دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

خصایل و سجایای همنشین صالح

در بسیاری از روایات اسلامی داشتن دوست صمیمی و وفادار را به مانند کسب مال و ثروت برای انسان لازم دانسته اند.
خصایل و سجایای همنشین صالح
خصایل و سجایای همنشین صالح
نویسنده: یعقوب نعمتی وروجنی‌

در بسیاری از روایات اسلامی داشتن دوست صمیمی و وفادار را به مانند کسب مال و ثروت برای انسان لازم دانسته اند. زیرا انسان با داشتن دوست وفادار و صمیمی خود را از مشکلات و دشواری‌های زندگی رها بخشیده و به آمال و آرزوهایش نایل می‌آید، چنین دوستی در لحظات سرسخت زندگی پشتیبان و تکیه گاه حل مسائل و دغدغه‌ها می‌باشد. از این‌ ‌رو پیشوایان مذهبی با بیان فواید و آثار نیکوی دوست صمیمی و صادق، پیروان خود را برای به دست آوردن آن ترغیب فرموده‌اند.‌

دوست وفادار، مانند نگهبان انسان می‌باشد. انسان برای حفظ و حراست خود دو نگهبان دارد: عقل سلیم و دوست پند دیده. عقل و خرد انسان اگر چه صحیح و درست باشد، می‌تواند تحت تاثیر احساسات و شرایط زمانی و مکانی قرار گرفته و اشتباه نماید، در چنین مواقعی دوست صادق و نصیحت کننده اشتباه و عیب او را گوشزد می‌نماید.‌

بدین جهت امام صادق(علیه السلام) فرموده است: بهترین دوستم کسی است که عیب‌ها و نقص‌‌هایم را برایم هدیه و ارمغان بیاورد.‌ با وجود فواید زیاد دوست و رفیق خوب، گرفتن دوست باید در حد اعتدال باشد و منجر به افراط و زیاده روی نگردد، زیرا این کار نه تنها سبب تلف شدن وقت می‌گردد بلکه باعث تضییع حقوق دیگران نیز می‌گردد، از این رو رهبران دینی داشتن رفیق بسیار را مورد مذمت و سرزنش قرار داده‌اند. در این مورد امیر مومنان علی(علیه السلام) فرموده‌اند: گرفتن دوست فراوان باعث رنج و زحمت و ارتباط زیاد با مردم موجب گمراهی است. زیرا رفت و آمد بیش از حد، علاوه بر تضییع اوقات گران بها، سبب فتنه‌های دنیوی و اخروی نیز می‌گردد.‌

رفاقت و دوستی شرایط و حدودی دارد و هر کس واجد این شرایط باشد دوست کامل و شایسته محسوب می‌شود. ظاهر و باطن دوست باید نسبت به مردم یکی باشد. خوب و بدی باطن را در ظاهر پنهان و خود را فردی خوب و مومن نشان ندهد. فردی که ریاکار است نمی تواند انسان را در امتحانات و آزمون‌های سرسخت زندگی کمک نماید. دوست واقعی کسی است که آبروی مردم و اطرافیانش را آبروی خود و ننگ آنها را ننگ خود بداند. آنچه در توان دارد در جهت کمک رسانی به دوست دریغ ننماید. دارایی، ثروت، مقام و منزلت مادی و دنیوی او را دگرگون نکند و مراتب دوستی و محبتش را تغییر ندهد چنین دوستی در پیشامدهای بد زمانه و گرفتاری‌های روزگار، رفیق خود را رها نمی سازد. علاوه بر این، همنشین خوب، همدم خود را به کسب مکارم اخلاق و صفات برجسته انسانی فرا می‌خواند و او را به همنشینی خوبان و نیکوکاران دعوت نموده و باعث خوشبختی انسان در هر دو جهان می‌گردد.‌

حفظ صداقت و تداوم دوستی نیازمند عوامل و شرایط خاص خود است. تواضع و فروتنی یکی از صفات شایسته انسانی است که سبب طولانی شدن دوستی می‌گردد. امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: سه چیز باعث مهر و محبت و سبب دلبستگی می‌شود: دین و آیین، تواضع و فروتنی، بذل و بخشش. دومین سبب تداوم دوستی این است که دوست نباید دوست را به کارهای سخت و دشوار وا دارد. سومین عامل تداوم دوستی، گشاده رویی است. زیرا با روی باز و شکفته می‌توان دل‌های مردم را به دست آورد. کسانی که افسرده و دلتنگ هستند و با چهره گرفته و غمگین با مردم برخورد می‌نمایند دوست و رفیقی برایشان باقی نمی ماند. تحمل و بردباری در مقابل بدی‌ها و لغزش‌های دوست و چشم پوشی از اشتباهات وی نیز سبب تداوم دوستی می‌گردد. از سوی دیگر گذشت و بخشش انسان در دوستی‌ها و زندگی اجتماعی با مردم از بارزترین صفات جوانمردی شمرده می‌شود.‌

مقاله

نویسنده یعقوب نعمتی وروجنی‌

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد

پر بازدیدترین ها

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد
No image

امام شناسی در نهج البلاغه

از آن جمله امیرمؤمنان در خطبه ای می فرماید: «بدانیدآن کس ازما (حضرت مهدی علیه السلام ) که فتنه های آینده را دریابد، با چراغی روشنگر درآن گام می نهد و بر همان سیره و روش پیامبر صلی الله علیه و آله و امامان علیهم السلام رفتار می کند تا گره ها را بگشاید. بردگان و ملت های اسیر را آزاد می سازد، جمعیت های گمراه و ستمگر را می پراکند و حق جویان پراکنده را متحد می سازد.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
اهل بیت علیهم السلام در نهج البلاغه

اهل بیت علیهم السلام در نهج البلاغه

نهج البلاغه فرهنگ نامه ای است بی مانند که متونش با یک دیگر همگون و همخوان اندو این مساله نشان از جریانات علمی، دانش های دینی و دنیایی این کتاب بزرگ دارد. مهم تر آن که چهره حقیقی، جایگاه و منزلت اهل بیت علیهم السلام را آن گونه که خدا و رسول خواسته است، می نمایاند و با بیش از ده ها عبارت، با صراحت و دلالتی روشن، موقعیت تاریخی امت و نقش آنان را در آینده نشان می دهد.
Powered by TayaCMS