دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

تفرقه دام شیطان

به درستی که اجتماع و جماعت رحمت و تفرقه عذاب است و هرگز امّت من بر گمراهی جمع نمی شوند.
تفرقه دام شیطان
تفرقه دام شیطان

تفرقه دام شیطان

قال رسول الله(ص): « فان الاجتماع رحمۀ و الفرقۀ عذاب و لاتجتمع امتی علی الضلال ابدا ً»(بحار الانوار،ج28 ،باب 3،ص 104)

حضرت علی(ع) می‌فرمایند :«ایاکم و الفرقه فان الشّاذّ من الناس للشیطان، کما الشّاذّ من الغنم للذّئب »[1]

از تفرقه و جدایی پرهیز کنید چرا که انسان تنها طعمه و نصیب شیطان می شود همانگونه که گوسفند تنها طعمه گرگ می‌شود.

شیطان هیچ راه و رخنه ای مطمئن‌تر و موثرتر از ایجاد تفرقه و جدایی بین انسانها ندارد هر وقت می‌خواهد دو انسان را صید کند اوّل آن دو را از هم جدا می‌کند. شما هر وقت می‌خواهید نانی را مصرف کنید اول لقمه لقمه اش می‌کنید تا از گلویتان پایین برود. بین اجزاء یک نان تفرقه و جدایی می‌اندازید و بعد هر لقمه‌ای را به دندان می‌دهید تا آن را جویده و له کند و به هر شکلی که خودش می‌خواهد در می‌آورد تا بتواند آن را ببلعد. قدم اول خوردن، تکه تکه کردن است اگر شیطان نتوانست جمعیتی را تکه تکه کند مأیوس می‌شود و می‌رود.[2]

وحدت یکی از چیزهایی که اسلام همواره بر آن تآکید داشته است خداوند در قرآن می‌فرماید :

«واعتصموا بحبل الله جمیعاً و لا تفرّقوا»[3]

همگی به ریسمان الهی چنگ بزنید و متفرق نشوید.

حضرت امام نیز با تأسّی از سیره پیامبر گرامی اسلام و ائمه معصومین همواره در طول حیات مبارک خویش بر مسأله وحدت در جامعه اسلامی تکیه داشتند. ایشان وحدت و عدم تفرقه را یکی از عوامل پیروزی انقلاب اسلامی می‌شمردند.

شایسته است درسالروز پیروزی انقلاب اسلامی همگی دست از اختلافات برداشته، دست دوستی و مودّت به سوی یکدیگر دراز کنیم. وبا تأسی از سیره پیامبر عظیم الشأن اسلام که این ایام متعلق به ایشان نیز است پیروان راستینی برای آن حضرت باشیم.

    پی نوشت:
  • [1] - نهج البلاغه ،محمد دشتی ،نشر لقمان،چاپ سوم،1379هش، خطبه 127، ص 240
  • [2] - حائری شیرازی ، تمثیلات، قم، انتشارات شفق، چاپ اول، 1372هش، ج دوم ، ص148
  • [3] - آل عمران /103

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند،
نسبت عقلانیت و دین

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است.
از دین گریزی تا دین ستیزی!

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد.
عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند».

پر بازدیدترین ها

دین در دنیای مدرن ʂ)

دین در دنیای مدرن (2)

واقعیت‌های مجازی؛ یکی از ویژگی‌‌ها و وجوه نیای مدرن، القای تصورات خیالی و واقعیت‌های مجازی است که با قدرت و سیطره‌ی رسانه‌های گروهی، که به فناوری‌های پیشرفته‌ی ارتباطات مجهز شده‌اند، افکار عمومی را به خود مشغول ساخته و با تولید مصنوعات فکری و ارزش‌های مبتذل و ایجاد انعطاف و انحطاط، به صورت لجام گسیخته به پیش می‌رود
قرآن خدا یا قرآن محمد؟

قرآن خدا یا قرآن محمد؟

«سیدمحمدعلی ایازی»، قرآن‌پژوه، با ذکر استدلال‌هایی به اظهارات اخیر «عبدالکریم سروش» درباره قرآن پاسخ گفت و اظهار داشت: خداوند قرآن را برای زمان و مردمی خاصی قرار نداده است.
روش فهم دین

روش فهم دین

شبهه‌ی اول این است که گفته شده: روحانیون، علما و فقها در طول تاریخ اسلام تفسیرهای خاصی را از متون اسلامی ارائه داده و چنین وانمود کرده‌اند که فهمیدن قرآن و منابع دینی، اختصاص به آنها دارد در صورتی که خود قرآن اعلام می‌کند که بیانی برای همه‌ی مردم و نوری برای همه‌ی انسان‌ها است و همه می‌توانند از آن استفاده کنند. قرآن نفرموده: برای علما نازل شده است.
اسلام و تکثر قرائت‌ها

اسلام و تکثر قرائت‌ها

نظریه قرائت‌هاى مختلف از اسلام در دو اصطلاح مختلف متقابل به کار مى‌رود.
بسط ناپذیری تجربه نبوی

بسط ناپذیری تجربه نبوی

نویسنده، زیربناى این «سخن را که وحى تابع پیامبر است نه او تابع وحى‌» را مدل کانتى مى‌داند.
Powered by TayaCMS