فقاهت و نوآوری در پگاه حوزه

دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم شماره جدید نشریه فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی پگاه حوزه را منتشر کرد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، شماره 233 نشریه پگاه حوزه را در چهار بخش نگاه هفته، سیاسی، اندیشه و اطلاع‌ رسانی منتشر کرد.
فقاهت و نوآوری نوشته ابراهیم فیاض، مقایسه تطبیقی فرایند هسته‌ای شدن در ایران، هند و پاکستان به قلم مصطفی دلاورپوراقدم، هزاره سوم و روندهای کلان نظام بین‌الملل نوشته امین دیلمی معزی، طبقه بندی و آسیب شناسی جرایم رایانه‌ای پژوهشی از محمد حسین طارمی، ساختار اجتماعی، سیاسی علویون در ترکیه نوشته مهدی بهرام شاهی، سکولاریسم و تلویزیون؛ گزارشی از هم اندیشی رسانه تلویزیون و سکولاریسم و مهم ترین تحولات سیاسی جهان نوشته مائده ارکان عناوین مقاله‌ها و پژوهش‌هایی است که در این شماره به چاپ رسیده است.
نویسنده مقاله فقاهت و نوآوری با اشاره به این که فقاهت یک علم زندگی محور است، می‌افزاید: « بعد از تفقه یک نوع فرآیند ارتباطی عام طراحی می شود که در قالب رجوع و برگشت به قوم و به عنوان یک فرهنگ عام و جامع می باشد، چرا که قوم یک واحد فرهنگی اجتماعی و در یک کلام یک زندگی تمام است و فقیه برگشت کننده بایستی یک طرح کامل برای زندگی قوم خود که دینی باشد ارائه دهد. به همین دلیل دین با کل قومیت مخالف نیست، بلکه با فسادهای آن مخالفت می کند.»
وی با اشاره به امضایی بودن بسیاری از احکام دینی، کار اصای فقیهان را انجام اصلاحات فرهنگی برمی‌شمرد و ادامه می‌دهد: « نوآوری در فقاهت منوط و مشروط به معرفت در حکم و موضوع وحمل می باشد که متعین در حاکم است و مرجعیت در فرع قرار دارد. به همین دلیل، حکم حاکم بر حکم مرجع و مجتهد، حاکم و وارد است وحتی حکم مجتهد در جامعه منجز نمی شود، مگر با حکم حاکم و قاضی. به عبارت دیگر فقط حکم و فتاوی حاکم و ولی فقیه در حکومت و جامعه منجز است تا نظام اجتماعی که مهم ترین اصل حاکم و وارد در فقه اسلامی است، حفظ شود.»
نویسنده مقاله طبقه‌بندی و آسیب شناسی جرایم رایانه‌ای با توجه به این که پیدایش رایانه و پس از آن دنیای مجازی اینترنت، همراه خوددستاوردهای مثبت و منفی بسیاری داشته و دارد که از جمله پیامدهای منفی آن پیدایش جرایم نوظهور رایانه‌ای و اینترنتی است، درصدد کاوش درمورد چیستی جرایم رایانه‌ای از دریچه حقوقی و آسیب شناسی اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و روانی است.
وی جرایم رایانه‌ای را به دو دسته جرایم فرهنگی و جرایم امنیتی تقسیم کرده است و با اشاره به تخصصی و علمی بودن، دارای حیثیت عمومی و خصوصی بودن، پیچیدگی خاص، دشوار بودن تعیین صلاحیت کیفری، جهانی بودن و دشوار بودن کشف بزهکار به عنوان ویژگی‌های این دسته از جرایم، آورده است: «آسیب های روانی مثل اعتیاد مجازی (Virtual Addiction)، بحران هویت، انحرافات جنسی، سوء استفاده جنسی. آسیب‌های اجتماعی و فرهنگی چون تزلزل در ارکان خانواده، کاهش امنیت و احساس آرامش به ویژه در کاربری اینترنتی، کاهش علایق و ارزش‌های ملی نزد کاربر، تغییر هنجارها و التقاط فرهنگی، ناامنی مالی و سرمایه‌گذاری، کم رنگ شدن ارزش‌های مترقی و آسیب‌های سیاسی چون تزلزل در حاکمیت و اقتدار سیاسی و کاهش امنیت اطلاعاتی از جمله مشکلات این جرایم است.»
پگاه حوزه به صاحب امتیازی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم و مدیر مسؤولی و سردبیری سید عباس صالحی هر دو هفته یک‌بار منتشر می‌شود.
علاقه‌مندان می‌توانند برای تهیه این نشریه با شماره تلفن 7832952 -0251 تماس بگیرند یا به نشانی اینترنتی www.pegahhowzeh.com مراجعه کنند.
منبع: خبرگزاری رسا

جدیدترین ها در این موضوع

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اختلاف مذهبي بين مسلمين سه ريشه اصلي دارد. نخستين اختلاف بر سر جانشيني پيامبر اسلام، مسلمانان را به دو دسته شيعه و سني تقسيم کرد.دومين اختلاف مسلمين در اصول دين و مسائل اعتقادي است که سبب پيدايش مکاتب مختلف کلامي گرديد که مهمترين آن ها اشاعره، معتزله، مرجئه و شيعه است. سومين اختلاف در احکام و فروغ دين است که در نتيجه آن مذاهب مختلف فقهي مانند شافعي، حنبلي، مالکي، حنفي و جعفري پديدار شد. 14 آذر 1395, 23:44

نگاهی به مسأله حساس امامت در نهج البلاغه

احتمالا بتوان از این سخن دردمندانه این نکته را به دست آورد که اهمیت امامت فقط در مدیریت جامعه نیست بلکه در مقام فهم دین نیز بسیار حائز اهمیت است که البته طبق دلایل بسیار متقن ائمه اهل بیت (علیهم السلام) از علمی خدایی بهره مند هستند کما اینکه این مساله را می توان از این سخن حضرت نیز به دست آورد ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلیهم بامر الله فیه سزاوارترین مردم به امر حکمرانی تواناترین آنها در این امر و عالمترین آنها به دستور خداوند در مورد حکمرانی است. 14 آذر 1395, 23:44

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

از موضوعات اساسى و مباحث حياتى نهج البلاغه - كه جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مى گردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خويش در نهج البلاغه به بيان ابعاد مختلف اين مساله پرداخته اند:اولا: ضرورت آن را در اجتماع بشرى مطرح فرموده اند؛ثانيا: در ارتباط با همين لزوم و ضرورت رهبرى، به امامت و پيشوايى صالح و حق، و نيز به رهبرى ناشايسته و ناحق پرداخته اند. 14 آذر 1395, 23:12

امامت به مفهوم حجت در نهج البلاغه

14 آذر 1395, 12:8

نص بر امامت در نهج البلاغه

کجایند کسانى که به دروغ و از روى حسد- گمان مى کنند که آنان «راسخان در علمند نه ما» خداوند ما را بالا برده و آنها را پایین، به ما عنایت کرده و آنها را محروم ساخته است، ما را وارد کرده، و آنها را خارج؟! تنها به وسیله ما هدایت حاصل مى شود، و کورى و نادانى برطرف مى گردد، امامان از قریش اند امّا نه همه قریش بلکه خصوص یک تیره، از بنى هاشم، جامه امامت جز بر تن آنان شایسته نیست و کسى غیر از آنان چنین شایستگى را ندارد 14 آذر 1395, 12:3

پر بازدیدترین ها

امامت از ديدگاه نهج البلاغه

اهل بیت علیهم السلام در نهج البلاغه

نهج البلاغه فرهنگ نامه ای است بی مانند که متونش با یک دیگر همگون و همخوان اندو این مساله نشان از جریانات علمی، دانش های دینی و دنیایی این کتاب بزرگ دارد. مهم تر آن که چهره حقیقی، جایگاه و منزلت اهل بیت علیهم السلام را آن گونه که خدا و رسول خواسته است، می نمایاند و با بیش از ده ها عبارت، با صراحت و دلالتی روشن، موقعیت تاریخی امت و نقش آنان را در آینده نشان می دهد. 13 آذر 1395, 11:13

نص بر امامت در نهج البلاغه

رهبرى صالح از ديدگاه نهج البلاغه

امام شناسی در نهج البلاغه

از آن جمله امیرمؤمنان در خطبه ای می فرماید: «بدانیدآن کس ازما (حضرت مهدی علیه السلام ) که فتنه های آینده را دریابد، با چراغی روشنگر درآن گام می نهد و بر همان سیره و روش پیامبر صلی الله علیه و آله و امامان علیهم السلام رفتار می کند تا گره ها را بگشاید. بردگان و ملت های اسیر را آزاد می سازد، جمعیت های گمراه و ستمگر را می پراکند و حق جویان پراکنده را متحد می سازد. 13 آذر 1395, 10:44