دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

راهكارهای توجه و اهميت دادن به نماز

No image
راهكارهای توجه و اهميت دادن به نماز

قسمت اول

  حق نماز اين است كه بدانى كه آن كوچ كردن به سوى خدا است و تو در هنگام نماز در برابر خدا ايستاده‌‌اى. وقتي اين معنى و موقعيت را دانستى، در موضع بنده‌‌اى مى‌‌ايستى كه ذليل و بي‌مقدار و آرزومند و ترسان و فروتن و التماس‌كننده است. نماز بهترين اعمال ديني است كه اگر قبول درگاه خداوند عالم شود، عبادت‌هاي ديگر هم قبول مي‌شود و اگر پذيرفته نشود اعمال ديگر هم قبول نمي‌شود، همانطور كه اگر انسان شبانه‌روز پنج نوبت در نهر آبي شست‌وشو كند، آلودگي در بدنش نمي‌ماند، نمازهاي پنج‌گانه هم انسان را از گناهان پاك مي‌كند و سزاوار است كه انسان نماز را در اوّل وقت بخواند و كسي كه نماز را پست و سبك شمارد مانند كسي است كه نماز نمي‌خواند. براي توجه بيشتر به نماز و اهميت دادن به آن راهكارهاي زير مفيد خواهد بود:

  الف) شناخت حق نماز

امام سجاد (ع) فرمود: و حق نماز اين است كه بدانى كه آن كوچ كردن به سوى خدای عزّوجلّ است و تو هنگام نماز در برابر خداى عزّوجلّ ايستاده‌‌اى. وقتي اين معنى و موقعيت را دانستى، در موضع بنده‌‌اى مى‌‌ايستى كه ذليل و بي‌مقدار و آرزومند و ترسان و اميدوار و بيمناك و فروتن و التماس‌كننده است و خداوند تعالي را كه در برابر او ايستاده است با سكون و وقار خود، بزرگ مي‌دارد و در اين حال از صميم قلب به نماز رو مى‌‌آورى و آن را با حدود و حقوقش به‌پا مي‌دارى.

  ب) توجه به آثار و پاداش‌های نماز

 توجه به مزد و پاداش و مقدار آن، در «اهميت قائل شدن براي يك عمل» بسيار مؤثر است. مثلاً اگر سه نفر، از نجّاري درخواست كنند كه برايشان ميزي بسازد و هر كدام مبلغي را پيشنهاد كنند؛ مثلاً اولي هزار تومان، دومي ده‌هزار تومان و سومي صدهزار تومان، طبيعي است كه ميزهايي كه آن نجار براي هر كدام خواهد ساخت، از نظر استحكام و زيبايي متفاوت با ميز نفر ديگر خواهد بود. در ادامه به نمونه‌هايي از آثار عظيم نماز اشاره مي‌كنيم:

   نماز، كفاره گناهان

سلمان مي‌گويد: زير سايه درختي در كنار رسول خدا(ص) بوديم. آن حضرت شاخه‌اي از آن را گرفته، تكان دادند. برگ‌هايي از آن بر زمين ريخت. فرمودند: «نمي‌پرسيد كه چرا چنين كردم؟» گفتيم: بفرماييد. فرمودند: «هنگامي كه مسلماني به نماز مي‌ايستد گناهانش مانند برگ‌هاي اين درخت بر زمين مي‌ريزد». همچنين پيامبر (ص) فرمودند: اگر بر در خانه شما نهري باشد و شما در شبانه روز، پنج بار بدن را در نهر شستشو دهيد، آيا اثرى از چرك و آلودگى در بدنتان باقي خواهد ماند؟ گفتيم: نه. فرمودند: همانا مثل نماز در ميان شما، مانند نهرى است كه هر بار نماز در شبانه‌روز، اثر گناهان گذشته را از بين مى‌‌برد.

   نماز دارای ثواب عظيم

نماز واجب معادل هزار حج و هزار عمره مقبول دانسته شده است؛ امام صادق (ع) فرمودند: بعد از شناخت‌الله، هيچ طاعتى را با ارج‌‌تر و پربهاتر از نماز نمى‌‌شناسم... و يك نماز واجب نزد خداوند با هزار حج و هزار عمره‌‌اي كه به خوبي انجام شود و مقبول درگاه الهي واقع شود برابر است.امام حسن عسكرى (ع) از پدرش و او از پدرانش تا اميرالمؤمنين (ع) و او از رسول خدا (ص) و ايشان از خداوند متعال، نقل كرده كه حضرت حق فرمود: من سوره فاتحه‌الكتاب را ميان خود و بندگانم تقسيم كرده‌‌ام كه نصفش مال من است و نصفش مال بندگانم و هر چه بنده‌‌ام از من درخواست كند اجابت مى‌‌‌كنم، وقتى كه بنده‌‌اى بگويد: بِسْمِ‌الله الرّحْمنِ الرّحِيمِ‌ خداوند متعال مى‌‌فرمايد: بنده‌‌ام مرا ستايش كرد و مى‌‌داند كه نعمت‌هايى كه دارد از من است و بلاهايى كه هست از ناحيه من است كه اگر از او بردارم درباره او احسان كرده‌‌ام. وقتى كه بنده مى‌‌خواند: الرحمن الرحيم. خداوند مى‌‌فرمايد: بنده‌‌ام شهادت به رحمان و رحيم بودن من داد. من هم شما را شاهد مى‌‌گيرم كه رحمت خود را درباره او زيادتر كنم و از عطاهاى خود به وي ببخشم، وقتى كه بنده بگويد: مالِك يوْمِ الدِّينِ‌. خداوند متعال مى‌‌فرمايد: من شما را شاهد مى‌‌گيرم؛ چون او اعتراف به اين كرد كه من صاحب روز پاداش هستم. من هم در آن روز، حساب او را آسان‌تر مى‌‌كنم، حسنات وى را قبول مى‌‌كنم و از گناهانش در مى‌‌گذرم و وقتى كه بنده در نماز مى‌‌گويد: إِياك نعْبُدُ خداوند مى‌‌فرمايد: بنده‌‌ام راست گفت؛ من را عبادت مى‌‌كند. من براى عبادت اين بنده‌‌ام چنان ثوابى می‌دهم كه مخالفان عبادت او به آن ثواب غبطه بخورند و وقتى كه بنده‌ مى‌‌گويد: و إِياك نسْتعِينُ‌ خداوند مى‌‌فرمايد: اين بنده از من يارى خواست و به من پناه آورد. من ملائکه را شاهد مى‌‌گيرم كه او را در كارهايش يارى دهم و در سختي‌ها از او حمايت كنم و روز قيامت هم دست او را بگيرم و داخل بهشت بكنم و وقتى كه بنده مى‌گويد: اهْدِنا الصِّراط الْمُسْتقِيم‌ تا آخر سوره‌ حمد خداوند مى‌‌فرمايد: اين صراط مستقيم براى بنده من است. آنچه را كه از من خواست به وي مى‌‌دهم و او را از هر چه كه مى‌‌ترسيد ايمني بخشيدم.

 ج) توجه به جايگاه نماز در دين

 نماز، رأس اسلام

 پيامبر (ص) زماني كه معاذ‌ بن جبل را به يمن فرستادند در ضمن سفارشاتشان به او فرمودند: يا مُعاذُ علِّمْهُمْ كتاب‌الله... و لْيكنْ أكثرُ همِّك الصّلاه- فإِنّها رأْسُ الْإِسْلامِ بعْد الْإِقْرارِ بِالدِّين؛ كتاب خدا را به ايشان بياموز... و بيشترين همت خود را متوجه نماز كن چرا كه پس از پذيرش اصل دين، نماز مهم‌‌ترين جايگاه را دارد.

 نماز، چهره دين

مُحمّدٌ عنْ سهْلِ بْنِ زِيادٍ عنِ النّوْفلِي عنِ السّكونِي عنْ جعْفرٍ عنْ أبِيهِ عليه السلام قال: قال رسُولُ‌الله (ص): لِكلِّ شي‌ءٍ وجْهٌ و وجْهُ دِينِكمُ الصّلاهُ فلا يشِيننّ أحدُكمْ وجْه دِينِهِ و لِكلِّ شي‌ءٍ أنْفٌ و أنْفُ الصّلاهِ التّكبِير؛ هر چيزي چهره‌اي دارد و چهره دين شما نماز است پس مبادا شخصي چهره دينش را زشت و نازيبا گرداند و هر چيزي شروعي دارد و شروع نماز با تكبير است.

 دوست داشتنی‌ترين كار نزد خدا

زيد شحام مي‌گويد از امام صادق (ع) شنيدم كه فرمود: خداوند عزوجل نماز را بيش از ساير كارها دوست دارد و نماز آخرين سفارش همه پيامبران است. چه منظره زيبايي است! اينكه شخصي غسل كرده يا وضوي كاملي گرفته، در مكاني خلوت به دور از چشم ديگران به ركوع و سجده مشغول شود. زماني كه بنده‌‌اي سر بر خاك مي‌‌نهد و سجده مي‌كند صداي شيطان به ناله بلند مي‌شود كه‌اي واي اين بنده، خدا را اطاعت كرد و من نافرماني كردم و او سجده كرد و من امتناع كردم.

مقاله

جمع آوری و تدوین رسول غفارپور

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد

پر بازدیدترین ها

No image

امام شناسی در نهج البلاغه

از آن جمله امیرمؤمنان در خطبه ای می فرماید: «بدانیدآن کس ازما (حضرت مهدی علیه السلام ) که فتنه های آینده را دریابد، با چراغی روشنگر درآن گام می نهد و بر همان سیره و روش پیامبر صلی الله علیه و آله و امامان علیهم السلام رفتار می کند تا گره ها را بگشاید. بردگان و ملت های اسیر را آزاد می سازد، جمعیت های گمراه و ستمگر را می پراکند و حق جویان پراکنده را متحد می سازد.
No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
اهل بیت علیهم السلام در نهج البلاغه

اهل بیت علیهم السلام در نهج البلاغه

نهج البلاغه فرهنگ نامه ای است بی مانند که متونش با یک دیگر همگون و همخوان اندو این مساله نشان از جریانات علمی، دانش های دینی و دنیایی این کتاب بزرگ دارد. مهم تر آن که چهره حقیقی، جایگاه و منزلت اهل بیت علیهم السلام را آن گونه که خدا و رسول خواسته است، می نمایاند و با بیش از ده ها عبارت، با صراحت و دلالتی روشن، موقعیت تاریخی امت و نقش آنان را در آینده نشان می دهد.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
Powered by TayaCMS