دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

تأمین security

No image
تأمین security

تأمين، تأمين خواسته، تأمين دليل، اتباع دولتهاي خارجي، دعواي واهي

نویسنده : محسن شريعتمدار تهراني

تأمین در لغت به معنی امنیت دادن و ایمن ساختن آمده[1] و در اصطلاح در موارد ذیل به کار رفته است:

تضمین که به معنای مال و یا تعهد ضامنی است که به عنوان وثیقه داده می‌شود. (ماده 349 قانون امور حسبی)، توقیف اموال منقول و غیر منقول برای آسان شدن اجرای احکام دادگاهها (ماده 121 قانون آیین دادرسی مدنی)، حفظ کردن دلایل مورد استناد طرفین از تباه شدن (ماده 149 قانون آیین دادرسی مدنی)، بیمه، امان دادن مسلمان به کافر،

همه این معانی از مصادیق همان معنای لغوی است. [2]

قانونگذار، در آیین دادرسی مدنی، در مواردی از تأمین، سخن رانده است که در ذیل به اجمال به توضیح آنها می‌پردازیم:

تأمین خواسته

تأمین خواسته، به معنی حفظ کردن و در امنیت قرار دادن خواسته است. زمانی که حقی ضایع می‌شود و یا مورد انکار قرار می‌گیرد، مدعی برای الزام خوانده به بازگرداندن حق و یا قبول آن، اقامه دعوا می‌کند. معمولاً از زمان طرح دعوا تا اجرای آن مدت زمان زیادی سپری می‌گردد و طولانی شدن جریان دادرسی، رسیدن محکوم‌له را به خواسته‌اش مشکل می‌کند. در این فرصت ممکن است خوانده، اموال خود را انتقال، و یا به هر طریقی مخفی نموده و اجرای حکم را با مشکل مواجه نماید. در نتیجه ممکن است محکوم‌له در زمان اجرای حکم، با خوانده بی‌مال مواجه گردد. بنابراین قانونگذار به منظور حفظ حقوق مدعی و جلوگیری از این امر، تأمین خواسته را پیش بینی نموده است تا خواهان بتواند مال معین مورد طلب، و یا معادل آن را از اموال خوانده توقیف نماید. در این صورت اگر حکم دادگاه به نفع خواهان صادر گردد، اجرای حکم با مشکل نداشتن مال از سوی خوانده، مواجه نمی‌گردد.[3]

قانونگذار در مورد زمان درخواست تأمین خواسته، چندان محدود عمل ننموده و به خواهان اجازه داده آن را قبل از تقدیم دادخواست، ضمن دادخواست و یا در جریان دادرسی تا وقتی که حکم قطعی صادر نشده است، اعمال نماید. [4]

در صورتی که درخواست صدور قرار تأمین، قبل از اقامه دعوا صورت پذیرد به دادگاهی تقدیم می‌گردد که صلاحیت رسیدگی به اصل دعوا را دارد، و اگر ضمن و در جریان دادرسی تقدیم گردد، در صلاحیت دادگاهی است که به دعوای اصلی رسیدگی می‌نماید. [5]

موارد صدور قرار تأمین خواسته به دو دسته تقسیم می گردد :

1- مواردی که مدعی مکلف به پرداخت خسارت احتمالی نیست که عبارتند از:

الف - دعوا مستند به سند رسمی باشد.

ب - خواسته در معرض تضییع یا تفریط باشد.

ج - در مواردی از قبیل اوراق تجاری واخواست شده که به موجب قانون، دادگاه مکلف به قبول درخواست تأمین باشد.

2- در غیر این موارد، صدور قرار تأمین خواسته منوط به پرداخت نقدی خسارت احتمالی می‌باشد که بایستی حسب نظر دادگاه در صندوق دادگستری پرداخت گردد.[6]

نکته آخر در مورد قرار تأمین خواسته این که، با آنکه اصولا هیچ حکمی از احکام دادگاههای دادگستری به موقع اجرا گذارده نمی‌شود مگر اینکه قطعی شده یا قرار اجرای موقت آن در مواردی که قانون معین می‌کند صادر شده باشد؛ ولی در تأمین خواسته، به لحاظ حفظ حقوق مدعی، قانونگذار قطعیت را شرط اجرا نمی‌داند و به صرف صدور و پس از ابلاغ، اجرا می‌شود. حتی در مواقعی که ابلاغ باعث تضییع یا تفریط خواسته گردد، قرار تأمین خواسته ابتدا اجرا سپس به خوانده ابلاغ می‌گردد.[7]

تأمین دلیل

تأمین دلیل به معنی محافظت از دلیل برای استفاده از آن در آینده می‌باشد.[8] طبق قانون در مواردی ‌که اشخاص ذی‌نفع احتمال دهند که در آینده استفاده از دلایل و مدارک دعوای آنان، ازقبیل تحقیق محلی و کسب اطلاع از‌ مطلعین و استعلام نظر کارشناسان یا دفاتر تجاری یا استفاده از قرائن و امارات موجود در محل و یا دلایلی که نزد طرف دعوا یا دیگری است، متعذر یا‌ متعسر خواهد شد، می‌توانند از دادگاه درخواست تأمین آنها را بنمایند.

مقصود از تأمین در این موارد فقط ملاحظه و صورت‌برداری از این‌گونه دلایل است.[9]

تأمین دلیل شرایطی دارد که به اختصار عبارت از موارد ذیلند:

1. برای ذی‌نفع دلایلی وجود داشته باشد.

2. استفاده از این دلایل در آینده متعسر شود.

3. ذی‌نفع درخواست تأمین دلیل بنماید.

4. دلایلی که برای تأمین معرفی می‌شود باید بلا منازع باشد. [10]

درخواست تأمین دلیل غالبا قبل از دادرسی به عمل می‌آید، ولی ممکن است در حین دادرسی هم انجام شود. این درخواست می‌تواند کتبی یا شفاهی باشد.[11]و از دادگاهی به عمل می‌آید که دلایل مورد درخواست در حوزه آن واقع است.[12]

در مورد میزان اعتبار دلایل تأمین‌شده ذکر این نکته ضروری است که: تأمین دلایل برای حفظ آن است و به هیچ وجه دلالتی ندارد بر این که این دلایل معتبر بوده، مدرک ادعای صاحب آن خواهد بود، زیرا این دلایل قاطع نیستند و ممکن است دلایل تأمین شده در دعوا بلااثر باشند، در این صورت تأمین، به آنها ارزشی بیش از آنچه دارند، نمی‌بخشد.[13]بنابراین تشخیص درجه اعتبار آنها با دادگاه خواهد بود.[14]

تأمین اتباع دولتهای خارجی

برای حمایت از حقوق اتباع ایرانی، قانونگذار به آنها اجازه داده است که رسیدگی به دعاوی بیگانگان، علیه خود را موکول به سپردن خسارت احتمالی ناشی از این دعوا نمایند. در این صورت دادگاه از مدعی بیگانه می‌خواهد که بابت خسارت ناشی از هزینه دادرسی و حق الوکاله وکیل، که به خوانده ایرانی دعوا تحمیل می‌شود، تأمین بسپارد. در صورت محکوم شدن او به علت واهی بودن دعوا، خسارات تحمیل شده به خوانده ایرانی، از تأمین پرداخت می‌شود.

قانون در این باره مقرر می‌دارد: اتباع دولتهای خارج، چه خواهان اصلی باشند و یا به عنوان شخص ثالث وارد دعوا گردند، بنا به درخواست طرف دعوا، برای تأدیه خسارتی که ممکن است بابت هزینه دادرسی و حق الوکاله به آن محکوم گردند، باید تأمین مناسب بسپارند. درخواست اخذ تأمین فقط از خوانده تبعه ایران و تا پایان جلسه اول دادرسی پذیرفته می‌شود. [15]

البته سپردن تأمین از سوی اتباع دولتهای خارجی، همیشه ضروری نیست و استثناهایی دارد که عبارتند از:

1. در کشور متبوع خارجی، اتباع ایرانی از دادن چنین تأمینی معاف باشند.

2. دعاوی راجع به برات، سفته و چک.

3. دعاوی متقابل.

4. دعاوی که مستند به سند رسمی می‌باشد.

5. دعاوی که بر اثر آگهی اقامه می‌شود از قبیل اعتراض به ثبت و دعاوی علیه متوقف [16].

تأمین خسارات دعوای واهی

ماده 109 آیین دادرسی مدنی موردی دیگر از تأمین را پیش بینی کرده است که این بار این خوانده دعواست که می‌تواند خود را از خسارات احتمالی در امان دارد. ممکن است خواهان قصد داشته باشد که با طرح دعوایی واهی و بی‌مورد، خوانده را مورد آزار قرار دهد و بدینوسیله اتلاف وقت و هزینه‌هایی را برخوانده تحمیل نماید. اینجاست که قانونگذار به خوانده اجازه داده است که خسارات احتمالی را تأمین کند.[17] این ماده مقرر می‌دارد: «در کلیه دعاوی مدنی اعم از دعاوی اصلی یا طاری و درخواستهای مربوط به امور حسبی به استثنای مواردی که قانون امور حسبی مراجعه به دادگاه را مقرر داشته است، خوانده می‌تواند برای تأدیه خسارات ناشی از هزینه دادرسی و حق الوکاله که ممکن است خواهان محکوم شود از دادگاه تقاضای تأمین نماید. دادگاه در صورتی که تقاضای مزبور را با توجه به نوع و وضع دعوا و سایر جهات موجه بداند، قرار تأمین صادر می‌نماید و تا وقتی که خواهان تأمین ندهد، دادرسی متوقف خواهد ماند و در صورتی که مدت مقرر در قرار دادگاه برای دادن تأمین منقضی شود و خواهان تأمین ندهد به درخواست خوانده قرار رد دادخواست خواهان صادر می‌شود.»

با توجه به این ماده، در عین حال که درخواست تأمین مزبور می‌تواند در تمام دعاوی با لحاظ استثنائات آن صورت گیرد، اما قانونگذار دست دادگاهها را برای پذیرش این درخواست باز گذاشته، تا آن جا که ضابطه مشخصی برای دعوای واهی ذکر نکرده و با به کار بردن عبارت «نوع و وضع دعوا و سایر جهات» تشخیص آن را به دادگاه سپرده است.[18]

اگر خوانده چنین درخواستی نماید، دادگاه باید به این درخواست رسیدگی و تصمیم‌گیری نماید. این درخواست، مستلزم پرداخت هزینه دادرسی و یا تودیع خسارت احتمالی از سوی خوانده نیست.[19]

البته اینگونه نیست که خوانده همیشه حق درخواست چنین تأمینی را داشته باشد. طبق قانون، در دعاویی که مستند آنها چک یا سفته یا برات باشد و همچنین در مورد دعاوی مستند به اسناد رسمی و دعاوی علیه متوقف، خوانده نمی‌تواند برای تأمین خسارات احتمالی خود تقاضای تأمین نماید. [20]

مقاله

نویسنده محسن شريعتمدار تهراني
جایگاه در درختواره حقوق خصوصی - آیین دادرسی مدنی

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد

پر بازدیدترین ها

نهج البلاغه، بزرگ ترین سند ماندگاری امامت و ولایتʅ)

نهج البلاغه، بزرگ ترین سند ماندگاری امامت و ولایت(5)

عبادت بدون بینش آنان برخی را به اشتباه می انداخت و خطر اشاعه ی این مرض مسری در جامعه بود. امام علی(علیه السلام) به این خطر بیم می داد، آن حضرت(علیه السلام) شنید که مردی از خوارج شب بیدار است و به دعا و تلاوت قرآن مشغول است؛ امام فرمودند:« به یقین خفتن به که با دودلی نمازگزاردن» (نهج البلاغه، حکمت97).
اهل بیت علیهم السلام در نهج البلاغه

اهل بیت علیهم السلام در نهج البلاغه

نهج البلاغه فرهنگ نامه ای است بی مانند که متونش با یک دیگر همگون و همخوان اندو این مساله نشان از جریانات علمی، دانش های دینی و دنیایی این کتاب بزرگ دارد. مهم تر آن که چهره حقیقی، جایگاه و منزلت اهل بیت علیهم السلام را آن گونه که خدا و رسول خواسته است، می نمایاند و با بیش از ده ها عبارت، با صراحت و دلالتی روشن، موقعیت تاریخی امت و نقش آنان را در آینده نشان می دهد.
نهج البلاغه بزرگ ترین سند ماندگاری امامت و ولایت ʂ)

نهج البلاغه بزرگ ترین سند ماندگاری امامت و ولایت (2)

هر یک از این دو امتیاز به تنهایی کافی است که به کلمات علی (ع) ارزش فراوان بدهد، ولی توأم شدن این دو با یکدیگر، یعنی این که سخنی در مسیرها و میدان های مختلف و احیاناً متضاد رفته و در عین حال کمال فصاحت و بلاغت را در همه ی آنها حفظ کرده باشد، سخن علی(ع) را قریب به حد اعجاز قرار داده است و به همین جهت سخن علی (ع) در حد وسط کلام مخلوق و کلام خالق قرار گرفته است
نهج البلاغه، بزرگ ترین سند ماندگاری امامت و ولایتʄ)

نهج البلاغه، بزرگ ترین سند ماندگاری امامت و ولایت(4)

هان ای فیلسوفان و حکمت آموزان، بیایید و در جملات خطبه ی اول این کتاب به تحقیق بنشینند و افکار بلند پایه ی خود را به کار گیرند و با کمک اصحاب معرفت و ارباب عرفان این یک جمله کوتاه را به تفسیر بپردازند و بخواهند به حق وجدان خود را برای درک واقعی آن ارضا کنند به شرط آن که بیاناتی که در این میدان تاخت و تار شده است آنان را فریب ندهد.
نهج البلاغه، بزرگ ترین سند ماندگاری امامت و ولایت ʁ)

نهج البلاغه، بزرگ ترین سند ماندگاری امامت و ولایت (1)

نهج البلاغه، مشهورترین و ماندگارترین اثر سید رضی(قدس سره) است، که آن را در سال 400 هجری قمری، شش سال پیش از وفات خود با استفاده از دانش وسیع و ذوق سرشار و گزینش نیکوی ادبی، از میان خطبه ها، نامه ها، وصیت نامه ها و کلمات کوتاه حکمت آمیز امیرالمؤمنین(علیه السلام) گردآوری نموده است.
Powered by TayaCMS