دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

حالات معنوی فاطمه(س)

No image
حالات معنوی فاطمه(س)

حضرت زهرا(س) فرمود: شغلني عن مسئلته لذه خدمته، لاحاجهًْ لي غير النظر الي وجهه الکريم.

پيامبر(ص) روزي از دخترش پرسيد: فاطمه، چه درخواست و حاجتي داري؟ هم اکنون فرشته وحي در کنار من است و از طرف خدا پيام آورده است. هر چه بخواهي تحقق می‌پذيرد. زهرا(س) در پاسخ، جمله فوق را بيان فرمودند که ترجمه اش چنين است: لذتي که از خدمت حضرت حق مي برم، مرا از هر درخواستي باز داشته است. حاجتي جز اين ندارم که پيوسته ناظر جمال زيبا و والاي خداوند باشم. (فرهنگ سخنان فاطمه(س) ص 91)

عبادت در شب زفاف

شب ازدواج و آغاز لحظه هاي شروع يک زندگي نوين براي هر زن و مردي شيرين و خاطره انگيز است.

خيلي ها اين لحظه هاي شيرين را به انواع گناه مي آلايند و فکر مي کنند اين کار مجاز است.

امام علي(ع) شب عروسي، فاطمه زهرا(س) را نگران و گريان ديد. پرسيد: چرا ناراحتي؟ فاطمه(س) پاسخ دادند: پيرامون حال و رفتار خويش فکر کردم. به ياد پايان عمر و قبر خود افتادم که امروز از خانه پدر به خانه شما منتقل شدم و روزي ديگر از اينجا به طرف قبر و قيامت خواهم رفت. پس تو را به خدا سوگند مي دهم که بيا به نماز بايستيم و با هم در اين شب خدا را عبادت کنيم. (همان ص 40)

وقتي آيات عذاب بر رسول خدا(ص) نازل شد: (دوزخ ميعادگاه همه آنهاست و دوزخ هفت در دارد و براي هر دري گروهي معين از آنها تقسيم شده اند) حضرت به شدت گريستند و ياران پيامبر(ص) نيز گريه کردند.

فاطمه(س) از گريه پدر آگاه شد. پرسيد: اي پدر فدايت شوم چه چيزي تو را به گريه واداشته است؟ رسول خدا(ص) آيات نازل شده را بر فاطمه(س) خواند. زهرا(س) از خوف الهي بر زمين افتاد و فرمود: اي واي، اي واي بر کسي که داخل آتش جهنم مي شود. الويل ثم الويل لمن دخل النار - (همان ص 74)

پيامبراکرم(ص) در يکي از روزهاي پر بار زندگي، در منزل زهرا(س) وضو گرفت. سپس پرسيد: دخترم، در چه حالي هستي؟ فاطمه(س) فرمود: سوگند به خدا، حزن و اندوه من فزوني يافته و تهيدستي من فراوان است.

و تأسف من بيشتر براي اين است که براي سفر طولاني آخرت، چه چيزي آماده کرده ام؟ (همان، ص 75)

روايت شده: روزي رسول اکرم(ص) دخترش را نگران و اندوهگين يافت. پرسيد: فاطمه جان، چرا ناراحت هستي؟ فرمود: اي پدر به ياد آوردم روز محشر و توقف مردم را در آن روز، در حالي که همه برهنه هستند. واي از زشتي ها در آن روز و در پيشگاه خداي بزرگ. (همان، ص 220)

روزي پيامبر(ص) فرمود: دخترم، آيا دوست داري دعايي را به تو بياموزم که هيچ کس آن را نخواند مگر اينکه خواسته هايش تحقق پذيرد؟ فاطمه(س) در پاسخ پدر فرمود: پدر جان چنين دعايي از دنيا و آنچه در آن است، نزد من محبوب تر است. (همان، ص 133)

وصيت به علی (ع)

خانم فاطمه(س) در کلمات ارزشمند ديگري به امام علي(ع) وصيت کرد که: وقتي من وفات کردم، تو غسل و کفن مرا به عهده بگير و بر من نماز بگزار و مرا درون قبر قرار بده. دفنم کن و سنگ قبر را بر روي قبرم بگذار و خاک بر آن بريز و آن را هماهنگ و منظم کن.

آنگاه بالاي سرم روبروي من بنشين و زياد قرآن بخوان و دعا کن. زيرا در چنين لحظه هايي، ميت به انس گرفتن با زندگان محتاج است. من تو را به خدا مي سپارم و درباره فرزندانم سفارش به نيکوکاري دارم. (همان، ص 252)

روزنامه كيهان، شماره 21302 به تاريخ 20/12/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند،
نسبت عقلانیت و دین

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است.
از دین گریزی تا دین ستیزی!

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد.
عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند».

پر بازدیدترین ها

روش فهم دین

روش فهم دین

شبهه‌ی اول این است که گفته شده: روحانیون، علما و فقها در طول تاریخ اسلام تفسیرهای خاصی را از متون اسلامی ارائه داده و چنین وانمود کرده‌اند که فهمیدن قرآن و منابع دینی، اختصاص به آنها دارد در صورتی که خود قرآن اعلام می‌کند که بیانی برای همه‌ی مردم و نوری برای همه‌ی انسان‌ها است و همه می‌توانند از آن استفاده کنند. قرآن نفرموده: برای علما نازل شده است.
قرآن خدا یا قرآن محمد؟

قرآن خدا یا قرآن محمد؟

«سیدمحمدعلی ایازی»، قرآن‌پژوه، با ذکر استدلال‌هایی به اظهارات اخیر «عبدالکریم سروش» درباره قرآن پاسخ گفت و اظهار داشت: خداوند قرآن را برای زمان و مردمی خاصی قرار نداده است.
دین در دنیای مدرن ʂ)

دین در دنیای مدرن (2)

واقعیت‌های مجازی؛ یکی از ویژگی‌‌ها و وجوه نیای مدرن، القای تصورات خیالی و واقعیت‌های مجازی است که با قدرت و سیطره‌ی رسانه‌های گروهی، که به فناوری‌های پیشرفته‌ی ارتباطات مجهز شده‌اند، افکار عمومی را به خود مشغول ساخته و با تولید مصنوعات فکری و ارزش‌های مبتذل و ایجاد انعطاف و انحطاط، به صورت لجام گسیخته به پیش می‌رود
اسلام و تکثر قرائت‌ها

اسلام و تکثر قرائت‌ها

نظریه قرائت‌هاى مختلف از اسلام در دو اصطلاح مختلف متقابل به کار مى‌رود.
دین در دنیای مدرن ʁ)

دین در دنیای مدرن (1)

مقاله‌ی حاضر به بررسی جایگاه دین در عصر مدرن می‌پردازد. بحث در این باره که آیا لازمه‌ی مدرنیسم و تجدّد طلبی و علم و پیشرفت و عقل گرایی آن است که دین از ساحت‌های زندگی بشر کنار گذاشته شود، از جمله مسائل مهم و مباحث سرنوشت ساز و چالش برانگیز بین اندیشمندان دینی و روشن فکران سکولار طی چند قرن گذشته بوده است.
Powered by TayaCMS