1386, 0:0