دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

جمعیت فعال Working Population

فعالیت(Activity)، یا به طور دقیق‌تر فعالیت‌ اقتصادی به کارها و اشتغالاتی گفته می‌شود که به تولید کالاها و خدمات سودمند و مؤثر در حیات اقتصادی جامعه مربوط هستند.
جمعیت فعال Working Population
جمعیت فعال Working Population

فعالیت(Activity)، یا به طور دقیق‌تر فعالیت‌ اقتصادی به کارها و اشتغالاتی گفته می‌شود که به تولید کالاها و خدمات سودمند و مؤثر در حیات اقتصادی جامعه مربوط هستند.

جمعیت فعال(Active)، بنا به تعریف کنفرانس بین‌المللی آمارشناسان، از افرادی(متشکل از زنان و مردان) ترکیب یافته که نیروی آماده‌ای را برای تولید کالاها و خدمات تشکیل می‌دهند.

بنابر تعریف، جمعیت فعال افرادی را در برمی‌گیرد که از لحاظ اقتصادی دارای فعالیت سودمند هستند و به تولید ثروت و خدمات اقتصادی می‌پردازند.

انواع جمعیت فعال

جمعیت فعال را به دو صورت مورد مطالعه قرار می‌دهند.

1- جمعیت فعال بالقوه؛ افرادی از جمعیت کشور است که در سن قانونی کار یعنی میان 15 تا 64 سال قرار دارند. این جمعیت به صورت بالقوه می‌توانند فعالیت کنند؛

2- جمعیت فعال بالفعل؛ جمعیتی است که یا به عنوان فرد شاغل در زمان مورد بحث فعالیت دارد و یا به مثابه فرد بیکار در جستجوی کار، برای یافتن کار فعالیت می‌‌کند؛ بنابراین جمعیت شاغل به علاوه جمعیت بی‌کار در جستجوی کار را جمعیت فعال بالفعل می‌گویند.

تفکیک جمعیت فعال از جمعیت غیر فعال امری بسیار دشوار و تعریف آن از کشوری به کشور دیگر متغیر می‌باشد؛ به عنوان مثال در کشور ایتالیا زنان خانه‌دار جزء جمعیت فعال محسوب می‌شوند. در بیشتر کشورهای جهان سوم کودکان زیر 15 سال و حتی کمتر از 10 سال در بخشهای مختلف اقتصادی بکار گرفته می‌شوند که این امر مقایسه آمار مربوط به جمعیت فعال را در سطح جهانی با اشکال مواجه می‌نماید.

البته این نوع تقسیم‌بندی جدید و متعلق به قرن 19 به بعد است.

میزان فعالیت

میزان فعالیت را می‌توان برای گروههای مختلف سنی و جنسی مناطق مختلف شهری و روستائی و نیز کشورهای صنعتی و جهان سوم مورد محاسبه قرار داد. بدیهی است در این سرزمین‌ها به علت تنوعی که در تعریف‌های مربوط به جمعیت فعال وجود دارد میزان فعالیت نیز وضع متفاوتی خواهد داشت؛ زیرا سن شروع به کار در کشورهای صنعتی و جهان سوم متفاوت است. سن شروع به کار در کشورهای صنعتی به علت اشتغال به تحصیل به نسبت بالا(حتی بالاتر از 15 سالگی) است. در کشورهای جهان سوم و  اجتماعات روستایی سن شروع به کار پایین است به طوری که کودکان حتی در سن 7 سالگی به کار می‌پردازند. به علاوه به علت جوانی جمعیت و پایین بودن عمر متوسط، میزان جمعیت فعال، کمتر از کشورهای صنعتی است.

یکی از مهم‌ترین عواملی که در میزان جمعیت فعال یک سرزمین تأثیر دارد مسأله مهاجرپذیری و مهاجرفرستی آن است. در سرزمین‌های مهاجرپذیر میزان جمعیت فعال به علت جذب نیروی کار از مناطق دیگر افزایش می‌یابد برعکس در مناطق مهاجرفرست که بخشی از نیروی فعال خود را دفع می‌کند، میزان فعالیت کاهش می‌یابد.

    منابع
  • 1. نیک‌خلق، علی‌اکبر؛ مبانی جمعیت‌شناسی، مشهد، محقق، 1374، چاپ اول، ص74و73.
  • 2. کلانتری، صمد؛ مبانی جمعیت‌شناسی، اصفهان، مانی، 1375، چاپ اول، ص34و33.
  • 3. تقوی، نعمت‌الله؛ مبانی‌جمعیت شناسی، تبریز، دانیال، 1378، چاپ پنجم، ص94و93.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند،
نسبت عقلانیت و دین

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است.
از دین گریزی تا دین ستیزی!

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد.
عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند».

پر بازدیدترین ها

بررسی و نقد نظریه عدالت جان راولز

بررسی و نقد نظریه عدالت جان راولز

در چند دهه گذشته، دیدگاه‌ها و نظریه‌های فیلسوف امریکایی ـ جان‌راولز در‌مورد عدالت، نظریه‌های بیشماری را به خود جلب کرده است. فیلسوف مزبور کوشیده است تا با نظریه‌پردازی خویش در این زمینه، به بازسازی و احیای لیبرالیسم ـ بویژه نوع سیاسی آن ـ همت گمارد.
دین در دنیای مدرن ʁ)

دین در دنیای مدرن (1)

مقاله‌ی حاضر به بررسی جایگاه دین در عصر مدرن می‌پردازد. بحث در این باره که آیا لازمه‌ی مدرنیسم و تجدّد طلبی و علم و پیشرفت و عقل گرایی آن است که دین از ساحت‌های زندگی بشر کنار گذاشته شود، از جمله مسائل مهم و مباحث سرنوشت ساز و چالش برانگیز بین اندیشمندان دینی و روشن فکران سکولار طی چند قرن گذشته بوده است.
اسلام و تکثر قرائت‌ها

اسلام و تکثر قرائت‌ها

نظریه قرائت‌هاى مختلف از اسلام در دو اصطلاح مختلف متقابل به کار مى‌رود.
نقد و بررسی «نظریّه معرفت» در مکتب تفکیک

نقد و بررسی «نظریّه معرفت» در مکتب تفکیک

در این مقاله به بررسى نظریّه معرفت یا کیفیت ادراک از دیدگاه مکتب تفکیک و مقایسه‌اش با دیدگاه‌هاى کلامى و فلسفى پرداخته، و نشان داده شده است به رغم ادّعایى که شده، این مکتب در زمینه ادراک علمى و عقلى، روش و محتوایى غیر از سایر مکاتب ندارد. در این مقاله نشان داده‌ایم که مرز قاطعى بین تعقّل فلسفى و کلامى و آن‌چه در مکتب تفکیک تحت عنوان تعقّل دینى یا نورى مطرح شده نمى‌توان قائل شد.
بسط ناپذیری تجربه نبوی

بسط ناپذیری تجربه نبوی

نویسنده، زیربناى این «سخن را که وحى تابع پیامبر است نه او تابع وحى‌» را مدل کانتى مى‌داند.
Powered by TayaCMS