دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

یازدهم محرم

No image
یازدهم محرم

كلمات كليدي : تاريخ، امام حسين(ع)، يازدهم محرم، وداع با شهيدان كربلا، دفن اجساد مطهر شهدا، ورود اسراي اهل بيت به كوفه

نویسنده : سيد علي اكبر حسيني

پس از شهادت امام حسین(ع) در عاشورای سال شصت و یک هجری، عمر بن سعد به همراه یارانش تا ظهر روز یازدهم محرم در سرزمین کربلا ماندند و به جمع‌آوری و تدفین کشتگان خود پرداختند.[1] آن‌گاه در حالی که اجساد بی‌سر و مطهر امام(ع) و یارانش را بر روی زمین رها کرده بودند، بانگ الرحیل سر داده زنان و دختران سالار شهیدان را که امانت‌های رسول خدا(ص) در میان امتش بودند را در برابر دیدگان هزاران دشمن با رویی گشوده و بدون چادر و پوشش بر شترهای برهنه و بی‌جهاز سوار کردند و همانند اسیران ترک و روم و در حالی که در اوج مصیبت و غم و اندوه به سر می‌بردند به سوی کوفه حرکت کردند.[2]

وداع با شهیدان کربلا

به دستور عمر بن سعد سپاه کوفه کاروان اسرا را از میان قتلگاه عبور دادند.[3] در پی این اقدام ناجوانمردانه، داغ اهل بیت پیامبر(ص) تازه شد و صدای شیون و زاری آنان به آسمان برخاست. از قرة بن قیس تمیمى[4] -که خود یکی از سپاهیان عمر بن سعد و از حاضرین در میدان کربلا بود- روایت شده کهمی‌گفت:

«پس از عبور کاروان اسرا از میان قتلگاه، زنان اهل بیت(ع) را دیدم که وقتى بر کشته حسین(ع) و اهل بیتش گذشتند، شروع به شیون و زاری کردند و به صورتهاى خویش می‌زدند. پس سوار بر اسب از کنارشان گذشتم... . من هر آن چه را فراموش کنم، سخنان زینب(س)، دختر فاطمه(س) را فراموش نخواهم کرد، زمانی که بر کشته برادر خویش گذشت، مى‌گفت:

«یا محمداه، یا محمداه صلى علیک ملائکة السماء، هذا الحسین(ع) بالعراء، مزمل بالدماء، [مُعَفَّرٌ بِالتُّرابِ،] ُقَطَّعُ الأعضاء، یا محمداه و بناتک [فِى العَسکَرِ] سبایا، و ذریتک مقتله (قَتلی)، تسفى عَلَیهِمُ الصبا. هذا ابنُکَ مَحزُوزُ الرَّأسِ مِنَ القَفا، لا هُوَ غائِبٌ فَیُرجی ولا جَریحٌ فَیُداوی؛وا محمداه، وا محمداه، فرشتگان آسمان بر تو درود می‌فرستند، این حسین [تو] است که با تنی پاره پاره و آغشته به خون در این دشت افتاده است، یا محمداه، این‌ها دختران تو هستند که به اسارت می‌روند و کسانی که باقی مانده‌اند، این کشتگانند که [بی‌سر و عریان بر زمین افتاده‌اند و] باد بر آن‌ها مى‌وزد.»[5] «این، پسر توست، با سرِ بریده از قَفا نه گم شده‌اى است که به بازگشتش امید باشد، و نه زخمى است که مداوایش کنند»[6] - [7]

زینب(س) پیوسته از این سخنان می‌گفت تا این که به خدا سوگند، دوست و دشمنی را باقی نگذاشت؛ مگر آن که همه از سخنانش به گریه افتادند.[8] من حتّى اشک بعضی از سپاهیان را دیدیم که بر سُم اسبانشان فرو می‌ریخت.[9]

سپس سکینه(س) -دختر امام حسین(ع)- پیش آمد و جنازه پدر را در آغوش گرفت و به عزاداری پرداخت. سخنان او با پدر و گریه‌هایش بر شهید کربلا هم چنان ادامه داشت تا این که گروهی از یاران عمر بن سعد پیش آمدند و او را به زور از پیکر پاک پدرش جدا کردند و کشان کشان نزد دیگر اسرا بردند.[10]

دفن اجساد مطهر شهدا

بسیاری از مورخان و سیره‌نگاران اعم از شیعه و سنی بر این اعتقادند که در روز یازدهم محرم و پس از عزیمت سپاه عمر بن سعد به سوی کوفه، گروهى از بنی‌اسد که در غاضریه ساکن بودند، خود را به اجساد مطهر امام حسین(ع) و یارانش رسانده بر آنان نماز گزارده و آنان را دفن نمودند.[11] بنی‌اسد امام حسین(ع) را در همین جایى که اکنون قبر شریف آن حضرت(ع) است، دفن نموده و سپس فرزندش على اکبر(ع) را کنار پاى آن حضرت(ع) به خاک سپردند آنان هم چنین براى دیگر شهیدان کربلا -اعم از بنی‌هاشم و غیر بنی‌هاشم- گودالى در پائین پاى حسین(ع) کنده و همگى را گرد آورده در آنجا دفن کردند، سپس به سراغ جسم مطهر علمدار کربلا -‌عباس بن على(ع)- رفتند و او را در سر راه غاضریه همان جایی که به شهادت رسیده بود و اکنون قبر شریف او است، دفن نمودند.[12]

ورود اسرای اهل بیت(ع) به کوفه

نقل شده بعد از این که اسرای اهل بیت(ع) را به کوفه منتقل کردند، بسیاری از مردم کوفه به تماشای اسرا آمدند و برخی از آنان چون اسرا را در این وضع ناگوار دیدند، صدا به گریه و زارى بلند کردند، امام سجاد(ع) سر بلند کردند و خطاب به آنان فرمودند: «اگر شما برای ما گریه و زاری می‌کنید، پس چه کسى ما را کُشت؟!»[13] سرانجام اسرای اهل بیت(ع) را پس از مدتی گرداندن در کوچه‌های کوفه به دارالاماره بردند.

آن روز عبیدالله بن زیاد در قصر دار الاماره نشست و بار عام داد و دستور داد تا سر امام حسین(ع) را در پیش روی او قرار دادند، سپس دستور داد تا اهل بیت امام(ع) را بر او وارد کردند.[14] پس زنان اهل بیت(ع) و نیز امام سجاد(ع) را در حالی که غل و زنجیر بر گردنش افکنده بودند، بر پسر زیاد وارد کردند.[15]

شهادت دو نوجوان

بنا بر نقل برخی از منابع، پس از شهادت امام حسین(ع) و به اسارت در آمدن اهل بیت آن حضرت، دو تن از نوجوانان اهل بیت(ع) از اسارتگاه عمر بن سعد فرار کردند. این دو نوجوان که از پسران عبداللّه بن جعفر یا پسران پسر عبداللّه بن جعفر بودند، به مردى از قبیله طَى پناه بردند. اما این مرد آن دو نوجوان را با قساوت تمام به شهادت رساند و سرهایشان را نزد ابن‌زیاد برد. ابن‌زیاد نیز به مأمورانش دستور داد تا به پاس این عمل ناجوان مردانه، گردن آن مرد را زدند و خانه‌اش را ویران کردند.[16]

مقاله

نویسنده سيد علي اكبر حسيني

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

رفتار و منش امام خمینی (ره) با دختران

رفتار و منش امام خمینی (ره) با دختران

در همۀ جوامع بشری، تربیت فرزندان، به ویژه فرزند دختر ارزش و اهمیت زیادی دارد. ارزش‌های اسلامی و زوایای زندگی ائمه معصومین علیهم‌السلام و بزرگان، جایگاه تربیتی پدر در قبال دختران مورد تأکید قرار گرفته است. از آنجا که دشمنان فرهنگ اسلامی به این امر واقف شده‌اند با تلاش‌های خود سعی بر بی‌ارزش نمودن جایگاه پدر داشته واز سویی با استحاله اعتقادی و فرهنگی دختران و زنان (به عنوان ارکان اصلی خانواده اسلامی) به اهداف شوم خود که نابودی اسلام است دست یابند.
تبیین و ضرورت‌شناسی مساله تعامل مؤثر پدری-دختری

تبیین و ضرورت‌شناسی مساله تعامل مؤثر پدری-دختری

در این نوشتار تلاش شده با تدقیق به اضلاع مسئله، یعنی خانواده، جایگاه پدری و دختری ضمن تبیین و ابهام زدایی از مساله‌ی «تعامل موثر پدری-دختری»، ضرورت آن بیش از پیش هویدا گردد.
فرصت و تهدید رابطه پدر-دختری

فرصت و تهدید رابطه پدر-دختری

در این نوشتار سعی شده است نقش پدر در خانواده به خصوص در رابطه پدری- دختری مورد تدقیق قرار گرفته و راهبردهای موثر عملی پیشنهاد گردد.
دختر در آینه تعامل با پدر

دختر در آینه تعامل با پدر

یهود از پیامبری حضرت موسی علیه‌السلام نشأت گرفت... کسی که چگونه دل کندن مادر از او در قرآن آمده است.. مسیحیت بعد از حضرت عیسی علیه‌السلام شکل گرفت که متولد شدن از مادری تنها بدون پدر، در قرآن کریم ذکر شده است.
رابطه پدر - دختری، پرهیز از تحمیل

رابطه پدر - دختری، پرهیز از تحمیل

با اینکه سعی کرده بودم، طوری که پدر دوست دارد لباس بپوشم، اما انگار جلب رضایتش غیر ممکن بود! من فقط سکوت کرده بودم و پدر پشت سر هم شروع کرد به سرزنش و پرخاش به من! تا اینکه به نزدیکی خانه رسیدیم.

پر بازدیدترین ها

راههای رسیدن به آرامش روانی از نگاه قرآن

راههای رسیدن به آرامش روانی از نگاه قرآن

قرآن کریم که بزرگترین معجزه پیامبراکرم(ص) است و تمام آنچه را که بشر برای هدایت نیاز داشته ودر آن آمده است، کاملترین نسخه برای آرامش روح است.
تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان ʆ) نقش امام حسن(ع) و امام حسین(ع) در فتح ایران

تعامل اعراب مسلمان و ایرانیان (6) نقش امام حسن(ع) و امام حسین(ع) در فتح ایران

این نوشتار در نقد سلسله مقالاتی است که فتح ایران توسط اعراب مسلمان را یکی از مقاطع تلخ تاریخ معرفی نموده‌اند.
رساله حقوق امام سجاد(ع)

رساله حقوق امام سجاد(ع)

اشاره: برخی محققان میراث علمی امام سجاد(ع) را به سه بخش تقسیم کرده‌اند: روایات، ادعیه (به‌ویژه در صحیفه سجادیه)و رساله حقوق.
Powered by TayaCMS