دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال الصادق (ع):

امام صادق (ع) فرمودند: «إذا قَامٍ القَائمُ حَکَمَ بِالعَدل وَارتَفَعَ الجَورُ فی أیَّامه، وَآمنتَ بِه السُّبُلُ، وَأخرَجَت الأرضُ بَرَکاتها، ورُدَّ حَقٍّ إِلی أهلِهِ...وَلا یَجِدُ الرَّجُلُ یَومَئَذ مَوضَعَاَ لِصَدَقَتِهِ وَلا لِبِره لِشُمُول الغنی جَمیعَ المُؤمِنینَ» «هنگامی که قائم قیام نماید، بر محور عدالت حکومت خواهد کرد و ظلم و ستم در ایام او برچیده خواهد شد و جاده‌ها در سایه دولت او امن و امان خواهد گشت. زمین برکاتش را ظاهر خواهد ساخت و هر حقی به اهل آن خواهد رسید... آن چنان که هیچ کس برای انفاق و خیرات خود فقیری نخواهد یافت؛ چرا که غنا و بی‌نیازی همه مؤمنان را در برخواهد گرفت» (بحارالانوار، ج 52، ص 338)
قال الصادق (ع):
قال الصادق (ع):

قال الصادق (ع):

«إذا قَامٍ القَائمُ حَکَمَ بِالعَدل وَارتَفَعَ الجَورُ فی أیَّامه، وَآمنتَ بِه السُّبُلُ، وَأخرَجَت الأرضُ بَرَکاتها، ورُدَّ حَقٍّ إِلی أهلِهِ...وَلا یَجِدُ الرَّجُلُ یَومَئَذ مَوضَعَاَ لِصَدَقَتِهِ وَلا لِبِره لِشُمُول الغنی جَمیعَ المُؤمِنینَ»

امام صادق (ع) فرمودند:

«هنگامی که قائم قیام نماید، بر محور عدالت حکومت خواهد کرد و ظلم و ستم در ایام او برچیده خواهد شد و جاده‌ها در سایه دولت او امن و امان خواهد گشت. زمین برکاتش را ظاهر خواهد ساخت و هر حقی به اهل آن خواهد رسید... آن چنان که هیچ کس برای انفاق و خیرات خود فقیری نخواهد یافت؛ چرا که غنا و بی‌نیازی همه مؤمنان را در برخواهد گرفت»

(بحارالانوار، ج 52، ص 338)

توضیح:

توسعه عدالت، امنیت و ثروت

از بنیادی‌ترین رسالت‌های دولت کریمه مهدوی، توسعه عدالت، امنیت و ثروت در میان یکایک افراد بشر در اقصی نقاط عالم است. در آن زمان، زمین تمام گنج‌ها و منابع حیاتی خویش را در اختیار امام زمان «ارواحنافداه» قرار می‌دهد و برکات خویش را به دست آن حضرت آشکار می‌سازد. در سایه دولت کریمه او، چنان عدالت و امنیتی در سرتاسر جهان برقرار می‌شود که زنی به تنهایی به همراه زینت‌های خویش از عراق تا شام را می‌پیماید، بدون آنکه کوچکترین خطری متوجه او شود. در پرتو دولت کریمه او، تقسیم ثروت‌های عمومی چنان به عدالت و تساوی صورت می‌پذیرد که دیگر هیچ نیازمندی به صدقه و زکات یافت نخواهد شد. تبعیض اجتماعی و فاصله طبقاتی در آن دوران دیگر معنا و مصداقی نخواهد داشت و چنان غنا و بی‌نیازی و دوستی و یگانگی در بین مردم گسترش می‌یابد که هر کس هر چه نیاز دارد، از جیب برادر دینی‌اش برمی‌دارد، بدون اینکه با هیچ ناراحتی و ممانعتی مواجه گردد. دولتی را می‌توان زمینه‌ساز دولت کریمه مهدی به شمار آورد که بر محور توسعه عمومی «امنیت، عدالت و ثروت‌» به معنای واقعی کلمه حرکت نماید.

مشعل عدل خدا دردست مهدی روشن است

مهر سرمد باعث نابودی اهریمن است

گنج پنهان جهان و نعمت روی زمین

بر تهی دستان عالم صد هزاران دامن است

توسل(آشفته)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دین شناسی و عقل وسطایی

دین شناسی و عقل وسطایی

به گواه تاریخ، دین شناسی و دین باوری از آغاز حیات تفکر بشری شکوفا بوده و بشر در چگونه زیستن خود در صدد کشف قوانین طبیعت و شناخت اسرار آفرینش و آفریدگار هستی برآمده است و محصول این کاوش را بعدها دین شناسی و طبیعت شناسی نامید.
پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

پیوند ناگسستنی علم و فلسفه‌

در تاریخ علم می‌توان انفکاک‌های مختلف از فلسفه و ظهور رشته‌های علمی مجزا را ملاحظه کرد. ولی هریک از این رشته‌ها که بر فلسفه مبتنی هستند،
نسبت عقلانیت و دین

نسبت عقلانیت و دین

«عقل» و «عقلانیت» در طول تاریخ بشر وجوه گوناگونی داشته و در پیدایی، رشد و شکوفایی تمدن‌های بشری نقش بسزایی ایفا کرده به‌ طوری که بدون آن، تمدن‌سازی غیرممکن بوده است.
از دین گریزی تا دین ستیزی!

از دین گریزی تا دین ستیزی!

سکولاریسم‌ ‌که به مفهوم عرفی شدن و مستلزم جدا انگاری دین از سیاست و دنیاست از آنجا شروع شد که اندیشه وران غربی دریافتند که مسیحیت توانایی آن را ندارد در همه عرصه‌های زندگی انسان ایفای نقش نماید و بر این اساس، حوزه دین صرفاً باید محدود به زندگی فردی انسان و رابطه او با خدا باشد.
عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

عقلانیت مسیحی زایده عرفیت سکولار

مفهوم دوم از عرفی شدن، سکولاریسم است که عبارت است از «افتراق ساختاری میان ساخت سیاسی، از نهاد دین و به عبارت دیگر، عرفی شدن به این معناست که نهاد دین که دارای کارکردهای گوناگونی بوده به علت پیچیده شدن مناسبات زندگی اجتماعی و تخصیص نقش‌ها همچون سایر نهادها متمرکز شده و وظایف خود را واگذار می‌کند».

پر بازدیدترین ها

دین در دنیای مدرن ʂ)

دین در دنیای مدرن (2)

واقعیت‌های مجازی؛ یکی از ویژگی‌‌ها و وجوه نیای مدرن، القای تصورات خیالی و واقعیت‌های مجازی است که با قدرت و سیطره‌ی رسانه‌های گروهی، که به فناوری‌های پیشرفته‌ی ارتباطات مجهز شده‌اند، افکار عمومی را به خود مشغول ساخته و با تولید مصنوعات فکری و ارزش‌های مبتذل و ایجاد انعطاف و انحطاط، به صورت لجام گسیخته به پیش می‌رود
قرآن خدا یا قرآن محمد؟

قرآن خدا یا قرآن محمد؟

«سیدمحمدعلی ایازی»، قرآن‌پژوه، با ذکر استدلال‌هایی به اظهارات اخیر «عبدالکریم سروش» درباره قرآن پاسخ گفت و اظهار داشت: خداوند قرآن را برای زمان و مردمی خاصی قرار نداده است.
روش فهم دین

روش فهم دین

شبهه‌ی اول این است که گفته شده: روحانیون، علما و فقها در طول تاریخ اسلام تفسیرهای خاصی را از متون اسلامی ارائه داده و چنین وانمود کرده‌اند که فهمیدن قرآن و منابع دینی، اختصاص به آنها دارد در صورتی که خود قرآن اعلام می‌کند که بیانی برای همه‌ی مردم و نوری برای همه‌ی انسان‌ها است و همه می‌توانند از آن استفاده کنند. قرآن نفرموده: برای علما نازل شده است.
اسلام و تکثر قرائت‌ها

اسلام و تکثر قرائت‌ها

نظریه قرائت‌هاى مختلف از اسلام در دو اصطلاح مختلف متقابل به کار مى‌رود.
بسط ناپذیری تجربه نبوی

بسط ناپذیری تجربه نبوی

نویسنده، زیربناى این «سخن را که وحى تابع پیامبر است نه او تابع وحى‌» را مدل کانتى مى‌داند.
Powered by TayaCMS