دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

شرایط وکالت

No image
شرایط وکالت

شرايط وكالت، پروانه وكالت، پروانه كارآموزي، موانع صدور پروانه، وكالت و كارآموزي

نویسنده : مهدي جبرييلي جلودار

شرایط وکالت از دو جزء وکالت و شرایط تشکل شده است وکالت در لغت به معنای واگذار کردن، اعتماد و تکیه کردن به دیگری است[1] و در اصطلاح فقهی عقدی است که به موجب آن کسی دیگری را برای انجام کاری جانشین خود قرار می‌دهد.[2] برای تمیز حق از باطل، اجرای عدالت و حکومت بین اصحاب دعوا در محاکم اگرچه به عهده دادستان، با همکاری کارمندان اداری دادگستری است اما برای اجرای این عدالت به نحو شایسته و دقیق مستلزم همکاری اشخاصی است که با تخصص خود در این امور، با محاکم همکاری کنند، شغل این دسته از افراد آزاد شمرده می‌شود اما بخاطر تاثیر پذیری این افراد که در اجرای عدالت دارند مشمول قوانین ویژه‌ای می‌باشند که در این قوانین شرایط انتخاب، انجام وظیفه و حقوق آنها را پیش بینی نموده است. این اشخاص وکلای دادگستری و کارشناسان رسمی دادگستری می‌باشند.[3]

کسانی که مایل به وکالت در دادگستری هستند اولین شرط از شرایط وکالت این است که از کانون وکلای دادگستری حوزه مورد نظر پروانه وکالت اخذ کنند.

شرایط اخذ پروانه وکالت دادگستری

بنابر قانون وکالت مصوب بهمن ماه سال 1315 برای اعطای پروانه وکالت به وکلای دادگستری به دلیل اینکه افراد تحصیل کرده و فارغ‌التحصیلان دانشگاه به اندازه کافی نبود، و قبل از آن هم فقط کسانی که از نظر فقهی اطلاعات حقوقی داشتند و متقاضی وکالت در دادگستری بودند به وی پروانه وکالت از سوی وزارت دادگستری اعطاء می‌گردید، از طرفی به موجب ماده یک قانون وکالت درجات زیر برای وکالت عدلیه تعین شد :

1.وکالت در محاکم صلح و بدایت و استیناف و تمیز؛

2. وکالت در محاکم صلح و بدایت و استیناف؛

3. وکالت در محاکم صلح و بدایت؛

در واقع به ترتیبی که ذکر شد ما سه نوع وکیل داشتیم وکیل درجه یک، درجه دو و درجه سه؛ وکلای درجه یک درتمام محاکم و من‌الجمله دیوان عالی کشور حق وکالت داشتند؛ وکلای درجه دو در تمام محاکم بجزء دیوان عالی‌ کشور حق وکالت داشتند؛ وکلای درجه سوم فقط در محاکم صلح و بدایت دادگاه بخش و شهرستان حق وکالت داشتند. بنابراین بر اساس قانون وکالت 1315 انواع پروانه وکالت سه نوع بود ؛

1. پروانه وکالت درجه یک تا درجه سوم

2.پروانه وکالت اتفاقی

3.پروانه وکالت کارگشایی

ولی بنابر ماده 7 قانون استقلال کانون وکلای دادگستری مصوب 1333 مقرر گردید که از تاریخ اجرای این قانون فقط به کسانی پروانه وکالت داده می‌شود که از دانشگاه حقوق داخله یا خارجه دانشنامه لیسانس داشته باشند. اشخاص مزبور پس از اخذ پروانه وکالت مکلف هستند لااقل یک سال به کارآموزی اشتغال ورزند پس از اختبار و قبولی به آنها پروانه وکالت پایه یک داده می‌شود. در واقع به موجب این ماده اعطای پروانه وکالت پایه یک و دوم منتفی شده است.[4]

اخذ پروانه وکالت به دو صورت است؛

الف) اخذ پروانه وکالت پس از طی کردن دوره کارآموزی

کانون وکلای دادگستری مکلف است لااقل یکبار در سال نسبت به پذیرش متقاضیان پروانه کارآموزی وکالت از طریق آزمون با آگهی در روزنامه‌ها اقدام کنند و حداکثر شش ماه پس از برگزاری آزمون، ضمن اعلام نتایج قطعی، نسبت به صدور پروانه کارآموزی وکالت برای پذیرفته‌شدگان اقدام کنند.

شرایط لازم اشخاص، برای دریافت پروانه کارآموزی؛

1. دارا بودن دانشنامه لیسانس یا بالاتر حقوق یا فقه و مبانی حقوق اسلامی یا معادل آن از دروس حوزوی و دانشگاهی؛

2. سن آنها کمتر از 25 سال نباشد (با لحاظ بند 3 ماده 10 لایحه استقلال کانون وکلای دادگستری)[5]؛

3. به احکام ومبانی دین مقدس اسلام،اعتقاد والتزام عملی داشته باشد؛

4. سوء پیشینه موثر کیفری نداشته باشد؛

5. نداشتن سابقه عضویت و فعالیت در گروه‌های الحادی و فرقه ضاله و معاند با اسلام و گروه‌هایی که مرام‌نامه آنها مبنی بر نفی ادیان الهی است؛

6.عدم وابستگی به رژیم منحوس پهلوی و تحکیم پایه‌های رژیم طاغوت؛

7.به مواد مخدر اعتیاد نداشته و مشروبات الکلی استعمال ننماید؛

کانون وکلا مکلف است که شرایط فوق را از مراجع ذیصلاح مربوطه استعلام کنند، مراجع مزبور مکلفند حداکثر ظر ف دو ماه پاسخ لازم را اعلام کنند.متقاضیان پروانه وکالت موظف هستند که حداقل به مدت 18 ماه تحت سرپرستی یکی از وکلای پر سابقه دادگستری کارآموزی کنند.

پس از صدور پروانه کارآموزی متقاضیان موظف هستند که در دوره کارآموزی تکالیفی را انجام دهند. این تکالیف در ماده 36 آیین نامه اجرای لایحه قانون استقلال کانون وکلای دادگستری آمده است:

1. کارهای معاضدت قضایی که از طرف شعبه معاضدت یا ریاست کانون رجوع می‌شود؛

2.حضور در سخنرانی‌ها؛

3.حضور در جلسات دادرسی مدنی و کیفری لااقل چهار بار در ماه؛

4. تهیه گزارش چند پرونده که به او رجوع می‌شود؛

5.کار کردن نزد یکی از وکلای با سابقه دادگستری؛

6. کار کردن در کانون اعم از دادسرا یا دادگاه یا شعبه معاضدت قضایی یا راهنمایی با سایر کارهای اداری و دفتری؛

البته انجام این تکالیف کاراموزی افتخاری و مجانی است. پس از دوره کارآموزی و انجام امتحان پروانه وکالت او صادر می‌شود اما قبل از تسلیم پروانه وکالت، مشارالیه باید در حضور ریاست کانون و دست کم دو نفر از اعضای هیات مدیره قسم یاد کرده و صورت مجلس و قسم نامه امضا نماید.[6]

ب) اخذ پروانه وکالت بدون طی کردن دوره کارآموزی و انجام اختبار؛ قانونگذار بنا بر ماده 8 لایحه قانون استقلال کانون وکلا دادگسری افرادی را که دارای شرایط ذیل باشند بدون طی کردن دوره کارآموزی و انجام امتحان برای آنها پروانه وکالت صادر می‌شود :

1. دارندگان سابقه قضایی که فاقد دانشنامه لیسانس باشند؛ این عده کسانی هستند که دارای ده سال متوالی یا 15 سال متناوب سابقه خدمت قضایی باشند و حداقل 5 سال ریاست یا عضویت در دادگاه داشته باشند و سلب صلاحیت قضایی از آنها از طرف دادگاه عالی انتظامی قضات نشده باشد.

2. دارندگان سابقه قضایی که دارای دانشنامه لیسانس باشند؛ این عده کسانی هستند که دارای دانشنامه لیسانس بوده و 5 یال سلبقه قضایی داشته باشند و سلب رضایت قضایی از طرف دادگاه عالی انتظامی از آنها نشده باشد.

3. نمایندگان مجلس شورای اسلامی با گذارندن یک دوره کامل ؛ نمایندگانی که دارای لیسانس قضایی یا گواهی پایان تحصیلات سطوح عالیه حوزه علمیه قم و 5 سال سابقه کار قضایی در محاکم باشند.

4. افسران بازنشسته نیروهای مسلح؛ که دارای دانش نامه لیسانس در رشته حقوق بوده و حداقل 5 سال متوالی یا 8 سال متناوب در مشاغل سازمان خدمت کرده و از اشتغال بهوکالت محروم نباشند.

برای اشخاصی که بنا بر قانون، معاف از کارآموزی هستند در صورتی پروانه وکالت صادر می شود که دارای شرایط بند الف تا ز ماده 8 لایحه قانون استقلال کانون وکلای دادگستری باشند. این افراد پس از صدور وکالت و قبل از تحویل پروانه باید به ترتیب مقرر سوگند یاد کنند و زیر سوگند نامه را امضاء نمایند.[7]

مدت اعتبار پروانه وکالت

اعتبار قانونی پروانه وکالت سه سال است و تجدید آن بنا به درخواست وکیل و باقی بودن شرایط وکالت مقرر در قانون است. کانون وکلا، اگر وکیلی را فاقد یکی از شرایط مقرر در قانون تشخیص بدهد، مراتب را به دادگاه انتظامی وکلا اعلام کرده و درخواست رسیدگی می نماید. دادگاه مذبور رسیدگی لازم را انجام داده و رای مقتضی را صادر می کند . پروانه وکالت در این مدت یعنی تا صدور حکم قطعی معتبر می باشد مگر این که دادگاه با توجه به ضرورت حکم تعلیق صادر نماید.[8]

موانع صدور پروانه وکالت و کار آموزی

در برخی موارد برای افرادی پروانه وکالت صادر نمی‌شود .بر اساس ماده 10 لایحه قانون استقلال کانون وکلای دادگستری به اشخاس زیر اجازه وکالت داده نمی‌شود:

1. اتباع خارج؛

2. قضات ومستخدمین دولتی وبلدی و مملکتی وبنگاه‌هایی که تمام یا قسمتی از سرمایه دولت است در حین اشتغال به خدمت به استثنای اساتید دانشگاه حقوق که اشتغال به تدریس در یکی از شعب حقوقی دارند در صورت اجازه شورای دانشگاه؛

3. محجورین و همچنین کسانی که سن آنها کمتر از 25 سال باشد؛

4.محکومین به انفصال ابد از خدمات دولتی؛

5.اشخاص مشهور به فساد اخلاق و تجاهر به استعمال مسکر و اعمال منافی عفت؛

6. محکومین به جنایت مطلقا و محکومین به جنحه‌های که منافی با اهانت و عفت و شئون وکالت است به تشخیص هیئت مدیره کانون و یا آن که به موجب قانون مستلزم محرومیت از بعضی حقوق اجتماعی است؛

7.کسانی که به انجام ارتکاب جنایت یا جنحه‌های مذکور در ماده فوق تحت محاکم هستند؛

8.اشخاصی که طبق حکم محکمه از وکالت محروم شده اند؛[9]

مقاله

نویسنده مهدي جبرييلي جلودار
جایگاه در درختواره حقوق خصوصی - آیین دادرسی مدنی

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

آیت الله سبحانی؛ جوانان برای حفظ اعتقادات خود به علمای اسلام رجوع کنند

آیت الله سبحانی؛ جوانان برای حفظ اعتقادات خود به علمای اسلام رجوع کنند

آیت الله جعفر سبحانی، دیروز در مسجد مقدس جمکران گفت: با جداشدن فرهنگ مهدویت و انتظار از تفکر دینی ما، چیزی از عقیده شیعی باقی نمی ماند.
رفع دغدغه‌های معاصر با بهره‌گیری از آموزه‌های دینی

رفع دغدغه‌های معاصر با بهره‌گیری از آموزه‌های دینی

جدا از تمرکز بسیاری از رسانه بر دیدار میان پادشاه عربستان و پاپ، گروه‌ها، جوامع و نهادهای دینی طی هفته ای که گذشت به بررسی سهم خود در بحران ایدز، زمینه های تازه همکاری، عرفان و رابطه علم و دین تمرکز کردند تا فصل تازه ای از دغدغه های معاصر خود را با بهره گیری از آموزه های دینی برطرف کنند .

پر بازدیدترین ها

قرآن و روزه از نگاه مهاتما گاندی

قرآن و روزه از نگاه مهاتما گاندی

" موهنداس کرمچند گاندهی " ، مشهور به " مهاتما گاندی " (1948-1869) رهبر بزرگ استقلال هند از یوغ استعمار انگلیس، از معدود رهبرانی بود که از روشهای معمول در مبارزات آزادیبخش استفاده نکرد، بلکه با سلاح عشق و ایمان و اهرم مبارزه منفی توانست به سلطه بی چون و چرای استعمار در کشورش پایان بخشد.
No image

اعمال شب نیمه‌ی شعبان

No image

حج اقساطی جایز نیست

No image

اساس نواندیشی دینی ترکیب تغییر و ثبات است

استاد مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل در نشستی که عصر امروز در مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار شد، گفت: مبنای جامعه‌شناختی نواندیشان دینی دو اصل تغییر و مداومت هستند. در قرآن و سنت نیز اصل تغییر بر مبنای مداومت و حفظ سنت مورد تأیید قرار گرفته‌اند. به گزارش خبرنگار مهر، عصر امروز در نشست "نگاهی به افکار فقهی و درون فقهی نواندیشان دینی معاصر" که در مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار شد، دکتر احمد کاظمی موسوی، استاد مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل، به اندیشه‌های پنج نواندیش دینی در عصر حاضر، محمد اقبال لاهوری، محمود طه، ابوسلیمان، طه جابر و نصر حامد ابوزید پرداخت. دکتر کاظمی سخن خود را با اشاره به مبنای جامعه‌شناختی نواندیشان دینی آغاز کرد و آن را دو اصل تغییر و مداومت خواند و گفت: در قرآن و سنت نیز اصل تغییر بر مبنای مداومت و حفظ سنت مورد تأیید قرار گرفته‌اند و این اندیشمندان برای جلوگیری از تغییرات ناگهانی و انقلاب در اندیشه‌ها به تفسیر و نواندیشی می‌پردازند. وی که سالها به عنوان استاد دانشگاه مالزی به تدریس مطالعات اسلامی می‌پرداخته، در ادامه مهمترین شاخص اندیشه‌های محمد اقبال لاهوری را تأکید او بر خودباوری خواند و گفت: اقبال معتقد است که اگر انسان به خودش باور نداشته باشد، نمی‌تواند به سوژه مدرن بدل شود و همواره به صورت ابژه باقی می‌ماند. درحالی‌که در اصول دینی ما نیز بر بازگشت به خود تأکید شده است. او در کتاب "اسرار خودی"، به این موضوع با توجه به دو بحث انسان به عنوان خلیفه خدا در زمین و تخلق انسان به خلق خدا تأکید می‌کند. دکتر کاظمی سپس با تأکید بر اینکه از نگاه اقبال، با ختم نبوت عقل جانشین وحی می شود، به معرفی اندیشه‌های محمود طه، نواندیش سودانی پرداخت و گفت: محمود طه با رساله "رساله الثانویه"، که غوغایی در جهان عرب به پا کرد، کوشید نشان دهد که در اسلام عقیده به مساوات و عدالت طبی اصل است و انسانها، زن و مرد در پیشگاه خدا یکسانند. وی با اشاره به روش تفسیر طه از آیات مکی و مدنی قرآن، به تأثیر او بر دیگر نواندیش مسلمان، عبدالحمید ابوسلیمان اشاره کرد و گفت: ابوسلیمان که مدتها رئیس دانشگاه بین المللی مالزی بوده، همچون نقیب العطاس بحث اسلامی کردن علوم را دنبال می‌کرده و با تأکید بر اصول ضرورت و تلفیق، بر اهمیت نواندیشی در اصول فقهی اسلامی صحه می‌گذارد. دکتر کاظمی به تأثیر اندیشه‌های ابواسحاق شاطبی بر تفکر ابوسلیمان تأکید کرد و گفت: شاطبی انسان بسیار متدینی بوده که در دو کتاب "مقاصد الشریفه" و "الموافقات" کوشیده با تفاسیر قشری از کتاب و سنت مخالفت کند. ابوسلیمان با تأکید بر اصل تلفیق معتقد است که بحران فکری مسلمانان در عصر جدید تحجر و ناتوانی از تلفیق با شرایط جدید است. او به‌خصوص در روابط بین‌الملل به فقه شافعی نقد دارد و از تفاسیر جنگ‌طلبانه پرهیز دارد. دکتر کاظمی در ادامه به اندیشه‌های طه جابر الفیاض العوانی، متفکر عراقی پرداخت و گفت: عوانی که دانش آموخته الازهر است، معتقد است که اصول فقه مهمترین منبع برای فهم منابع اسلامی هستند، اما برای فهم درست از آن باید سه کار صورت بگیرد: نخست درک درست سنت، دوم تشکیل شورای علما که متاسفانه صورت نگرفته است و سوم فهم مقاصد شریعت در بستر آنها. دکتر کاظمی بخش پایانی سخن خود را به معرفی اجمالی اندیشه‌های نصر حامد ابوزید، متفکر مصری مقیم هلند اختصاص داد و عنصر محوری در اندیشه او را وارد کردن هرمنوتیک به تفسیر متون و نصوص دینی خواند و گفت: ابوزید معتقد است که تمدن اسلامی، تمدن متن است، بر خلاف تمدن یونانی که تمدن عقل است و این را از سیره امام علی(ع) نیز می‌توان استنباط کرد. وی گفت: ابوزید همچون پیتر نورث راس، معتقد است که فهم یک متن با خواندنش شروع نمی‌شود بلکه پیشتر با گفتگویی آغاز می‌شود که آن متن با فرهنگی که ادراک خواننده را تشکیل می‌دهد، شروع می‌شود. وی بر این اساس معتقد است که سه عامل باعث بدفهمی ما از دیالوگ نص با خودمان می‌شوند: نخست اشتباه گرفتن دلالت لغوی با دلالت شرعی، دوم تفسیر نادرست آیات مدنی و مکی که به نظریه اشاعره در مورد لوح محفوظ منجر شده است و سوم آشفته شدن بستر محتوایی آیات. دکتر کاظمی در پایان گفت: از نظر ابوزید، منطوق آیات قرآن بسته به ثابت است، اما مفهوم آنها قابل فهم در هر عصری است و با این حساب مسلمانان همیشه در تاریخ بسته به ضرورت، مناسبت، مقاصد و اولویت ها به اجتهاد در نص و تعویق بعضی از نصوص می‌پرداخته‌اند.
Powered by TayaCMS