دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

شرح صدر

آیا ما به تو شرح صدر ندادیم.
شرح صدر
شرح صدر

شرح صدر

قال الله تعالی:«ألم نَشرح لک صَدرَک» (شرح/آیه 1)

شرح صدر هم‌خانواده صبر است و معنای آن این است که انسان در این دنیا دریادل باشد. اغلب مشکلات زندگی، قابل حلّ است و انسان، باید با صبر آنها را حلّ کند، اما در برخی موارد، قابل حلّ نیست؛ به تحمّل مشکلات، سعه صدر گفته می‌شود.[1] شرح صدر، بسط و گسترش به نور الهی و آرامش و سکینه‌ای از طرف خداوند است.[2] خداوند در قرآن کریم، شرح صدر را یکی از مواهبی بر می‌شمارد، که به پیامبر عظیم‌الشأن اسلام(ص) عنایت کرده است:

«ألم نشرح لکَ صدرک»[3]

آیا ما به تو شرح صدر ندادیم؟

منظور از شرح صدر، توسعه دادن به روح و فکر پیامبر(ص) است و این توسعه، مفهوم وسیعى دارد که هم وسعت علمى پیامبر(ص) را از طریق وحى و رسالت شامل است و هم بسط و گسترش تحمّل و استقامت او در برابر لجاجت‌ها و کارشکنی‌هاى دشمنان و مخالفان.[4]

البته با توجّه به تفاوت ظرفیّت روحی افراد، شرح صدر و بردباری افراد نیز متفاوت است؛ به‌گفته شهید مطهّری ظرفیّت روحی بشر مثل ظرفیّت‌های مادّی آنها متفاوت است؛ اگر بیشتر از حدّ خود، به او تحمیل شود، مثل دیگ بخار منفجر می‌شود؛ اشخاص کم‌ظرفیّت نیز در برابر حوادث این‌گونه هستند.[5]

    پی نوشت:
  • [1]. مظاهری‌، حسین‌؛ اخلاق و خودسازی در مکتب قرآن و اهلبیت‌، تهران‌، پیام آزادی‌، 1383‌، چاپ پنجم‌، ص258
  • [2]. راغب اصفهانی‌، حسین‌بن‌محمد‌؛ المفردات فی غریب القرآن‌، بیروت‌، دارالعلم الدار الشامیه‌، چاپ اول‌، 1412، ج1‌، ص250.
  • [3]. شرح/1.
  • [4]. مکارم شیرازی‌، ناصر‌؛ تفسیر نمونه،  تهران‌، دارالکتب الاسلامیه‌، 1374‌، ج27‌، ص122.
  • [5]. مطهری، مرتضی؛ یادداشت‌های استاد مطهری‌، تهران ‌، صدرا‌، 1385، چاپ سوم‌، ج6، ص34.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند،
نسبت عقلانیت و دین

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است.
از دین گریزی تا دین ستیزی!

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد.
عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند».

پر بازدیدترین ها

بررسی و نقد نظریه عدالت جان راولز

بررسی و نقد نظریه عدالت جان راولز

در چند دهه گذشته، دیدگاه‌ها و نظریه‌های فیلسوف امریکایی ـ جان‌راولز در‌مورد عدالت، نظریه‌های بیشماری را به خود جلب کرده است. فیلسوف مزبور کوشیده است تا با نظریه‌پردازی خویش در این زمینه، به بازسازی و احیای لیبرالیسم ـ بویژه نوع سیاسی آن ـ همت گمارد.
دین در دنیای مدرن ʁ)

دین در دنیای مدرن (1)

مقاله‌ی حاضر به بررسی جایگاه دین در عصر مدرن می‌پردازد. بحث در این باره که آیا لازمه‌ی مدرنیسم و تجدّد طلبی و علم و پیشرفت و عقل گرایی آن است که دین از ساحت‌های زندگی بشر کنار گذاشته شود، از جمله مسائل مهم و مباحث سرنوشت ساز و چالش برانگیز بین اندیشمندان دینی و روشن فکران سکولار طی چند قرن گذشته بوده است.
اسلام و تکثر قرائت‌ها

اسلام و تکثر قرائت‌ها

نظریه قرائت‌هاى مختلف از اسلام در دو اصطلاح مختلف متقابل به کار مى‌رود.
نقد و بررسی «نظریّه معرفت» در مکتب تفکیک

نقد و بررسی «نظریّه معرفت» در مکتب تفکیک

در این مقاله به بررسى نظریّه معرفت یا کیفیت ادراک از دیدگاه مکتب تفکیک و مقایسه‌اش با دیدگاه‌هاى کلامى و فلسفى پرداخته، و نشان داده شده است به رغم ادّعایى که شده، این مکتب در زمینه ادراک علمى و عقلى، روش و محتوایى غیر از سایر مکاتب ندارد. در این مقاله نشان داده‌ایم که مرز قاطعى بین تعقّل فلسفى و کلامى و آن‌چه در مکتب تفکیک تحت عنوان تعقّل دینى یا نورى مطرح شده نمى‌توان قائل شد.
بسط ناپذیری تجربه نبوی

بسط ناپذیری تجربه نبوی

نویسنده، زیربناى این «سخن را که وحى تابع پیامبر است نه او تابع وحى‌» را مدل کانتى مى‌داند.
Powered by TayaCMS