دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

خداوند نور آسمانها و زمین است

خداوند نور آسمانها و زمین است … (برگرفته ازمبادی اخلاق در قرآن: آیت الله جوادی آملی)
خداوند نور آسمانها و زمین است
خداوند نور آسمانها و زمین است

قال الله تعالی:

اللهُ نورُ السّموات والاَرض[1]

(نور/35)

ترجمه:

خداوند نور آسمانها و زمین است …

(برگرفته ازمبادی اخلاق در قرآن: آیت الله جوادی آملی)

توضیح

ظهور و تجلّی خدای سبحان

بـه تعبیر قرآن کریم و روایات اهل بیت (علیهم السلام) خدای سبحان بدون حجاب و پرده جلوه و ظهور کرده است. قرآن کریم می‌فرماید:

"اللهُ نورُ السّموات والاَرض[2].

سماوات باطنی یعنی آسمانهایی که:

وَأوْحی فی کُلّ سماءٍ أمْرَها[3]

یا

وَفی السّماء رِزْقُکُم وَما توعَدون[4]

و آسمانهای ظاهری یا اجرام سپهری، همه مظهر ذات اقدس اِله هستند. اگر ظهور سماوات وارض و آنچه در اینهاست به خداست پس ظهور خداوند و نور او به قدری قوی است که همه نظام کیهانی را روشن کرده است.
علت این که دیوار، پرده و مانند آن حجاب است، ضعیف بودن نور آفتاب است. اگر نور آفتاب آن قدرت و هنر را می‌داشت که درون و بیرون دیوار، پرده و در را روشن کند، هیچ حجابی در جهان نبود؛ ولی ذات اقدس اِله از آن جهت که:

هُوَ الأول وَالاخِر والظّاهر والباطن[5]

است آغاز، انجام، ظاهر و باطن هر چیزی را روشن می‌کند. از این رو فرض ندارد که چیزی جلو لقای حق را بگیرد. همان گونه که شیشه و آینه نمی‌تواند حجاب باشد، چیزی در موجودات زمینی و زمانی نمی‌تواند حجاب خدا باشد. چون خدا همه جا را روشن کرده و می‌کند.

بنابراین، طبق بیان قرآن کریم که:

"اللّه نورُ السّمواتِ والارض

و بیان علی‌(علیه السلام) که:

"لاتحجُبُهُ السّواتر[6]:

هیچ ساتر و حجابی جلو نور خدا را نمی‌گیرد؛ زیرا در غیر این صورت متناهی می‌شد، استنتاج می‌شود که هیچ ساتر و پرده و حجابی جلو ظهور خدا را نمی‌گیرد.

    منبع :
  • برگرفته از تفسیرموضوعی قرآن کریم – مبادی اخلاق در قرآن –تالیف : آیت الله جوادی آملی ص203
    پی نوشت :
  • [1] - سوره نور، آیه 35.
  • [2] - سوره نور، آیه 35.
  • [3] - سوره فصّلت، آیه 12.
  • [4] - سوره ذاریات، آیه 22.
  • [5] - سوره حدید، آیه 3.
  • [6] - نهج البلاغه، خطبه 152.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد

پر بازدیدترین ها

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
اهل بیت علیهم السلام در نهج البلاغه

اهل بیت علیهم السلام در نهج البلاغه

نهج البلاغه فرهنگ نامه ای است بی مانند که متونش با یک دیگر همگون و همخوان اندو این مساله نشان از جریانات علمی، دانش های دینی و دنیایی این کتاب بزرگ دارد. مهم تر آن که چهره حقیقی، جایگاه و منزلت اهل بیت علیهم السلام را آن گونه که خدا و رسول خواسته است، می نمایاند و با بیش از ده ها عبارت، با صراحت و دلالتی روشن، موقعیت تاریخی امت و نقش آنان را در آینده نشان می دهد.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
No image

امام شناسی در نهج البلاغه

از آن جمله امیرمؤمنان در خطبه ای می فرماید: «بدانیدآن کس ازما (حضرت مهدی علیه السلام ) که فتنه های آینده را دریابد، با چراغی روشنگر درآن گام می نهد و بر همان سیره و روش پیامبر صلی الله علیه و آله و امامان علیهم السلام رفتار می کند تا گره ها را بگشاید. بردگان و ملت های اسیر را آزاد می سازد، جمعیت های گمراه و ستمگر را می پراکند و حق جویان پراکنده را متحد می سازد.
Powered by TayaCMS