دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

آیا وهابیان تکفیری و فرزندان تروریست آنان مثل داعش، اهل سنت هستند؟

حضرت امام خمینی (ره) با جداسازی وهابیت از اهل سنت می‌فرمایند:
"وهابى را اهل سنّت هم قبولشان ندارند، نه اینکه ما قبول نداریم، همه برادرهاى ما آنها را قبول ندارند"
آیا وهابیان تکفیری و فرزندان تروریست آنان مثل داعش، اهل سنت هستند؟
آیا وهابیان تکفیری و فرزندان تروریست آنان مثل داعش، اهل سنت هستند؟

✍ احمد کوثری
مدیرگروه امت و تمدن پژوهشکده باقرالعلوم(علیه السلام)

برای بررسی این مساله در بخش اول، نگاهی اجمالی به بیانات امامین انقلاب می کنیم و در ابتدا جهت‌گیری و علت تأسیس این فرقه ضاله را بررسی می‌کنیم.

 

حضرت امام خمینی (ره) فرمودند:
"امروز مراکز وهابیت در جهان به کانون‌هاى فتنه و جاسوسى مبدل شده‌‏اند.
 و در یک کلمه اسلام امریکایى را ترویج مى‌‏کنند"
صحیفه امام، ج ۲۱، ص ۸۰ و ۸۱

 

مقام معظم رهبری نیز فرمودند:
"امروز آن دستی که آمریکا علیه وحدت تجهیز کرده، عبارت است از همین دست پلید وهّابیّت...
از اوّل، وهّابیّت را به وجود آوردند برای ضربه زدن به وحدت اسلام، برای ایجاد یک پایگاهی در بین جامعۀ مسلمان‌ها؛ همچنان که اسرائیل را به وجود آوردند برای اینکه یک پایگاهی درست کنند علیه اسلام."
دیدار جمعی از علمای اهل سنت، ۵/۱۰/۱۳۶۸

با روشن شدن دلیل تاسیس وهابیت، در ادامه بررسی می‌کنیم که آیا در نگاه امامین انقلاب وهابیان از اهل سنت هستند یا خیر؟

 

حضرت امام خمینی (ره) با جداسازی وهابیت از اهل سنت می‌فرمایند:
"وهابى را اهل سنّت هم قبولشان ندارند، نه اینکه ما قبول نداریم، همه برادرهاى ما آنها را قبول ندارند"
صحیفه امام، ج ۱۵، ص ۴۵۴

 

همچنین حضرت امام با خارج کردن اختلاف افکنانی مثل وهابیت و تندروهایی که خودشان را شیعه می‌نامند از اهل سنت و شیعه، می‌فرمایند:
"آنهایی که می‏خواهند بین اهل سنت و اهل تشیع فاصله ایجاد کنند نه سنی هستند نه شیعه. اینها اصلًا به اسلام کار ندارند."
 صحیفه امام، ج ۱۴، ص ۳۸۱

 

مقام معظم رهبری هم ضمن در خط کفر بودن وهابیان و برای خارج بودن آنان از اسلام اصیل، ملاک تعیین می‌کنند و می‌فرمایند:
"اگر کسی بگوید شماها با آمریکا موافقید و هم‌دستید بدشان نمی‌آید! این، ملاک است؛
آن که با دشمنان اسلام دوست است و مباهی به این دوستی است، او در خطّ کفر است."
دیدار جمعی از علمای اهل سنت،  ۵/۱۰/۱۳۶۸

 

و در جلسه دیگری فرمودند:
"سران گروه‌های تکفیری همچون ائمه‌ی کفر هستند."
دیدار دبیرکل جهاد اسلامی فلسطین ۲۴/۹/۱۳۹۴

 

سوال:
اینکه در برخی مواقع مقام معظم رهبری به وهابیان سنی دعوا درست کن گفته‌اند، آیا بمعنای سنی بودن اینهاست؟

جواب:
اولا: این مساله بمعنای این است که اینها خودشان را بنام اهل سنت نامیدند و اما سنی نامیدن آنها تاثیری در اصل قضیه ندارد همچنان که بهائیت هم بخواهند خودشان را شیعه بنامند یا منافقینی مثل مسعود ومریم رجوی هم بخواهند خودشان را شیعه بنامند اما در واقع این منحرفان از شیعه خارج هستند.
ثانیا: لذا لفظ دعوا درست کن یک قید احترازی و برای خروج اینها از شیعه و اهل سنت است
و همچنان که رهبری معظم در ادامه مبحث شیعه دعوا درست کن و سنی دعوا درست کن که به وهابیت و تکفیری ها مثال زدند بلافاصله فرمودند:
" اینها اسمشان مسلمان است"
دیدار میهمانان کنفرانس وحدت اسلامى‌ 22/۰۷/۱۴۰۱

یعنی اینها اسم اسلام را برخود گذاشته‌اند ولی ما آنان را شیعه و اهل سنت نمی‌دانیم که این مساله را در سخنرانی دیگری با صراحت اشاره کرده
و فرمودند:
"آن شیعه‌ای که لندن از او حمایت بکند، آن شیعه را ما قبول نداریم.
آن سنی‌ای که آمریکا و اسرائیل از او حمایت می‌کنند، آن سنی را ما مسلمان نمی‌دانیم."
دیدار با وزیر اوقاف سوریه و هیأت همراه، 10/۱۲/۱۳۹۶

 

و همچنان که مقام معظم رهبری در مورد تشیع و تسنن شاه و صدام نیز چنین فرمودند:
"امام بزرگوار مبارزه کرد با محمّدرضای پهلوی که شیعه بود به‌حسب ظاهر؛ همان‌طور مبارزه کرد با صدّام‌حسین که سنّی بود به‌حسب ظاهر. البتّه نه او شیعه بود، نه این سنّی؛ هردویشان از اسلام بیگانه بودند امّا ظاهر این سنّی بود، ظاهر او شیعه بود."
دیدار اعضای مجمع جهانی اهل بیت، ۲۶/۵/۱۳۹۴

 

ثالثا: مقام معظم رهبری با صراحت اختلاف افکنانی امثال وهابیان را خارج از شیعه و اهل سنت می‌دانند
و فرموده‌اند:
"اين عواملى كه اختلاف افكنى مى‌كنند، نه شيعه‌اند، نه سنى؛ نه به شيعه علاقه دارند، نه به تسنن؛ نه مقدسات شيعه را قبول دارند، نه مقدسات سنى را. "
دیدار شرکت کنندگان در دومین همایش بزرگداشت ابن میثم بحرانی ۲۵/۱۰/۱۳۸۵

 

حسن ختام بحث را به سخنان حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی اختصاص می‌دهیم که با صراحت تمام وهابیت تکفیری را خارج از اسلام معرفی کرده و فرمودند:
"علمای اهل سنت خوشبختانه با صراحت در چچن اعلام کردند که وهابیت جزء مذاهب اهل سنت نیست و ما نیز می‌گوییم جزء مذهب ما هم نیست پس همگی اجماع داریم که وهابیت جزء اسلام نیست.
وهابیت آیین ساختگی است و هیچ ارتباطی به اسلام ندارد."
بیانات در درس خارج فقه ۲۵/۶/۱۳۹۵

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

اقتباس، پروژه ای ناتمام ; نگاهی کوتاه به اقتباس از آثار ادبی در سینمای ایران

اقتباس، پروژه ای ناتمام ; نگاهی کوتاه به اقتباس از آثار ادبی در سینمای ایران

سینما خیلی زود و حدود ده سال پس از اختراع آن وارد ایران شد. البته در اینجا منظور از سینما ابزار و آلات تصویربرداری و ساختن فیلم است و منظور مفهوم هنری سینما نیست که درباره آن بحث زیاد است و اینکه در خود غرب هم مفهوم سینما به عنوان یک هنر مجرد، دقیقا چه زمانی شکل گرفت محل مناقشه است.
نگاهی به سریال معمای شاه | سریال های تاریخی که در تاریخ نمی مانند

نگاهی به سریال معمای شاه | سریال های تاریخی که در تاریخ نمی مانند

این روزها در باره اشتباهات تاریخی یا به اصطلاح «گاف» های سریال معمای شاه حرف ها فراوانی در شبکه های اجتماعی شنیده می شود. این ماجرا در مورد سریال کیمیا هم به وجود امد. هرچند که در مورد آن کسی برای پاسخ دادن پا به میدان نگذاشت اما در مورد سریال معمای شاه ماجرا این گونه نبود.
لحن غبار آلود یک فیلم

لحن غبار آلود یک فیلم

عنوان ایستاده در غبار، علاوه بر اشاره به سکانسی از فیلم که حاج احمد متوسلیان را بی‌سیم به دست در میان گرد و خاکِ تیر و ترکشِ‌ خمپاره‌ها، برقرار و استوار با حسی سرشار از خضوع، تصویر کرده، دلالت‌های دیگری را نیز به ذهن متبادر می‌سازد
سیری در تاریخ رابطه سینما و واقعیت | مثلث واقعیت: دیدار، پدیدار، پندار

سیری در تاریخ رابطه سینما و واقعیت | مثلث واقعیت: دیدار، پدیدار، پندار

"لرزش تصویری در فیلمی به ما القا کننده واقعی بودن صحنه ای است که میبینیم، هرچند هرگز در نگاه واقعی خود لرزشی را حس نمیکنیم ولی لرزش در فیلم موجب میشود مخاطب احساس کند، با صحنه ای واقعی روبرو است، این واقعیتی است که سینما جایگزین واقعیت میکند"

پر بازدیدترین ها

لحن غبار آلود یک فیلم

لحن غبار آلود یک فیلم

عنوان ایستاده در غبار، علاوه بر اشاره به سکانسی از فیلم که حاج احمد متوسلیان را بی‌سیم به دست در میان گرد و خاکِ تیر و ترکشِ‌ خمپاره‌ها، برقرار و استوار با حسی سرشار از خضوع، تصویر کرده، دلالت‌های دیگری را نیز به ذهن متبادر می‌سازد
نگاهی به سریال معمای شاه | سریال های تاریخی که در تاریخ نمی مانند

نگاهی به سریال معمای شاه | سریال های تاریخی که در تاریخ نمی مانند

این روزها در باره اشتباهات تاریخی یا به اصطلاح «گاف» های سریال معمای شاه حرف ها فراوانی در شبکه های اجتماعی شنیده می شود. این ماجرا در مورد سریال کیمیا هم به وجود امد. هرچند که در مورد آن کسی برای پاسخ دادن پا به میدان نگذاشت اما در مورد سریال معمای شاه ماجرا این گونه نبود.
سیری در تاریخ رابطه سینما و واقعیت | مثلث واقعیت: دیدار، پدیدار، پندار

سیری در تاریخ رابطه سینما و واقعیت | مثلث واقعیت: دیدار، پدیدار، پندار

"لرزش تصویری در فیلمی به ما القا کننده واقعی بودن صحنه ای است که میبینیم، هرچند هرگز در نگاه واقعی خود لرزشی را حس نمیکنیم ولی لرزش در فیلم موجب میشود مخاطب احساس کند، با صحنه ای واقعی روبرو است، این واقعیتی است که سینما جایگزین واقعیت میکند"
اقتباس، پروژه ای ناتمام ; نگاهی کوتاه به اقتباس از آثار ادبی در سینمای ایران

اقتباس، پروژه ای ناتمام ; نگاهی کوتاه به اقتباس از آثار ادبی در سینمای ایران

سینما خیلی زود و حدود ده سال پس از اختراع آن وارد ایران شد. البته در اینجا منظور از سینما ابزار و آلات تصویربرداری و ساختن فیلم است و منظور مفهوم هنری سینما نیست که درباره آن بحث زیاد است و اینکه در خود غرب هم مفهوم سینما به عنوان یک هنر مجرد، دقیقا چه زمانی شکل گرفت محل مناقشه است.
Powered by TayaCMS