دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

غدیر استمرار تربیت نبوی

عید غدیر، عیدی بسیار بزرگ و خاطره عظیم تاریخى است؛ لذا در مضمون عید غدیر درسهایی وجود دارد که اگر ملت اسلام این درسها را به گوش جان بشنوند، حقیقتاَ از این روز بهره خواهند برد.
غدیر استمرار تربیت نبوی
غدیر استمرار تربیت نبوی
نویسنده: فرازی از بیانات مقام معظم رهبری در عید غدیرخم

عید غدیر، عیدی بسیار بزرگ و خاطره عظیم تاریخى است؛ لذا در مضمون عید غدیر درسهایی وجود دارد که اگر ملت اسلام این درسها را به گوش جان بشنوند، حقیقتاَ از این روز بهره خواهند برد.

در واقعه غدیر، درسهاى بزرگى وجود دارد. این واقعه جزو وقایع مسلم تاریخ اسلام است؛ این‌طور نیست که فقط شیعه حدیث غدیر را نقل کرده باشد، بلکه بسیاری از علما و محدثان اهل سنت، این حدیث و حادثه را نقل کرده‌اند. در این روز پیغمبر دست امیرالمؤمنین را بلند کرد و فرمود: «من کنت مولاه فهذا على مولاه»؛ و بدین سان پیغمبر، امیرالمؤمنین را به جانشینى خود برگزید. باید معرفتى که در این کلام عمیق پیغمبر وجود دارد، درست فهمیده بشود.

پیغمبر براى این مبعوث شده بود که مردم را تعلیم دهد و تزکیه کند: «یعلمهم الکتاب و الحکمه و یزکیهم»: باید انسان‌ها هم آموزش داده شوند و هم تزکیه شوند، تا این کره خاکى و این جامعه بزرگ بشرى بتواند مثل یک خانواده سالم راه کمال را طى کند و از خیرات این عالم بهره مند شود. هدف همه نبوت‌ها و بعثت‌ها این است.

هر یک از انبیا که به نبوت مبعوث شدند، این اقدام بزرگ تعلیم و تربیت را تا حدى که امکانات زمان اجازه می‌داد، پیش بردند؛ اما دین خاتم و نبى خاتم باید این حرکت عظیم الهى را ابدیت ببخشد؛ چون پیغمبر دیگرى مبعوث نخواهد شد تا بشر به آن سر منزل نهایى خود در این عالم که زندگى در کره خاکى و در خانواده بشرى همراه با صلح و صفا و عدالت و بهره‌مندى از خیرات عالم است، نزدیک بشود و بالاخره به آن برسد. چگونه می‌شود بشریت را به آن سرمنزل نهایى نزدیک کرد؟ باید تعلیم و تربیت مستمرّى از موضع حکومت و قدرت سیاسى، آن هم از سوی کسى مثل پیغمبر، این جامعه بشرى را به تدریج پیش ببرد و تربیت کند و ناهنجاری‌ها را در میان آنها کاهش دهد، تا بشریت بتواند به آن نقطه‌ای که شروع زندگى سعادتمندانه همه انسانهاست، که ما آن را دوره حضرت ولى‌عصر (ارواحنا فداه) می‌دانیم، برسد.

دوره ولى عصر (ارواحنافداه)، دوره پایان زندگى بشر نیست، بلکه دوره آغاز زندگى بشر است؛ زیرا حیات حقیقى انسان و سعادت حقیقى این خانواده عظیم بشرى تازه شروع خواهد شد و استفاده از برکات و استعدادها و انرژی‌هاى نهفته در این کره خاکى براى انسان بدون ضرر،خسارت،نابودى و ضایع کردن ممکن خواهد شد. در دنیای امروز، بشر از چیزى استفاده می‌کند، اما به چیز دیگری ضرر می‌زند. امروز نیروى اتم را کشف می‌کند، اما از آن برای نابودى انسان استفاده می‌کند؛ نفت را از اعماق زمین استخراج می‌کند، اما آن را در راه تضییع و تخریب محیط زیست انسان به کار می‌برد؛ کما این که در این صد سال اخیر این گونه بوده است. بشر نیروهاى محرکه و انرژی‌هاى پنهان و قوه بخار و سایر نیروها را کشف می‌کند؛ اما انسان‌ها را به انواع و اقسام گرفتاری‌هاى جسمانى دچار می‌کند. به بشر سرعت و سهولت داده می‌شود؛ اما خیلى چیزها مثل ارزشهاى اخلاقى از او گرفته می‌شود. اما در دوران ظهور حضرت بقیهالله (ارواحنافداه) وضعیت این گونه نیست. بشر از خیرات عالم، از انرژی‌هاى پــنهان و از نیروهاى نهفته در طبیعت استفاده بى ضرر و بى خسارت می‌کند؛ استفاده‌ای که مایه رشد و پیشرفت انسان است. همه پیامبران آمده‌اند تا ما را به این نقطه برسانند.

پیغمبر خاتم برای رساندن انسان‌ها به این نقطه، به مقتضاى دین خاتم، باید چه کارکند؟ باید این تربیتى که او به انسان‌ها ارزانى کرده است، مستمر و طولانى باشد و چندین نسل را پى در پى شامل بشود. پیغمبر اکرم(ص) از دنیا خواهد رفت: «انک میت و انهم میتون»: پس باید کسى را نصب کند که بعد از خود او دقیقاً همان راه و همان جهت و همان شیوه‌ها را مورد استفاده قرار بدهد و او کسی نیست جز «على بن ابیطالب». معناى نصب غدیر این است.

اگر درآن روز، امت اسلامى نصب پیغمبر را درست و با معناى حقیقى اش درک می‌کردند و تحویل می‌گرفتند و به دنبال على بن ابى‌طالب(ع) راه می‌افتادند و این تربیت نبوى استمرار پیدا می‌کرد و بعد از امیرالمؤمنین هم انسان‌هاى معصوم و بدون خطا، نسل‌هاى بشرى را مثل خود پیغمبر، پى در پى زیر تربیت الهى قرار می‌دادند؛ بشریت خیلى زود به آن نقطه‌ای می‌رسید که هنوز به آن نرسیده است.

علم و فکر بشرى پیشرفت می‌کرد، درجات روحى انسان‌ها بالا می‌رفت، صلح و صفا در بین انسان‌ها برقرار می‌شد و ظلم و جور و ناامنى و تبعیض و بى عدالتى از بین مردم رخت برمى بست.

این که فاطمه زهرا (سلام الله علیها) که در آن زمان عارف‌ترین انسان‌ها به مقام پیغمبر و امیرالمؤمنین بود، فرمود اگر دنبال على راه می‌افتادید، شما را به چنین سرمنزلى هدایت می‌کرد و از چنین راهى می‌برد، به همین خاطر است؛ ولى بشر بسیار اشتباه می‌کند.

در تاریخ، اشتباهات بزرگ همیشه سرنوشت انسان‌ها را با مشکلات بزرگ دچار کرده است.ماجراى سیر انسان در دوران نبوت نبى خاتم(ص)، ماجراى بسیار پرحادثه و مهم و حامل فلسفه بسیار عمیقى است که شایسته است مورد بررسی قرار بگیرد. امروز هم بشر باید همان حرکت و تلاش را انجام دهد.

جوامع بشرى، هرچه با عدالت و معنویت همراه بشوند و هرچه انسان‌ها از رذایل اخلاقى؛ خودخواهی‌ها، بداندیشی‌ها، بددلی‌ها، شهوترانی‌ها و خودپرستی‌ها دور بشوند، آن آینده نزدیک‌تر خواهد شد. بشر در طول تاریخ در کجراهه‌هایى قرار گرفته که او را از سر منزل نهایى بسیار دور کرده است.

امروزه انقلاب اسلامى فرصت دوباره‌اى است که به بشریت داده شده است. در دریایی متلاطم از امواج گوناگون مادى و نابودى ارزشهاى اخلاقى و معنوى، ناگهان این کشتى نجات دهنده با ناخداى اسلام و با رهبرى قرآن ظاهر شده و انسان‌ها را به سمت خود دعوت کرده است.

این یک حادثه کوچک نیست. یک ملت به این کشتى نجات چسبیده است و ملت‌هاى دیگر هم دیدند چگونه یک ملت می‌تواند با پیروى از سفینه نجات اسلام، از زیر بار حکومت زور و فساد طاغوت‌ها و مستکبران عالم نجات پیدا کند.

همه، به خصوص جوان‌ها بدانند که امروز آوازه و نشانه‌ها و انعکاس‌هاى بسیار مؤثر و کارآمد فریاد انقلاب در دنیا بسیار عمیق شده است. البته از مخالفانى که از فریاد اسلام به وحشت افتاده اند، انتظارى جزاین نیست که عکس این بازتاب‌هاى جهانى را منعکس کنند. لیکن حقیقت قضیه این است که تا اعماق جان انسان‌ها، در چهار گوشه عالم ـ نه فقط در دنیاى اسلام ـ بازتاب حرکت ملت ایران منعکس شده است.

در بسیارى از کشورها جوان‌ها به نداى اسلام دل بسته‌اند؛ اما تا قبل از انقلاب اسلامى این دلبستگى وجود نداشت و این تداوم راه غدیر است. این مطرح کردن یک خط روشن براى بشریت است، تا در سایه این خط روشن، هر چه زودتر به سرانجامى که همه پیغمبران مژده آن را داده اند( روز نجات)، برسند.

امروز همه ما در قبال مسأله غدیر مسؤولیم. مسؤولان کشور باید سعى کنند اعمال و رفتار و حرکات و سکنات و برنامه‌ریزی‌هایشان را به گونه‌اى تنظیم کنند که با هدف‌هاى اسلام که همان هدف‌هاى غدیر است، منطبق باشد. اگر چه همه دنیا، به خصوص کمپانی‌هاى صهیونیستى و قدرتمندان و زرسالاران عالم ناراحت بشوند و هجمه تبلیغاتى راه بیندازند. پایه انقلاب مستحکم است و این طوفان‌ها نمى‌تواند آن را متزلزل کند.

از چه می‌ترسند؟ ملاحظه چه چیزى را می‌کنند؟ بعضی‌ها در برنامه ریزی‌هاشان، در اجراهاشان، در تصمیم‌گیری‌هاشان، در حرف زدن‌هاشان، در موضعگیری‌هاشان، دائماً مواظب‌اند که نکند فلان رادیوکه به فلان دستگاه جاسوسى وابسته است، علیه این صحبت یا علیه این شخص حرفى بزند.

امروز پیام اسلام، پیام جذابى است. پیام ما، پیام عدالت است. پیام ما، پیام نجات انسان‌ها و نجات همه جوانهاست. نسل جوان در دنیای امروز، غرق در بدبختى ونابسامانى، رنج‌ها و فشارهاى روحى و عصبى و ابهام درآینده است و این به خاطر دورى از معنویت است.

مسؤولان، به نام اسلام، براى اسلام و با پیام اسلام، شجاعانه، قدرتمندانه و بدون ملاحظه این و آن، موضعگیرى کنند، حرف بزنند و عمل کنند.

مردم عزیزمان هم، به خصوص جوان‌ها، بدانند این راهى که اسلام و قرآن و خط غدیر ترسیم کرده، راهی روشن است؛ راهى که با استدلال و فلسفه مستحکمى ترسیم شده و روندگان بسیار بزرگ و عظیم المنزلتى پیدا کرده است.

خوشبختانه امروز این راه در دنیا مطرح است و دیگر ما در تنهایى و عزلت نیستیم؛ بلکه در مرکز و محور توجه مردم جهان، به خصوص کشورهاى اسلامى هستیم. راه ما خوش عاقبت و روشن است و باید با تلاش مسؤولان و پشتیبانى قشرهاى مختلف مردم، قدم به قدم این راه را طى کنیم و پیش برویم. این راه کوتاه‌مدت نیست و همان راهى است که بالاخره به نجات بشریت منتهى خواهد شد و ان‌شاءالله زمینه‌هاى ظهورمهدى موعود (صلوات‌الله علیه و عجل‌الله فرجه) را فراهم خواهد کرد.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

سوآپ Swap

سوآپ Swap

سوآپ در لغت به‌معنای معامله پایاپاى (ارز)، معاوضه، عوض کردن، مبادله کردن، بیرون کردن، جانشین کردن و اخراج کردن آمده و در اصطلاح، توافقی بین دو شرکت برای معاوضه جریان نقدی در آینده (با دو نوع پرداخت متفاوت از بدهی یا دارایی) است. قرارداد فوق تاریخ پرداخت و چگونگی محاسبه جریانات نقدی را که باید پرداخت شود مشخص می‌کند. معمولا محاسبه جریانات نقدی شامل ارزش‌های آتی یک یا چند متغیر بازار است. اولین قراردادهای سوآپ در اوایل دهه 1980 منعقد شدند. از آن زمان تاکنون بازار سوآپ رشد چشم‌گیری داشته است. در حال حاضر اکثر قراردادهای مشتقّات خارج از بورس به‌صورت سوآپ انجام می‌شود.
ابزار مشتقه Derivative Tool

ابزار مشتقه Derivative Tool

در برخی از قرارداها دارنده قرارداد، مجبور است یا این حق را دارد که یک دارایی مالی را در زمانی در آینده بخرد یا بفروشد. به‌جهت اینکه قیمت این‌گونه قرارداها از قیمت آن دارایی مالی مشتق می‌شود. از این‌رو این قرارداها را اوراق مشتقه می‌نامند.
بیمه Insurance

بیمه Insurance

یمه در زبان فرانسه Assurance، در انگلیسی Insurance و در زبان هندی و اردو "بیما" نامیده می‌شود. بنا به‌اعتقاد برخی، واژه بیمه از کلمه هندی بیما گرفته شده و به‌اعتقاد برخی دیگر، ریشه در زبان فارسی دارد و اصل آن همان "بیم" است؛ زیرا عامل اساسی انعقاد عقد بیمه، ترس و گریز از خطر است و به‌سبب همین ترس و به‌منظور حصول تامین، عقد بیمه وقوع می‌یابد
ریسک Risk

ریسک Risk

ریسک، نوعی عدم اطمینان به آینده است که قابلیت محاسبه را داشته باشد. اگر نتوان میزان عدم اطمینان به آینده را محاسبه کرد، ریسک نیست؛ بلکه فقط عدم اطمینان است؛ به‌همین جهت به‌دلیل محاسبه مقداری عدم اطمینان در قالب ریسک می‌توان آن‌را مدیریت و کنترل کرد. ریسک در زبان چینیان نیز با دو علامت تعریف می‌شود که اولی به‌معنی خطر و دومی به مفهوم فرصت است
مهندسی مالی Financial Engineering

مهندسی مالی Financial Engineering

مهندسی مالی شامل طراحی، توسعه، استقرار ابزارها و فرایند مالی و همچنین طراحی مجدد راه‌حل‌های خلاقانه برای مسائل موجود در مالی است. به‌عبارت دیگر مهندسی مالی عبارت از به‌کارگیری ابزارهای مالی برای‌ ساختاربندی مجدد پرتفوی (سبد سهام) مالی و تبدیل‌ آن به پرتفویی با خصوصیات مطلوب‌تر است. عجین شدن زندگی انسان با مسائل و پیچیدگی بازار و نهادهای پولی و مالی، نیاز جدی و مبرمی به دانشی خاص برای رفع‌ این نیازها به‌وجود آورده است.

پر بازدیدترین ها

سوآپ Swap

سوآپ Swap

سوآپ در لغت به‌معنای معامله پایاپاى (ارز)، معاوضه، عوض کردن، مبادله کردن، بیرون کردن، جانشین کردن و اخراج کردن آمده و در اصطلاح، توافقی بین دو شرکت برای معاوضه جریان نقدی در آینده (با دو نوع پرداخت متفاوت از بدهی یا دارایی) است. قرارداد فوق تاریخ پرداخت و چگونگی محاسبه جریانات نقدی را که باید پرداخت شود مشخص می‌کند. معمولا محاسبه جریانات نقدی شامل ارزش‌های آتی یک یا چند متغیر بازار است. اولین قراردادهای سوآپ در اوایل دهه 1980 منعقد شدند. از آن زمان تاکنون بازار سوآپ رشد چشم‌گیری داشته است. در حال حاضر اکثر قراردادهای مشتقّات خارج از بورس به‌صورت سوآپ انجام می‌شود.
نظریه های مصرف Consumption Theory

نظریه های مصرف Consumption Theory

رابطه بین مصرف و عوامل مختلف (متغیرها)، تابع مصرف نامیده می‌شود و درآمد، مهم‌ترین متغیر تابع مصرف است؛ اما درآمد، یک واژه کلی است و می‌توان برداشت‌های متفاوتی از آن داشت؛ به‌عبارت دیگر درآمد را می‌توان به‌صورت درآمد مطلق، دائمی، نسبی، در طول زندگی و ... تعبیر نمود؛ که با توجه به هریک از این تعبیرها، نظریات متفاوتی ارائه می‌شود.
No image

اپک (APEC)

No image

اوراق مساقات

Powered by TayaCMS