دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

امر به معروف و نهی از منکر

No image
امر به معروف و نهی از منکر

كلمات كليدي : امر به معروف، نهي از منكر، معروف، منكر

نویسنده : زينب طاهري

آیین مقدس اسلام در کنار دیگر برنامه های فردی واجتماعی خود، از پیروانش می‌خواهد که نسبت به آنجه از دیگران می‌بینند بی‌تفاوت نباشند بلکه آنها را به سوی خوبی‌ها فرا خوانده و از بدیها باز دارند. این دو وظیفه اساسی، امر به معروف و نهی از منکر نام دارد.

امر در لغت دو معنى دارد؛ یکى کار که جمع آن امور است[1] و دیگرى دستور و طلب که جمع آن اوامر است[2]. نقیض امر، نهی[3] به معنای زجر و منع [4]است. معروف از ماده «عرف» به معنای شناخته شده[5] و منکر از ماده «نکر» به معنی ناشناخته است.[6] امر در اصطلاح، اسمى است براى هر کارى که با عقل و شریعت نیکو شناخته شده[7] و منکر، ضد معروف و هر کاریست که عقل‌ها و خردهاى سلیم، زشتى آن را حکم می‌کند یا اینکه عقل‌ها در زشتى و خوبى آن کار سکوت می‌کنند، سپس دین و شریعت بدى و زشتى آن را بیان می‌کند[8]. پس امر به معروف یعنی فرمان دادن به نیکی و نهی از منکر، باز داشتن از بدی و ناپسندی است.[9]

شناخت معروف و منکر

بهترین راه شناخت معروف و منکر، مراجعه به شرع مقدّس و عقل سلیم است. بر این اساس هر چیزی را که شارع مقدس به آن امر کرد و مردم را به انجام آن تشویق نمود، آن چیز «معروف» و هرگاه شارع مقدّس، از چیزی نهی کرد و مردم را از انجام آن سرزنش نمود، آن چیز منکر است[10]و همچنین می‌توان برای شناخت معروف و منکر از عقل سلیم بهره برد.

از انواع معروف می‌توان به امور واجب و مستحب از قبیل ایمان، احیای مراکز دینی و مساجد، یتیم نوازی و...[11]و از انواع منکر به امور حرام و مکروه از قبیل غیبت، دروغ و...[12] اشاره داشت.

اهمیت امر به معروف و نهی از منکر

الف) امر به معروف و نهی از منکر در قرآن

در قران آیات زیادی وجود دارد که به روشنی، جایگاه امر به معروف و نهی از منکر را یاد آوری می‌کند. در اینجا بنا به اهمیت این دو حکم الهی و نیز بهره‌مند شدن از چشمه جوشان قرآن، به چند آیه اشاره می‌شود:

1- «باید از میان شما، جمعى دعوت به نیکى و امر به معروف و نهى از منکر کنند! و آنها همان رستگارانند»[13]

2- « شما بهترین امتى بودید که به سود انسانها آفریده شده‌اند(چه اینکه) امر به معروف و نهى از منکر مى‌کنید و به خدا ایمان دارید»[14]

3- «(به هر حال) با آنها مدارا کن و عذرشان را بپذیر و به نیکى‌ها دعوت نما و از جاهلان روى بگردان»[15]

4- «... آمران به معروف، نهى کنندگان از منکر و حافظان حدود(و مرزهاى) الهى،(مؤمنان حقیقى‌اند) و بشارت ده به(اینچنین) مؤمنان!»[16]

آیات مرتبط: سوره آل عمران، آیه 114 -سوره حج، آیه 40-41- سوره توبه، آیه 71.

ب) امر به معروف و نهی از منکر در روایات

در روایات از پیامبر(ص) و امامان معصوم(علیهم السلام) توصیه‌های زیادی به امر به معروف ونهی از منکر می‌شود که خود بیانگر اهمیت آن است.

1-پیامبر(ص) فرمود: اى مردم پیش از مردن توبه کنید و... امر به معروف کنید تا محفوظ بمانید. نهى از منکر کنید تا یارى شوید.[17]

2-امام محمد باقر(ع) فرمود: امر به معروف و نهى از منکر، دو آفریده از آفریده‌هاى خداوندند، کسى که آن دو را یارى کند (موجبات این دو امر مهم را فراهم سازد) خداوند او را عزیز نماید و کسى که آنها را ترک کند خداوند عزّ و جل ذلیل و خوارش گرداند.[18]

3-درة بن ابى لهب گوید: شخصى خدمت پیغمبر اکرم(ص) آمد در حالى که حضرت بر منبر بود پرسید: یا رسول اللَّه بهترین مردم کیست؟ فرمود آنکه مردم را امر به معروف و نهى از منکر کند و آنها را از خدا بترساند و به او علاقه‌مند سازد.[19]

4-امام علی(ع) فرمودند: امر کردن به معروف افضل عملهاى آفریدگان است.[20]

ج) امر به معروف ونهی از منکر در کلام بزرگان

تمامی علماء وبزرگان درباره امر به معروف و نهی از منکر بحثهای جامعی نموده‌اند که ما به عنوان نمونه، فرمایشات چند نفر از این دانشمندان را ذکر خواهیم کرد:

شهید اول: امر به معروف و نهی از منکر عقلا و نقلا واجب است و بر فرض که واجب عینی نباشد، واجب کفایی است.[21]

محقق حلی: امر به معروف و نهی از منکر واجب است به اجماع فقهاء ومسلمین.[22]

حضرت امام خمینی(ره): اقوی آن است که وجوب امر به معروف و نهی از منکر کفائی است؛ یعنی اگر کسی در موردی این مهم را انجام داد از دیگران ساقط می‌شود وگرنه همه مردم که در آن مورد سکوت کرده‌اند همه واجب الهی را ترک کرده‌اند.[23]

مقام معظم رهبری(مدظله العالی): مسئله امر به معروف، تکلیف همیشگی مسلمانهاست. جامعه اسلامی با امر به معروف و نهی از منکر زنده می‌ماند. قوام حکومت اسلامی به امر به معروف و نهی ازمنکراست.[24]

دراهمیت این موضوع همین بس که حفظ دین در همه ابعادش به اجرای آن بستگی دارد وحساب امر به معروف و نهی از منکر از حساب نماز و روزه و حج جدا است؛ زیرا آنها ضرری به منافع و هوسهای دیگران نمی‌زند ولذا کسی مخالفتی با آنها ندارد اما نهی از منکر مخالفت با انحرافات و هوسهای مردم است و قهرا گروهی در مقابل آن مقاومت می‌کنند.

دایره امر به معروف و نهی از منکر

برخلاف تصور بعضی که امر و نهی را مربوط به تذکرات فردی در گناهان شخصی می‌دانند، این دو واجب در مداری به وسعت تمام دین در حرکت هستند. لذا تمام عرصه‌های موجود در جامعه میدان امر به معروف ونهی از منکر است. در روایتی آمده است:

«بهما تقام الفرائض» یعنی قوام واجبات به امر به معروف ونهی از منکر است.[25]

وظایف آمرین به معروف و ناهین از منکر

1-نیّتش را برای خدا خالص کند و از او مدد بخواهد.

2-آگاهی به شروط امر به معروف ونهی از منکر داشته باشد و معروف ومنکر را بشناسد.

3- سخنش منطقی و کلامش ساده ومختصر ومفید باشد.[26]

4-خودش عامل به معروف و تارک منکر باشد وبه عیبهای خودش متوجه باشد.

5- با تفاوتهای اخلاقی و روحی مردم آشنا باشد.

6-نصیحت‌گر مردم باشد و با آنها با مدارا و رفاقت رفتار کنند.

7-در این امر شکیبا باشد و قضاوت عجولانه نداشته باشد.

8-دارای اعتدال و میانه روی باشد.[27]

شرایط امر به معروف و نهی از منکر

غالب فقیهان ومتکلمان برای این فریضه چهار شرط زیر را برشمردند:

1- آمر و ناهی، معروف ومنکر را بشناسند.

2-آمر و ناهی احتمال تأثیر در امر به معروف و نهی از منکر را بدهند.

3-تارک معروف و عامل به منکر بر ادامه شیوه خود اصرار داشته باشد.

4-امر به معروف ونهی از منکر موجب ضرر و مفسده‌ای نباشد.[28]

مراتب امر به معروف و نهی از منکر

برای امر به معروف و نهی از منکر سه مرحله متصور شده است:

1- انکار قلبی؛ یعنی ناراحتی خود را از منکر آشکار کند؛ چهره در هم کشیدن، روی گرداندن، ترک رفت وآمد و...

2- انکار زبانی؛ یعنی اگر می‌داند از مرحله اول نتیجه نمی‌گیرد باید با زبان نرم، او را متوجه خطایش کنند و در صورت عدم تأثیر، بایستی با لحن آمرانه امر ونهی کند و در هر حال رعایت درجات تندی را بنماید و در این امر و نهی مرتکب خلاف نشود.[29]

3- اقدام عملی؛ گاه ممکن است منکر چنان ریشه‌دار شده باشد که نیازمند عمل باشد. منتهی مراحل را باید درنظر گرفت و از مرحله سبکتر باید شروع کرد؛ مانند شکستن آلات لهو ولعب، ریختن شراب، گرفتن مال مغصوب و...[30]

لازم به ذکر است در جامعه اسلامی اجرای عملی امر به معروف و نهی از منکر در صورت نیاز به برخورد فیزیکی از وظایف حکومت اسلامی است که در غیر این صورت بی‌نظمی اجتماعی ایجاد می‌شود.

شیوه‌های امر به معروف و نهی از منکر

برترین روشها در امر به معروف ونهی از منکر، روشهایی است که اولیای الهی در ارشاد ملتها به کار گرفته‌اند و به وسیله آن توانسته‌اند از مردمی با بدترین خصوصیات اخلاقی انسانهای ارزشمند بسازند.

اهم این روشها عبارتند از:

1-هماهنگی در گفتار و رفتار[31]

2-احترام به شخصیت افراد

3-پرهیز از افراط در تندی و بد زبانی[32]

4- جلب اعتماد[33]

5-احترام به عقاید دیگران [34]

آداب امر به معروف و نهی از منکر

در هر کاری آدابی نهفته است و این آداب در امر به معروف و نهی از منکر به شرح ذیل است:

1- تجسس نکند؛ از دخالت در زندگی خصوصی مردم بپرهیزد که این کار خود امری حرام است.

2- صبور باشد. زیرا ریشه کنی منکر به سرعت ممکن نیست. [35]

3-قطع رحم نکند؛ باید دانست که دستورات اسلام مکمل یکدیگرند واجرای هیچ یک نباید مانع اجرای دیگر فرایض شود.

4- پرده دری نکند.

5- خود را فراموش نکند.

آثار امر به معروف و نهی از منکر

الف) آثار فردی

1-نجات از قهر خدا با ناراحت شدن از انجام منکر.[36]

2-رسیدن به واقعیت الطاف الهی.[37]

3- می توان با امر به معروف ونهی از منکر بهترین مردم به شمارآمد.[38]

4- خلیفه خدا در روی زمین بودن[39]

5-شریک شدن در همه ثوابها، از آثار امر به معروف و نهی از منکر است.[40]

6-کسب رضایت خدا [41]

7-فلاح و رستگاری[42]

8-سلامتی دین و دنیا [43]

9-نصرت الهی[44]

10-کم نشدن عمر و روزی.[45]

11-ثواب فراوان.[46]

ب) آثار اجتماعی

1-اجرای احکام اسلام.[47]

2- برقراری عدالت اجتماعی با امر به معروف و نهی از منکر.[48]

3-با امر به معروف ونهی از منکر، زمین ها آباد می‌شود. [49]

4-استواری نظام اسلامی به امر به معروف ونهی از منکر است. [50]

5-امنیت.[51]

6- هر که امر به معروف کند مؤمنان را قدرتمند می‌گرداند.[52]

7- هر که نهى از منکر کند، بینی فاسقان را بر خاک می‌مالد.[53]

8-پاکیزگی کسب وکار. [54]

علل مهجوریت و ترک امر به معروف و نهی از منکر

1-ترس از مرگ و یا به خطر افتادن منافع دنیوی.

2-حیا وخجالت، بی‌تفاوتی.

3-جهل ونادانی.[55]

4-طمع رسیدن به منافع مادی.[56]

5-ضعف وکوچکی نفس.[57]

6- بی تأثیر دانستن امر به معروف ونهی از منکر

7- ترک وظیفه به گمان خود سازی [58]

پیامد های ترک امر به معروف ونهی از منکر

سستى نمودن از امر به معروف و نهى از منکر، و جلوگیرى ننمودن از ظلم ستمکاران، نه تنها حلم نیست بلکه خمودی است که از ملکات رذیله به شمار می‌رود.[59]

الف) آثار فردی ترک امر به معروف و نهی از منکر

1- بی‌تفاوتی به دین وضعف ایمان. [60]

2-همانگونه که عامل به این فریضه درثواب شریک است، تارک آن نیز در گناه آن شرکت دارد.[61]

3- محرومیت از سعادت وحیات معنوی.[62]

4-دشمن خدا بودن.[63]

ب) آثار اجتماعی ترک امر به معروف و نهی از منکر

1-شیوع مفاسد اجتماعی و تبدیل منکر به معروف.[64]

2-فراموشی خوبیها و تسلط اشرار.[65]

3-عقوبت الهی.[66]

4-از بین رفتن برکت در زندگی.[67]

5-پیکار با خدا.[68]

مقاله

نویسنده زينب طاهري
جایگاه در درختواره فضائل اخلاقی

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد

پر بازدیدترین ها

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد
No image

امام شناسی در نهج البلاغه

از آن جمله امیرمؤمنان در خطبه ای می فرماید: «بدانیدآن کس ازما (حضرت مهدی علیه السلام ) که فتنه های آینده را دریابد، با چراغی روشنگر درآن گام می نهد و بر همان سیره و روش پیامبر صلی الله علیه و آله و امامان علیهم السلام رفتار می کند تا گره ها را بگشاید. بردگان و ملت های اسیر را آزاد می سازد، جمعیت های گمراه و ستمگر را می پراکند و حق جویان پراکنده را متحد می سازد.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
اهل بیت علیهم السلام در نهج البلاغه

اهل بیت علیهم السلام در نهج البلاغه

نهج البلاغه فرهنگ نامه ای است بی مانند که متونش با یک دیگر همگون و همخوان اندو این مساله نشان از جریانات علمی، دانش های دینی و دنیایی این کتاب بزرگ دارد. مهم تر آن که چهره حقیقی، جایگاه و منزلت اهل بیت علیهم السلام را آن گونه که خدا و رسول خواسته است، می نمایاند و با بیش از ده ها عبارت، با صراحت و دلالتی روشن، موقعیت تاریخی امت و نقش آنان را در آینده نشان می دهد.
Powered by TayaCMS