دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

ناکامی سلمان رشدی دوم

No image
ناکامی سلمان رشدی دوم

ناكامي سلمان رشدي دوم

جنجالی که یک کشیش آمریکائی با تهدید به آتش کشیدن قرآن کریم به راه انداخت، از دو منظر قابل توجه و تأمل است.

اول آنکه این کشیش، که قرار بود دیروز در سالروز انفجار برج‌های دوقلوی نیویورک (20 شهریور - 11 سپتامبر) نسخه‌ای از قرآن را در کلیسای فلوریدای آمریکا به آتش بکشد، در مقابل موضعگیری‌های مسلمانان سراسر جهان وادار به عقب نشینی شد و از این اقدام ضداخلاقی و ضد دینی و ضد ارزشی خودداری کرد.

این عقب نشینی نشان داد مسلمانان درصورتی که یکپارچه به دفاع از دین و مقدسات خود برخیزند و متحداً اقدام نمایند، می‌توانند جلوی اهانت‌ها، جسارت‌ها، تجاوزات و گستاخی‌های دشمنان اسلام را بگیرند و از حریم دین و مقدسات دفاع نمایند. نمونه روشن این واقعیت در سال 1367 بعد از انتشار کتاب موهن "آیات شیطانی" توسط سلمان رشدی مرتد مشاهده شد. در آن ماجرا، امام خمینی رضوان‌الله تعالی علیه با صدور حکم ارتداد سلمان رشدی و در خواست اعدام وی از مسلمانان جهان و حتی تشویق مسلمانان به دادن پاداش و جایزه به هر کس که حکم اعدام این مرتد را اجرا کند، راه را برای موضعگیری یکپارچه مسلمانان علیه این اقدام موهن باز کردند و متعاقب آن، علمای جهان اسلام، دولت‌های کشورهای اسلامی و مجامع اسلامی و مردم در سراسر جهان اسلام با موضعگیری و تظاهرات و انتشار بیانیه‌ها و برگزاری تجمعات و سخنرانی‌ها اقدام سلمان رشدی را محکوم کردند و حتی عده‌ای از افراد غیور برای اجرای حکم اعدام وی اعلام آمادگی نمودند. این اقدامات موجب شد دولت انگلیس که حامی سلمان رشدی بود وی را سال‌ها در مخفیگاه‌ها نگهداری نماید و با تحمل مخارج سنگین از وی به صورت مخفیانه حفاظت کند و بعدها او را تحویل دولت آمریکا بدهد تا تحت مراقبت دولت آمریکا و در نقطه‌ای دورتر از جهان اسلام از وی نگهداری شود. آن حکم و آن موضعگیری یکپارچه موجب شد اقدام موهن سلمان رشدی، که قرار بود ادامه یابد، دیگر تکرار نشود و در 20 سال گذشته هرگاه حرکتی در گوشه‌ای از جهان در جهت بی‌حرمتی به مقدسات اسلام صورت گرفت با عکس‌العمل‌های شدید مسلمانان مواجه گردد و در نطفه خفه شود.

اینبار نیز اظهارات "تری جونز" کشیش کلیسای فلوریدای آمریکا، که از چندی قبل تهدید کرد قرآن کریم را در سالروز انفجار برج‌های دو قلوی نیویورک به آتش خواهد کشید، با موج گسترده محکومیت توسط مراجع، علما، دولت‌ها و اقشار مختلف مردم مسلمان مواجه شد و حتی دولت‌ها و مجامع و شخصیت‌های غیر مسلمان در جهان غرب نیز آنرا محکوم کردند و همین فشارها موجب عقب نشینی این کشیش گستاخ شد. در این ماجرا، قبل از آنکه تهدید این کشیش عملی شود، دولت‌ها و شخصیت‌های غربی از جمله رئیس‌جمهور آمریکا، دولت انگلیس و نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی نیز این تصمیم و تهدید را محکوم کردند و این محکومیت‌ها نشان دهنده درسی است که غربی‌ها از ماجرای سلمان رشدی مرتد گرفته‌اند. این واقعه نشان می‌دهد امت اسلامی باید با وحدت و هماهنگی و هوشیاری و آماده مقابله با تهدیدها باشد و به این نکته نیز توجه داشته باشد که این قبیل تهدیدها همیشه وجود دارند همواره با اتحاد و یکپارچگی می‌توان با آنها مقابله کرد و توطئه‌های دشمنان را خنثی نمود.

نکته قابل توجه و تأمل دوم اینست که اصولاً سالگرد انفجار برج‌های دو قلوی نیویورک بهانه‌ای بیش نیست و عامل - تهدید برای سوزاندن قرآن کریم نیز "تری جونز" کشیش کلیسای کوچک فلوریدا نبود، بلکه این تهدید مربوط به یک جریان برنامه ریزی شده توسط صهیونیسم جهانی است که در ظاهر قرار بود توسط افراطیون مسیحی صهیونیستی به اجرا درآید. کما اینکه خود انفجار برج‌های دوقلوی نیویورک نیز یک اقدام مرموز توسط همین جریان بود تا به نام مسلمانان تمام شود و اسلام را بدنام سازد و زمینه را برای اجرای چنین برنامه‌هائی فراهم نماید. حتی اگر مجریان طرح انفجار برج‌های دو قلوی نیویورک عناصری از اعضای القاعده و طالبان بوده باشند، باز هم عامل اصلی و پشت پرده این انفجارها صهیونیسم جهانی و افراطیون آمریکائی هستند، زیرا القاعده و طالبان فرزندان نامشروع آمریکا و صهیونیست‌ها و مجریان طرح‌ها و توطئه‌های آنها هستند. اصولاً فلسفه تأسیس القاعده و طالبان اینست که با مواضع و کارهای افراطی خود اسلام را نزد افکار عمومی جهان متهم و مسلمانان را منزوی سازند. این روزها نیز آنچه کشیش آمریکائی "تری جونز" می‌گوید از جمله بهره برداری‌هائی است که جبهه مشترک "صهیونیسم و آمریکا" از تأسیس القاعده و طالبان بعمل میآورند.

علت اینکه قدرت‌های استکباری و استعماری غربی این چنین وقیحانه درصدد ضربه زدن به اسلام بر میآیند اینست که نهضت جهانی اسلام در دهه‌های اخیر منافع آنها را در سراسر جهان به خطر انداخته است و آنها با هر وسیله ممکن درصدد مبارزه با اسلام هستند. در ماجرای کشیش "تری جونز" و تهدید به آتش کشیدن قرآن کریم، این جبهه ضد اسلام درصدد بود میزان حساسیت مسلمانان و عکس‌العمل جهان اسلام را یکیار دیگر ارزیابی کند.

به همین جهت، فقط یک آلت فعل بود و او را می‌توان سلمان رشدی دوم نامید که ناکام شد. خوشبختانه امت اسلامی به ویژه مراجع معظم تقلید و اقشار مختلف مردم با هوشیاری کامل در برابر این توطئه، حساسیت بموقع نشان دادند و توطئه گران را وادار به عقب نشینی کردند. برای حراست از مقدسات اسلامی، این هوشیاری و یکپارچگی باید همچنان حفظ شود.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

روایتی ناتمام از مکتب اصفهان ; نگاهی به سریال روشنتر از خاموشی

روایتی ناتمام از مکتب اصفهان ; نگاهی به سریال روشنتر از خاموشی

از میان کارهای تلویزیونی حسن فتحی، مجموعه روشنتر از خاموشی که به شرح زمانه و اندیشه ملاصدرا می‌پردازد، چندان اسباب شهرت این کارگردان نیست. با آن‌که زمان پخش سریال نامناسب نبود و با آمدن شبکه IFilm هم پخش آن به دفعات تکرا شد، اما این سریال همواره در قیاس با هم‌نژادان خود- یعنی شب دهم، مدار صفر درجه و البته پهلوانان نمی‌میرند- کم‌رنگ و مهجور مانده است!
منحنی فرهنگ در مسابقه خنداننده شو

منحنی فرهنگ در مسابقه خنداننده شو

خندوانه هر چند وقت یک بار دچار رکود می‎شود و در رقابت با همسایه‌اش در شبکه نسیم (دورهمی) گاهی بالا رفته و گاهی پایین می‌افتد و این خودش موضوعی مستقل برای تحلیل است. اما هدف این متن تمرکز بر قسمت خنداننده شو این برنامه بوده و تحلیل محتوای خندوانه و نقادی رفتار مجری و مبتکر آن‌را شاید در جایی دیگر دنبال کنیم.
کمپانی خنداننده ها، سهامی عام ; نگاهی دوباره به خندوانه

کمپانی خنداننده ها، سهامی عام ; نگاهی دوباره به خندوانه

خندوانه یکی از عجیب ترین پدیده‌های رسانه‌ای کشور است که در عرض سه سال حضور نسبتا مداوم خود به یکی از پر طرفدارترین برنامه‌های تاریخ تلویزیون ایران بدل شده است. تنها برنامه‌هایی مانند خبر ساعت 14 یا خبر بیست و سی را از حیث جذب مخاطب بتوان با این برنامه مقایسه کرد که البته همه می‌دانیم که این مقایسه از جنس قیاس مع الفارق است.
از سرمایه می‌‌خوریم ; نگاهی به سریال زیر پای مادر

از سرمایه می‌‌خوریم ; نگاهی به سریال زیر پای مادر

سریال زیر پای مادر از سری چندگانه‌های تلوزیون است که می‌‌کوشد مضمون خانواده را مد نظر خود قرار دهد. با مراجعه به حافظه خود به عنوان مخاطب برنامه‌های تلوزیونی می‌‌توان به سادگی دریافت که موضوع بسیاری از سریال‌ها و مجموعه‌های تلوزیونی در یکی دو دهه اخیر خانواده است.
هویت چهل تکه و بحران مدنیت؛ تفسیری بر سبک زندگی در پاورچین

هویت چهل تکه و بحران مدنیت؛ تفسیری بر سبک زندگی در پاورچین

پاورچین آغازی بر طنزهای دنباله‌دار (یا به اصطلاح جریان‌ساز) دهه هشتاد بود که تاثیر آن در نقطه چین ادامه یافت و البته در شب‌های برره به اوج رسید. طنزی پراستعاره که ذهن مخاطب را در تعمیم دادن آزاد می‌گذاشت.

پر بازدیدترین ها

سیاهی آزاد شد، سفیدی در بند ماند | دربارهٔ کوئنتین تارانتینو و فیلمِ «جانگو آزاد شده»

سیاهی آزاد شد، سفیدی در بند ماند | دربارهٔ کوئنتین تارانتینو و فیلمِ «جانگو آزاد شده»

فیلم اخیر تارنتینو را می‌توان در راستای تمایلات سیاسی او به جمهوری خواهان ارزیابی کرد. با شروع دور دوم ریاست جمهوری اوباما و نیاز جمهوری‌خواهان به پشتوانه‌های رسانه‌ای جهت کنترل افکار عمومی، باعث تولید دو فیلم شاخص شد. جِنگوی آزاد شده و لینکلن...
بدتـــرین جای دنیا | نقد فیلم آرگــو �)

بدتـــرین جای دنیا | نقد فیلم آرگــو (2012)

«آرگو» ماجرای گروگان‌گیری 52 دیپلمات و کارمند سفارت آمریکا در تهران در 13 آبان 1358 است... این تصویری‌ست که آرگو از ایران نمایش می‌دهد. یک جهنم واقعی، یا به قول تونی مندز در جایی در اوائل فیلم: «بدترین جایی که می‌تونی تصور کنی»…
مفهوم شادی در خندوانه

مفهوم شادی در خندوانه

موضوع برنامه خندوانه، خنده است. این برنامه یکی از اولین محصولات شبکه نسیم بود. شبکه ای که اساساً برای خندیدن به وجود امده بود. با راه اندازی برنامه خندوانه خیلی زود مشخض شد که شبکه نسیم می تواند یکی از قدرتمندترین شبکه های سیما باشد.
نگاهی به سریال برادر | از الگوسازی تا الگو بازی

نگاهی به سریال برادر | از الگوسازی تا الگو بازی

در ماه رمضان سال جاری بر خلاف سالهای پیشین صدا و سیما در ساخت سریال کمی وقت شناسی به خرج داد و تنها ساخت دو سریال اکتفا کرد.
هویت چهل تکه و بحران مدنیت؛ تفسیری بر سبک زندگی در پاورچین

هویت چهل تکه و بحران مدنیت؛ تفسیری بر سبک زندگی در پاورچین

پاورچین آغازی بر طنزهای دنباله‌دار (یا به اصطلاح جریان‌ساز) دهه هشتاد بود که تاثیر آن در نقطه چین ادامه یافت و البته در شب‌های برره به اوج رسید. طنزی پراستعاره که ذهن مخاطب را در تعمیم دادن آزاد می‌گذاشت.
Powered by TayaCMS