دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

شکر tank

No image
شکر tank

كلمات كليدي : شكر، حمد، كفران

نویسنده : زينب طاهري

در هر نفسی از زندگی، شکری نهفته است و در هر شکری هزاران شکر دیگر آشکار می‌شود که عظیم‌ترین شکر نعمت، پرهیز از گناهان است.

اصل این ماده(شکر) اظهار کردن تقدیر[1] و مقلوب از- کشر- است یعنى کشف و آشکار نمودن[2]و نیز به معنای ثنای بر منعم[3]و ظهور چیزى[4]آمده است.

در اصطلاح شکر به گونه‌های مختلفی تعریف شده است؛ «سپاس و ثنای نیکو گفتن خدا و هر محسن را به احسانش[5]»، «اعتراف کردن به نعمت[6]»، « شناخت احسان ونشر آن[7]»، «شناخت نعمت و اثر منعم[8]»، « تصوّر نعمت و اظهار آن [9]»، « شناخت نعمت منعم، شاد بودن به آن، عمل کردن به مقتضای آن شادی به وسیله در دل داشتن خیر منعم و ستودن او و بکار بردن نعمت در طاعت او[10]» و « صرف نعمت‌های خداوند سبحان است در آن راهی که برای آن آفریده شده و تعظیم منعم به نعمت‌هایش به این است که آن نعمت‌ها را وسیله معصیت و نافرمانی آن منعم قرار ندهد.»[11]

نقطه مقابل شکر،کفران به معنای مخفى کردن و پوشیده نگهداشتن نعمت است.[12]

فرق شکر و حمد

1 - حمد را براى نعمت و غیر آن به جا مى‌آورند ولى شکر را فقط در مقابل نعمت استعمال مى‌نمایند.[13]

2- حمد را در مقابل نعمتى که به خود انسان یا دیگرى نصیب شود قرار می‌دهند ولى شکر را فقط براى نعمتى که به خود انسان برسد استعمال مى‌کنند.[14]

3-«حمد» تنها ستایش با زبان است ولى «شکر» سپاس با قلب و زبان. [15]

4-نقیض «حمد»، «ذمّ» است و نقیض «شکر»، «کفران» مى‌باشد.[16]پس حمد، جامع معناى شکر است.[17]

وجوب عقلی شکر

شکر منعم عقلاً از لوازم انسانیت می‌باشد و لو اینکه آیات و روایاتى هم در این باره نباشد باز هم لازم خواهد بود. ولى شکر نعمت‌هاى خدا چنانکه در این آیه شریفه «اذْکُرُوا نِعْمَتِیَ الَّتِی أَنْعَمْتُ عَلَیْکُمْ»[18]بصورت امر صادر شده از واجبات بشمار می‌رود. اما نسبت به دیگران به قدرى از مستحبات مؤکد محسوب می‌شود که انسان گمان میکند واجب است.[19] پس بر هر نعمتى شکرى واجب است حتى به نعمت توفیق شکر گذارى و این امر عقلى است و اوامر شرعیه ارشاد بحکم عقل است.[20]

مراتب شکر

برای شکر سه رکن است:

اول؛ شناخت منعم و صفات لایقه به او... این شناخت کامل نشود مگر آنکه بداند که تمام نعمت‌های ظاهره و خفیه از حق تعالی است.

دوم؛ حالتی که به موجب این شناخت برای انسان حاصل می‌شود و آن خضوع و تواضع و سرور به نعمت است از جهت آنکه هدیه‌ای است که عنایت منعم به او را می‌رساند...

سوم؛ عملی است که نتیجه این حالت است. زیرا این حالت وقتی در قلب پیدا شد یک حالت نشاطی برای عمل که متعلق است به قلب و زبان و دیگر جوارح حاصل می‌کند.[21] شکر قلبى به این معنى که قلباً معتقد باشد که همه نعمت‌ها از جانب حق و مستند به اوست.[22] شکر زبان و آن ثناگوئى در مقابل نعمت است.[23] شکر به سایر جوارح و آن جبران نعمت است به قدر ارزشی که آن نعمت دارد که در نتیجه به عاجز بودن در شکر نعمت‌ها می‌انجامد.[24]

اظهار عجز از شکر

عاجز بودن در شکر نعمت‌های خداوند اینگونه است که در اوصاف کمالیه خداوند هر قدر آدمی تلاش کند که به درک آن برسد به نتیجه نرسیده و در پایان اقرار به عجز از ادراک آن کمال می‌کند همچنین در مراتب شکر هر چند آدمی بیشتر شکر می‌کند می‌داند که در هر شکری چندین هزار شکر دیگر بر او لازم می شود و اقرار می‌کند که از عهده شکر او بیرون نتوان آمد.[25]شکر واقعی، منتهی به عجز از شکر می‌شود و بالاترین مرتبه شکر، اعتراف به عجز از شکر است.[26]

اما با این حال باید به اندازه توان خود شاکر باشد و در مقام شکر، از خود اظهار عجز بنماید؛ چنانکه اهل بیت (علیهم السلام) از جمله در مناجات شعبانیه و امام زین العابدین در صحیفه سجادیه به ما تعلیم فرمودند.[27]

موارد شکر

براى شکر نعمت شش مورد ذکر نموده‌اند:

1- هر وقت خداوند نعمتى بانسان عنایت فرماید.

2- هنگامى که بلائى از انسان دفع نماید.

3- هر موقع متذکر نعمتى از نعم الهى بشود.

4- هر موقع که متذکر دفع بلائى بشود.

5- هر وقت موفق بعبادت و عمل خیرى گردد.

6- هر وقت از گناه و فعل قبیحى حفظ شود.[28]

شکر بحسب مفهوم آن که «صرف الشی‌ء فیما خلق لاجله» باشد در همه حال و در هر مورد ثابت است.[29]

زمینه های شکر

همه نعمت‌ها و عنایات خدا حتی شکر گزاری، شکر به درگاه خدا را می‌طلبد و زمینه شکر را فراهم می‌نماید که زبان از ذکر آنها قاصر است اما می‌توان از باب نمونه به امور ذیل اشاره کرد:

نعمت آب[30]، آبادانی زمین [31]، آرامش، روز وشب[32]،احسان[33]، همسر، فرزند،[34] امنیت، ایمان، بینایی، تأمین معیشت، علم و...[35]

راه تقویت شکر گزاری

راه تحصیل شکر گزاری به چند امر است:

اول؛ معرفت و تفکر در انواع نعمت‌ها.

دوم؛ نظر کردن به پایین‌تر از خود در امر دنیا و به بالاتر از خود در امر دین.

سوم؛ حضور در قبرستان و یاد مرگ.

چهارم؛ یادآوری مصیبت‌های گذشته که به سبب آن گمان هلاک می‌برد اما نجات یافت.

پنجم؛ در هر مصیبت و بلایی خدا را شکر کند که بلایی بزرگتر به او نرسیده است.[36]

آثار شکر

1-ارزش آفرینی

اگر کسی به شکر گزاری اقدام کند نه تنها مورد سپاس پروردگار قرار می‌گیرد بلکه ارزش ویژه‌ای برای او قائل شده و پندهای او را برای مردم بازگو می‌کند؛ همانگونه که لقمان حکیم به این مقام نائل شد.[37]

2- استفاده از آیات خدا

«این گونه آیات (خود) را براى آنها که شکرگزارند، بیان مى‌کنیم»[38]

3-افزایش نعمت

یکی دیگر از آثار شکر این است که هر گاه خداوند به قومى نعمتى ببخشد و آنها سپاسگزارى کنند خداوند بر نعمت ایشان مى‌افزاید.[39]

امیر المؤمنین على(ع) در اشاره به همین معنى مى‌فرماید:

«هر گاه نعمتهاى خداوند به شما روى آورد با کمىِ شکر نعمتها را از خود دور نسازید.»[40]

اما اینکه با شکر، نعمت افزون[41] می‌شود، قرآن در این زمینه می‌فرماید:

«اگر شکرگزارى کنید (نعمت خود را) بر شما خواهم افزود»[42]

پس مولای حکیم هر گاه ببیند که بنده حق نعمتهایش را ادا می کند او را سزاوار انعام خویش می‌بیند و نعمتهایش را افزون می‌کند والا از او باز می‌دارد.[43]

4و5-برگزیدگی وهدایت

از جمله آثاری که بر شکر کردن مترتب می شود،برگزیده شدن وهدایت است، به سبب همین، خدا حضرت ابراهیم (ع)را از میان میلیونها افراد بشر همزمان با وى برگزید[44]و او را هدایت گردانید بطریق مستقیم براهی که سر انجام آن قرب جوار ربّ العالمین است.[45]

«شکرگزار نعمتهاى پروردگار بود خدا او را برگزید و به راهى راست هدایت نمود!»[46]

6-تداوم نعمت

شکر موجب دوام نعمت می شود، به خاطر اینکه شکر به منزله قید و بندی برای نعمت است و نعمت با شکر دوام می‌یابد و باقی می‌ماند و با ترک شکر از بین می‌رود.[47]

حضرت صادق(ع) فرمود: مکتوب است در تورات که "شکر گزارى کن کسى را که انعام فرموده بر تو و انعام کن بر کسى که سپاسدارى کند تو را. پس بدرستى که زوال نیست براى نعمتها هر گاه شکر کنى آن را و بقائى نیست براى آن هرگاه کفران کنى آن را."[48]

7-رضایت خدا

شکر، کلید رضایت خداست.[49] اگر شکر گزار باشید مورد رضایت و پسند خاطر حضرتش خواهید بود[50] لذا می‌فرمایند:

«اگر شکر او را بجا آورید آن را براى شما مى‌پسندد!»[51]

8-شکر خدا

از آثار شکر این است که اگر شما شکر کنید خداوند هم نسبت به شما شاکر است.[52]

«اگر شکرگزارى کنید و ایمان آورید؟ خدا شکرگزار و آگاه است.»[53]

9-قبولی اعمال[54]

امام صادق(ع) می‌فرماید: «اگر مؤمنى به خاطر نعمتى که خدا به او ارزانى داشته است، در غیر حال نماز، سجده شکر بجاى آورد، خداوند به پاداش این عمل... و ده گناه از نامه اعمال او پاک مى‌کند...»[55]

موانع شکر

1- کمی معرفت به اینکه همه نعمتها از خداوند سبحان است.

2- کمی معرفت به اقسام نعمت‌ها

3- جهل به حقیقت شکر[56]

4-غفلت

5- عادت کردن به نعمت مثل نعمت هوا[57]

6-آسایش[58]

7- ابلیس [59]

در این آیات می خوانیم که: ابلیس قسم خورد که غرض خلقت آدمیان را که همان شکر است در آنان نقض نموده و از بین مى‌برد و آنان را بجاى شکر وادار به کفران مى‌سازد. [60]

8-اجابت دعا [61]

9- شرک و کفر و...

نمونه های شکر عملی

1- نماز، بهترین نمونه شکر خداوند است.[62]

2- روزه چنان که پیامبران الهی به شکرانه نعمت های خداوند، روزه می‌گرفتند.

3-خدمت به مردم

4-قناعت.

5-6- یتیم نوازی و کمک به محرومان

خداوند به پیامبرش می‌فرماید: به شکرانه اینکه یتیم بودی و ما به تو مأوی دادیم پس یتیم را از خود مران و کمک به محرومان کن. [63]

7- تشکر از مردم[64]

هر نوع عمل خیر دیگری... [65]

مقاله

نویسنده زينب طاهري
جایگاه در درختواره فضائل اخلاقی

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد.
نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است.
رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند.
نص بر امامت در نهج البلاغه

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد

پر بازدیدترین ها

نهج البلاغه، بزرگ ترین سند ماندگاری امامت و ولایتʅ)

نهج البلاغه، بزرگ ترین سند ماندگاری امامت و ولایت(5)

عبادت بدون بینش آنان برخی را به اشتباه می انداخت و خطر اشاعه ی این مرض مسری در جامعه بود. امام علی(علیه السلام) به این خطر بیم می داد، آن حضرت(علیه السلام) شنید که مردی از خوارج شب بیدار است و به دعا و تلاوت قرآن مشغول است؛ امام فرمودند:« به یقین خفتن به که با دودلی نمازگزاردن» (نهج البلاغه، حکمت97).
اهل بیت علیهم السلام در نهج البلاغه

اهل بیت علیهم السلام در نهج البلاغه

نهج البلاغه فرهنگ نامه ای است بی مانند که متونش با یک دیگر همگون و همخوان اندو این مساله نشان از جریانات علمی، دانش های دینی و دنیایی این کتاب بزرگ دارد. مهم تر آن که چهره حقیقی، جایگاه و منزلت اهل بیت علیهم السلام را آن گونه که خدا و رسول خواسته است، می نمایاند و با بیش از ده ها عبارت، با صراحت و دلالتی روشن، موقعیت تاریخی امت و نقش آنان را در آینده نشان می دهد.
نهج البلاغه بزرگ ترین سند ماندگاری امامت و ولایت ʂ)

نهج البلاغه بزرگ ترین سند ماندگاری امامت و ولایت (2)

هر یک از این دو امتیاز به تنهایی کافی است که به کلمات علی (ع) ارزش فراوان بدهد، ولی توأم شدن این دو با یکدیگر، یعنی این که سخنی در مسیرها و میدان های مختلف و احیاناً متضاد رفته و در عین حال کمال فصاحت و بلاغت را در همه ی آنها حفظ کرده باشد، سخن علی(ع) را قریب به حد اعجاز قرار داده است و به همین جهت سخن علی (ع) در حد وسط کلام مخلوق و کلام خالق قرار گرفته است
نهج البلاغه، بزرگ ترین سند ماندگاری امامت و ولایتʄ)

نهج البلاغه، بزرگ ترین سند ماندگاری امامت و ولایت(4)

هان ای فیلسوفان و حکمت آموزان، بیایید و در جملات خطبه ی اول این کتاب به تحقیق بنشینند و افکار بلند پایه ی خود را به کار گیرند و با کمک اصحاب معرفت و ارباب عرفان این یک جمله کوتاه را به تفسیر بپردازند و بخواهند به حق وجدان خود را برای درک واقعی آن ارضا کنند به شرط آن که بیاناتی که در این میدان تاخت و تار شده است آنان را فریب ندهد.
نهج البلاغه، بزرگ ترین سند ماندگاری امامت و ولایت ʁ)

نهج البلاغه، بزرگ ترین سند ماندگاری امامت و ولایت (1)

نهج البلاغه، مشهورترین و ماندگارترین اثر سید رضی(قدس سره) است، که آن را در سال 400 هجری قمری، شش سال پیش از وفات خود با استفاده از دانش وسیع و ذوق سرشار و گزینش نیکوی ادبی، از میان خطبه ها، نامه ها، وصیت نامه ها و کلمات کوتاه حکمت آمیز امیرالمؤمنین(علیه السلام) گردآوری نموده است.
Powered by TayaCMS