دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

اعمال عبادی روز یکشنبه‌

No image
اعمال عبادی روز یکشنبه‌
اعمال روز یکشنبه‌ انجام اعمال زیر در این روز سفارش شده است: 1. دعای روز یکشنبه‌ بِسْمِ اللَّهِ‌الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌ بِسْمِ اللَّهِ الَّذی‌ لا اَرْجُو اِلاَّ فَضْلَهُ وَ لا اَخْشی‌ اِلاَّ عَدْلَهُ وَ لا اَعْتَمِدُ اِلاَّ قَوْلَهُ وَ لااُمْسِکُ اِلاَّ بِحَبْلِهِ بِکَ اَسْتَجیرُ یا ذَا الْعَفْوِ وَ الرِّضْوانِ مِنَ الظُّلْمِ وَ الْعُدْوانِ وَمِنْ‌غِیَرِ الزَّمانِ وَ تَواتُرِ الْأَحْزانِ وَ طَوارِقِ الْحَدَثانِ وَ مِنِ انْقِضآءِ الْمُدَّةِ قَبْلَ التَّاَهُّبِ‌وَ الْعُدَّةِ وَ اِیَّاکَ اَسْتَرْشِدُ لِما فیهِ الصَّلاحُ وَ الاِْصْلاحُ وَ بِکَ اَسْتَعینُ فیما یَقْتَرِنُ بِهِ‌النَّجاحُ وَ الْإِنْجاحُ وَ اِیَّاکَ اَرْغَبُ فی‌ لِباسِ الْعافِیَةِ وَتَمامِها وَ شُمُولِ‌السَّلامَةِ وَدَوامِها وَ اَعُوذُ بِکَ یا رَبِّ مِنْ هَمَزاتِ الشَّیاطینِ وَ اَحْتَرِزُ بِسُلْطانِکَ مِنْ جَوْرِالسَّلاطینِ فَتَقَبَّلْ ما کانَ مِنْ صَلوتی‌ وَصَوْمی‌ وَ اجْعَلْ غَدی‌ وَ ما بَعْدَهُ اَفْضَلَ‌مِنْ ساعَتی‌ وَ یَوْمی‌ وَ اَعِزَّنی‌ فی‌ عَشیرَتی‌ وَ قَوْمی‌ وَ احْفَظْنی‌ فی‌ یَقْظَتی‌ وَ نَوْمی‌ فَاَنْتَ اللَّهُ خَیْرٌ حافِظاً وَ اَنْتَ اَرْحَمُ الرَّاحِمینَ اَللّهُمَّ اِنّی‌ اَبْرَءُ اِلَیْکَ فی‌یَوْمی‌ هذا وَ ما بَعْدَهُ مِنَ الْاحادِ مِنَ الشِّرْکِ وَ الْإِلْحادِ وَ اُخْلِصُ لَکَ دُعآئی‌ تَعَرُّضاًلِلْإِجابَةِ وَ اُقیمُ عَلی‌ طاعَتِکَ رَجآءً لِلْإِثابَةِ فَصَلِّ عَلی‌ مُحَمَّدٍ خَیْرِ خَلْقِکَ الدَّاعی‌اِلی‌ حَقِّکَ وَاَعِزَّنی‌ بِعِزِّکَ الَّذی‌ لایُضامُ وَ احْفَظْنی‌ بِعَیْنِکَ الَّتی‌ لا تَنامُ وَ اخْتِمْ‌بِالاِنْقِطاعِ اِلَیْکَ اَمْری‌ وَ بِالْمَغْفِرَةِ عُمْری‌ اِنَّکَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ! به نام خدایی که امید ندارم جز به فضل او، و نترسم جز از عدل و دادخواهی او، و اعتماد ندارم، مگر به گفته او، و تمسّک نکنم، مگر به رشته او. به تو پناه می‌برم ای صاحب گذشت و رضوان، از ظلم ودشمنی و از دگرگونی‌های دوران، و پی‌درپی بودن احزان و از حوادث ناگوار، و از گذشت عُمر پیش از آمادگی و توشه‌گیری. به تو راه می‌جویم به سوی آنچه صلاح است و صلاح اندیش؛ و به تو یاری می‌جویم در آنچه مایه کامیابی و کامروا ساختن است؛ و به تو مایل‌هستم که مرا لباس عافیت و تن درستی کامل بپوشانی، و فراگیری‌سلامت و داوامش را؛ و به تو پناه آرم ای پروردگار، از نیرنگ‌های پنهانی شیاطین، و سپر گیرم با سلطه و قدرت تو از ستمِ شاهان. پس بپذیر آنچه بوده است از نمازم و روزه‌ام، و بگردان فردایم را و پس ازآن را برتر از این ساعتم و این روزم، و عزیزم گردان در میان خویشان وقوم خودم، و حفظ کن مرا در بیداری و خوابم. تو ای خدا، بهترین نگه دارنده‌ای، و تو مهربان‌ترینِ مهربانان هستی. بار خدایا! من تبرئه و بیزاری می‌جویم در این روز و یکشنبه‌هایِ بعد، از شرک و ناشایسته‌ها و بت‌پرستی و بی‌دینی، و خالص می‌گردانم برای تو دعایم را برای دریافت اجابت، و می‌ایستم بر اطاعت تو به امید پاداش و ثواب. پس‌درود فرست بر محمّد که بهترین خَلق توست و دعوت کننده به سوی حقّانیت توست، و مرا عزیز دار به عزّت خودت که ستم ناپذیر است، و حفظ کن مرا به دیده خودت که خواب نگیرد.به پایان رسان کارم رابا بُریدگی از دیگران، و عمرم را به آمرزش و معرفت خودت ختم کن. 2. زیارت حضرت علی (ع) اَلسَّلامُ عَلَی الشَّجَرَةِ النَّبَوِیَّةِ وَالدَّوْحَةِ الْهاشِمِیَّةِ الْمُضیئَةِ الْمُثْمِرَةِ بِالنَّبُوَّةِ الْمُونِقَةِبِالْإِمامَةِ وَعَلی‌ ضَجیعَیْکَ آدَمَ وَنُوحٍ عَلَیْهِمَا السَّلامُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلی‌ اَهْلِ‌بَیْتِکَ الطَّیِّبینَ الطَّاهِرینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ وَ عَلَی الْمَلائِکَةِ الْمُحْدِقینَ بِکَ وَالْحآفّینَ‌بِقَبْرِکَ یا مَوْلایَ یا اَمیرَ الْمُوْمِنینَ هذا یَوْمُ الْأَحَدِ وَهُوَ یَوْمُکَ وَبِاسْمِکَ وَاَنَاضَیْفُکَ فیهِ وَ جارُکَ فَاَضِفْنی‌ یا مَوْلایَ وَاَجِرْنی‌ فَاِنَّکَ کَریمٌ تُحِبُّ الضِّیافَةَ وَمَأْمُورٌ بِالْإِجارَةِ فَافْعَلْ ما رَغِبْتُ اِلَیْکَ فیهِ وَرَجَوْتُهُ مِنْکَ بِمَنْزِلَتِکَ وَ آلِ بَیْتِکَ‌عِنْدَاللَّهِ وَمَنْزِلَتِهِ عِنْدَکُمْ وَبِحَقِّ ابْنِ عَمِّکَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّی‌اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ‌وَعَلَیْهِمْ وَعَلَیْکُمْ اَجْمَعینَ! درود بر شجره نبویّه و گُلبن هاشمیّه (آل هاشم)، درخشان و بارور به‌نبوّت، و خرّم به امامت، و بر دو هم جوار قبرت: آدم و نوح - که بر آنان‌درود باد. درود بر تو و بر خاندانت که پاک و پاکیزه‌اند. درود بر تو و بر فرشتگان اطراف تو و فرشتگان دور قبرت. ای مولایم، ای امیرمؤمنان! این روز، یکشنبه است و روز توست و به نام توست و من درآن، مهمان تو و پناهنده به توام. پس بپذیر مرا ای مولایم و پناه ده؛زیرا تو کریم هستی، مهمان را دوست داری و دستور داری به پناه‌دادن. پس به جا آور آنچه که به سوی تو در آن مایل هستم و امیدآن را از تو دارم، به مقام خود و خاندانت نزد خدا و مقام خدا نزد شما و به‌حقّ پسر عمّت رسول خدا - که درود خدا بر او و خاندان او باد - و برهمه ایشان دورد باد! 3. زیارت حضرت فاطمه (س) اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَکِ الَّذی‌ خَلَقَکِ فَوَجَدَکِ لِمَا امْتَحَنَکِ صابِرَةً اَنَا لَکِ‌مُصَدِّقٌ صابِرٌ عَلی‌ ما اَتی‌ بِهِ اَبُوکِ وَوَصِیُّهُ صَلَواتُ‌اللَّهِ عَلَیْهِما وَاَنَا اَسْئَلُکِ اِنْ‌کُنْتُ صَدَّقْتُکِ اِلاَّ اَلْحَقْتِنی‌ بِتَصْدیقی‌ لَهُما لِتُسَرَّ نَفْسی‌ فَاشْهَدی‌ اَنّی‌ ظاهِرٌبِوَِلایَتِکِ وَ وَِلایَةِ آلِ بَیْتِکِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ. درود بر تو ای آزموده شده. خدایی که تو را آفرید، دریافت که در این‌آزمایش، شکیبایی. من به تو ایمان دارم و صابرم بر آنچه پدرت ووصّی او آوردند - که درود خدا بر ایشان باد و من از تو می‌خواهم،چون که به تو ایمان دارم که توفیق تصدیق آنها را یابم تا دل شاد گردم.گواه باش که من به ولایت تو و ولایت خاندانت - که درود خدا برایشان باد - دل گرم هستم. 4. زیارت دیگر حضرت فاطمه (س) اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا مُمْتَحَنَةُ اِمْتَحَنَکِ الَّذی‌ خَلَقَکِ قَبْلَ اَنْ یَخْلُقَکِ وَکُنْتِ لِما امْتَحَنَکِ‌بِه‌ صابِرَةً وَنَحْنُ لَکِ اَولِیآءُ مُصَدِّقُونَ وَلِکُلِّ ما اَتی‌ بِهِ اَبُوکِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ‌وَسَلَّمَ وَاَتی‌ بِهِ وَصِیُّهُ عَلَیْهِ السَّلامُ مُسَلِّمُونَ وَ نَحْنُ نَسْئَلُکَ اَللّهُمَّ اِذْ کُنَّامُصَدِّقینَ لَهُمْ اَنْ تُلْحِقَنا بِتَصْدیقِنا بِالدَّرَجَةِ الْعالِیَةِ لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنَّا قَدْ طَهُرْنابِوَلایَتِهِمْ عَلَیْهِمُ السَّلامُ. درود بر تو ای آزموده شده. آزمودت خدایی که تو را آفرید، پیش از آن‌که تو را بیافریند، و تو را در آنچه امتحان کرد، شکیبا یافت؛ و مادوستان ایمان آورنده به شما و به هر چه که پدرت آورده هستیم، و هرچه که وصّی او آورده - که درود بر او باد قبول داریم، و ما درخواست‌می‌کنیم. بار خدایا! که چون ما مؤمن به آنها هستیم ما را به سبب این‌ایمان، به درجه بلند برسانی تا خود را مژده دهیم که ما پاک شدیم به‌ولایت ایشان که سلام خدا بر ایشان باد. 5. تسبیح مخصوص روز یکشنبه‌ بِسْمِ اللَّهِ‌الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌ سُبْحانَ مَنْ مَلَأَ الدَّهْرَ قُدْسُهُ، سُبْحانَ مَنْ یَغشَی الْأَبَدَ نُورُهُ، سُبْحانَ مَنْ أَشْرَقَ‌کُلَّ شَیْ‌ءٍ ضَوْءُهُ، سُبْحانَ مَنْ یُدانُ بِدِینِهِ کُلُّ دِینٍ وَلا یَدَانُ بِغَیْرِ دِینِهِ، سُبْحانَ‌مَنْ قَدَرَ بِقُدْرَتِهِ کُلِّ وَلَا یَقْدِرُ أَحَدُ قَدْرَهُ، سُبْحانَ مَنْ لَا یُوصَفُ عِلْمُهُ، سُبْحانَ‌مَنْ لَا یَعْتَدِی عَلَی‌ أَهْلِ مَمْلَکَتِهِ، سُبْحانَ مَنْ لَا یَأْخُذُ أَهْلَ الْأَرْضِ بِأَلْوَانِ‌الْعَذَابِ، سُبْحانَ مَنْ الرَّؤُوفِ الرَّحِیمِ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ مُطَّلِعٌ عَلی‌ خَزَائِنِ الْقُلُوبِ،سُبْحانَ مَنْ یُحْصِی عَدَدَ الذُّنُوبِ، سُبْحانَ مَنْ لَا یَخْفَی‌ عَلَیْهِ خَافِیَةٌ فِی‌الْأَرْضِ وَلَا فِی‌السَّمَآءِ، سُبْحانَ رَبِّیَ الْوَدُودِ، سُبْحانَ الْفَرْدِ الْوِتْرِ، سُبْحانَ‌الْعَظِیمِ الْأَعْظَمِ.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد

پر بازدیدترین ها

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
اهل بیت علیهم السلام در نهج البلاغه

اهل بیت علیهم السلام در نهج البلاغه

نهج البلاغه فرهنگ نامه ای است بی مانند که متونش با یک دیگر همگون و همخوان اندو این مساله نشان از جریانات علمی، دانش های دینی و دنیایی این کتاب بزرگ دارد. مهم تر آن که چهره حقیقی، جایگاه و منزلت اهل بیت علیهم السلام را آن گونه که خدا و رسول خواسته است، می نمایاند و با بیش از ده ها عبارت، با صراحت و دلالتی روشن، موقعیت تاریخی امت و نقش آنان را در آینده نشان می دهد.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
No image

امام شناسی در نهج البلاغه

از آن جمله امیرمؤمنان در خطبه ای می فرماید: «بدانیدآن کس ازما (حضرت مهدی علیه السلام ) که فتنه های آینده را دریابد، با چراغی روشنگر درآن گام می نهد و بر همان سیره و روش پیامبر صلی الله علیه و آله و امامان علیهم السلام رفتار می کند تا گره ها را بگشاید. بردگان و ملت های اسیر را آزاد می سازد، جمعیت های گمراه و ستمگر را می پراکند و حق جویان پراکنده را متحد می سازد.
Powered by TayaCMS