دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

شهید غفّاری

عالم کسی است که افعال و کردار او گواه درستیِ اقوال و گفتار اوست.
شهید غفّاری
شهید غفّاری

شهید غفّاری

قال علی(ع): «العَالِمُ مَن شَهِدَت بِصِحَّةِ أَقوَالِهِ أَفعَالُهُ» (تصنیف غررالحکم و درر الکلم، حدیث141)

در طول تاریخ، عالمانی بوده‌اند که در علم و عمل، الگو برای دیگران هستند؛ چنین عالمانی در آسمان‌ها نیز بزرگ شمرده می‌شوند. امام صادق(ع) می‌فرمایند:

«مَن تَعَلََّمَ العلمَ و عَمِلَ بِه و عَلَّمَ لله دُعِیَ فی‌ملکوتِ السّموات عظیماً، فقیل: تَعَلَّمَ لله وعَمِلَ لله وعَلَّمَ لله»[1]

کسی که علم را فراگیرد و به آن عمل کند و به‌خاطر خدا به دیگران یاد دهد، چنین شخصی در ملکوت آسمان‌ها بزرگ شمرده می‌شود و خطاب می‌شود: به‌خاطر خدا علم و دانش را آموختی و برای خدا به آن عمل نمودی و به‌خاطر خدا به دیگران یاد دادی.

شهید آیت‌الله غفّاری یکی از عالمان عرصه علم و عمل بود که رسالت خویش را با خون خود، امضاء کرد. امام خمینی(ره) در منشور روحانیت خود می‌فرمایند: سلام بر حماسه‌سازان همیشه جاوید روحانیّت که رساله علمیّه و عملیّه خود را با دم شهادت و مرکب خون نوشته‌اند و بر منبر هدایت و وعظ و خطابه ناس از شمع حیاتشان گوهر شب چراغ ساختند. افتخار و آفرین بر شهدای حوزه و روحانیّت که در هنگامه نبرد رشته تعلّقات درس و بحث و مدرسه را بریدند و عقال تمنّیات دنیا را از پای حقیقت علم برگرفتند و سبکباران به میهمانی عرشیان رفتند و در مجمع ملکوتیان شعر حضور سروده‌اند.[2]

شهید آیت الله غفّاری در تابستان سال 1293 در آذرشهر آذربایجان شرقی به‌دنیا آمد؛ فرزند حاج عبّاس و از نوادگان حاج ملاّمحسن است. حاج ملامحسن از شخصیّت‌های برجسته منطقه و روحانی بزرگواری بود که در مبارزه با استعمارگران، شهید شد. هفت تن از اجداد مادری شهید غفّاری نیز در مبارزه با اجانب و بیگانگان به شهادت رسیده و مسجد حسنلوی آذرشهر مدفن آنها است. شهید غفّاری یک سال بیشتر نداشت که پدرش را از د‌ست داد. برادرش نقل کرده که: روزی در آذرشهر به اتفاق آیت الله حاج ملا احمد امین العلما [از نیاکان آیت الله غفّاری] از باغ به منزل برمی‌گشتیم وقتی جلو مسجد محلّه قاضی رسیدیم او را مشاهده کردیم؛ در حالی‌که چند سال بیشتر نداشت، در ایوان مسجد رو به قبله ایستاد، دست به دعا برداشت، مرحوم حاج ملاّ احمد امین العلما تا این صحنه را دید گفت: در نجف اشرف همین صحنه‌ها را در خواب دیدم، او در زندان پادشاه شهید خواهد شد.[3]

‌با قیام امام خمینی(ره) در سال 1342 بر علیه رژیم شاهنشاهی شهید آیت الله غفّاری مبارزات خود را آغاز نمود. او شهادت را تحفه‌ای می‌دانست که از طرف خداوند به بندگانش هدیه می‌شود. وی در دی ماه سال 1353 در زندان، زیر شکنجه ساواک به شهادت رسید. ساواک شبانه پیکر مطهّر او را به قم فرستاد تا مظلومانه دفن شود؟ ولی طلّاب و مردم قم از موضوع با خبر شدند و تشیع جنازه با شکوهی صبح روز 7 ‌دی ماه 1353 ترتیب دادند و با فریاد "غفّاری" ما کشته شد به خون خود آغشته شد، پیکر مطهّر او را از حرم حضرت معصومه تا قبرستان دارالسلام قم تشییع کردند.

    پی نوشت:
  • [1]. کلینی، محمد بن یعقوب؛ کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم ، ج1 ص35.
  • [2]. خمینی، (امام) روح‌الله؛ صحیفه نور، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، 1385، چاپ چهارم، ج21، ص273.
  • [3]. جمعی از پژوهشگران حوزه؛ گلشن ابرار، قم، معروف، 1385، چاپ سوم، ج2، ص757 و 758.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند،
نسبت عقلانیت و دین

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است.
از دین گریزی تا دین ستیزی!

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد.
عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند».

پر بازدیدترین ها

روش فهم دین

روش فهم دین

شبهه‌ی اول این است که گفته شده: روحانیون، علما و فقها در طول تاریخ اسلام تفسیرهای خاصی را از متون اسلامی ارائه داده و چنین وانمود کرده‌اند که فهمیدن قرآن و منابع دینی، اختصاص به آنها دارد در صورتی که خود قرآن اعلام می‌کند که بیانی برای همه‌ی مردم و نوری برای همه‌ی انسان‌ها است و همه می‌توانند از آن استفاده کنند. قرآن نفرموده: برای علما نازل شده است.
قرآن خدا یا قرآن محمد؟

قرآن خدا یا قرآن محمد؟

«سیدمحمدعلی ایازی»، قرآن‌پژوه، با ذکر استدلال‌هایی به اظهارات اخیر «عبدالکریم سروش» درباره قرآن پاسخ گفت و اظهار داشت: خداوند قرآن را برای زمان و مردمی خاصی قرار نداده است.
دین در دنیای مدرن ʂ)

دین در دنیای مدرن (2)

واقعیت‌های مجازی؛ یکی از ویژگی‌‌ها و وجوه نیای مدرن، القای تصورات خیالی و واقعیت‌های مجازی است که با قدرت و سیطره‌ی رسانه‌های گروهی، که به فناوری‌های پیشرفته‌ی ارتباطات مجهز شده‌اند، افکار عمومی را به خود مشغول ساخته و با تولید مصنوعات فکری و ارزش‌های مبتذل و ایجاد انعطاف و انحطاط، به صورت لجام گسیخته به پیش می‌رود
اسلام و تکثر قرائت‌ها

اسلام و تکثر قرائت‌ها

نظریه قرائت‌هاى مختلف از اسلام در دو اصطلاح مختلف متقابل به کار مى‌رود.
دین در دنیای مدرن ʁ)

دین در دنیای مدرن (1)

مقاله‌ی حاضر به بررسی جایگاه دین در عصر مدرن می‌پردازد. بحث در این باره که آیا لازمه‌ی مدرنیسم و تجدّد طلبی و علم و پیشرفت و عقل گرایی آن است که دین از ساحت‌های زندگی بشر کنار گذاشته شود، از جمله مسائل مهم و مباحث سرنوشت ساز و چالش برانگیز بین اندیشمندان دینی و روشن فکران سکولار طی چند قرن گذشته بوده است.
Powered by TayaCMS