برپایی جایزه ملی قیصر امین پور

برپایی جایزه ملی قیصر امین پور / ساخت یادمان و فرهنگسرای قیصر در گتوند
معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در مراسم چهلمین روز درگذشت قیصر امین پور در گتوند، پیشنهاد برگزاری جایزه ملی ادبی و هنری قیصر را ارائه کرد.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از روابط عمومی معاونت هنری وزارت ارشاد، محمدحسین ایمانی در مراسم چهلمین روز درگذشت دکتر قیصر امین پور که با حضور جمعی از مسئولان و مردم خوزستان و دیگر شهرهای کشور در گتوند برگزار شد، گفت: از این پس نام گتوند همراه با نام دکتر قیصر امین پور ماندگار خواهد بود.
ایمانی پیشنهاد کرد برای معرفی بهتر این شاعر ارزشمند معاصر جایزه ادبی قیصر در خوزستان برگزار شود.
وی گفت: قیصر امین پور نقش محوری در هسته اولیه شعر انقلاب داشت و موجب شد چراغ شعر انقلاب روشن بماند. دکتر قیصر امین پور اگرچه عمر کوتاهی داشت اما بسیار پربار و تاثیرگذار بود.
در این مراسم همچنین مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان خوزستان و معاون سیاسی اجتماعی استانداری سخنانی را بیان کردند و معاون استانداری از طراحی و ساخت یادمان و فرهنگسرایی در آرامگاه دکتر قیصر امین پور خبر داد.
همچنین با حضور معاون هنری ارشاد، مسئولان استانی و پدر قیصر امین پور، اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی گتوند افتتاح شد و کلنگ احداث تالاری به نام دکتر قیصر امین پور در گتوند به زمین زده شد.
ایمانی با اشاره به ارتباط بین مردم و هنر و نیز استقبال مخاطبان از برنامه های هنری گفت: امیدواریم هنرمندان همچون گذشته هم در مسیر رشد و توسعه ایران اسلامی جایگاه ویژه ای داشته باشند.
معاون امور هنری وزارت ارشاد با اشاره به اعتبارات فرهنگ و هنر گفت: خوشبختانه در حال حاضر دولت و مجلس سعی در افزایش بودجه بخش فرهنگ و هنر دارند تا زمینه خواسته های هنرمندان فراهم شود و امیدواریم که سهم اعتبارات فرهنگ و هنر حداقل به ده درصد بودجه کشور برسد.
ایمانی خوشخو از تالار نمایش و نگارخانه در حال احداث شهرستان شوش هم بازدید کرد. این تالار و نگارخانه همزمان با دهه فجر افتتاح خواهد شد.
وی همچنین ضمن بازدید از موزه هنرهای معاصر و تالار مهتاب در اهواز که به تازگی ساخته شده است اظهار امیدواری کرد با وجود این فضاها، برنامه ها و نمایشگاه های هنری به صورت مداوم در طول سال در اهواز برگزار شود.

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید. 2 مهر 1397, 0:0

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند، 16 تیر 1397, 0:0

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است. 16 تیر 1397, 0:0

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد. 15 اردیبهشت 1397, 18:5

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند». 26 بهمن 1396, 16:38

پر بازدیدترین ها

دین در دنیای مدرن (2)

واقعیت‌های مجازی؛ یکی از ویژگی‌‌ها و وجوه نیای مدرن، القای تصورات خیالی و واقعیت‌های مجازی است که با قدرت و سیطره‌ی رسانه‌های گروهی، که به فناوری‌های پیشرفته‌ی ارتباطات مجهز شده‌اند، افکار عمومی را به خود مشغول ساخته و با تولید مصنوعات فکری و ارزش‌های مبتذل و ایجاد انعطاف و انحطاط، به صورت لجام گسیخته به پیش می‌رود 8 بهمن 1396, 13:55

قرآن خدا یا قرآن محمد؟

«سیدمحمدعلی ایازی»، قرآن‌پژوه، با ذکر استدلال‌هایی به اظهارات اخیر «عبدالکریم سروش» درباره قرآن پاسخ گفت و اظهار داشت: خداوند قرآن را برای زمان و مردمی خاصی قرار نداده است. 9 دی 1396, 14:3

روش فهم دین

شبهه‌ی اول این است که گفته شده: روحانیون، علما و فقها در طول تاریخ اسلام تفسیرهای خاصی را از متون اسلامی ارائه داده و چنین وانمود کرده‌اند که فهمیدن قرآن و منابع دینی، اختصاص به آنها دارد در صورتی که خود قرآن اعلام می‌کند که بیانی برای همه‌ی مردم و نوری برای همه‌ی انسان‌ها است و همه می‌توانند از آن استفاده کنند. قرآن نفرموده: برای علما نازل شده است. 1 بهمن 1396, 17:15