دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

متن و تفسير قرآن از خداست

No image
متن و تفسير قرآن از خداست

قرآن به عنوان «جامع الکلم» از «جوامع الکلمِ» الهي به حساب مي آيد. پيغمبر(ص) هم از اين عطيه برخوردار شده است؛ چنانکه مي فرمايد: «اُعْطِيتُ جَوَامِعَ‌ الْكَلِم‌؛ به من جوامع الکلم بخشيده شده است.» ( مستدرک الوسائل، طبرسي، ج2، ص529).

قرآن کتابي داراي محکمات و متشابهات و مجمل و مفصل است. البته بخشي از تفصيل در قرآن آمده و تفصيل جزيي و فرعي به عهده پيامبر(ص) گذاشته شده است؛ خداوند مي فرمايد: وَ اَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِم؛ ما ذکر را به سوي تو فرو فرستاديم تا آنچه به سوي آنان نازل شده را تبيين کني.(نحل، آيه 44) پس خداوند فرمود: تو مبيّن، مفسّر، شارح و تبيين کننده هستي؛ اما به اذن ما تبيين مي کني.

البته پيامبر(ص) از خودش تفسير نمي کند، بلکه تبيين گري آن حضرت(ص) نيز براساس دانشي است که به ايشان از راه خاصي داده شده است؛ از اين رو خداوند فرمود: وَ عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ؛ خداوند چيزي که نمي دانستي را به تو تعليم داد. (نساء، آيه 113) پس پيامبر (ص) با آن علومي که به ايشان ياد داده شده، کتاب الهي را شرح مي کند. بنابراين تفسير قرآن نظير شرح ساير متون نيست.

اينکه خداوند در آيه اول سوره هود مي فرمايد: كِتابٌ اُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكيمٍ خَبير؛ يعني اول به صورت مُتقن و جامع و بسته بود و سپس از خزائن الهي به ميزان مقدر و معلوم نازل و تنزيل شده است(حجر/21).

به هر حال از آيات قرآن به دست مي آيد که تفسير پيامبر(ص) نيز برابر انزال الهي است. لذا در آيه 7 سوره حشر مي فرمايد: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا؛ هر آنچه پيامبر(ص) براي شما آورده بگيريد و عمل کنيد و هر آنچه را نهي مي کند از آن پرهيز کنيد.

اين امرشامل عترت(ع) نيز مي شود؛ زيرا همان طوري که پيامبر(ص) براساس تنزيل و تعليم الهي مفسر است، اهل بيت عصمت و طهارت به عنوان عترت نيز بر اساس تعليم الهي،تفسير کننده و تبيين‌گر قرآن هستند. از همين رو پيامبر(ص) مي فرمايد: «إِنِّي تَارِكٌ‌ فِيكُمُ‌ الثِّقْلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي‌». (مستدرک الوسائل،ج7، ص255).

از اينجا معلوم مي شود مفسّران حرف خدا را مي زنند، نه اينکه حرف خودشان را بزنند و اگر ديگران تفسير مي کنند؛ يعني ما با سراج و چراغِ عقل مي بينيم که خدا چه مي گويد، نه اينکه خدا اين چنين فرمود و ما اين چنين مي گوئيم!

روزنامه كيهان، شماره 21065 به تاريخ 3/3/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

مراحل خلقت انسان

No image

شفاعت از دیدگاه قرآن

خبرگزاری فارس: شفاعت‌بی قید و شرط نیست و اصل شفاعت، شفاعت کننده و شفاعت‌شونده همه به اجازه و اذن خداوند است. علاوه بر آن، شفاعت‌شونده باید واجد شرایطی باشد که برخی از آنها ذکر شد و اگر کسی واجد شرایط نباشد مورد شفاعت قرار نمی‌گیرد; هر چند که همسر پیامبر باشد...
No image

زبان قرآن؛ ساختار و ویژگى‌‌ها

مقاله حاضر کوششى است مختصر و ناچیز در تحلیل ساختار زبان قرآن و ترسیم و تعریف خصوصیات آن که در دو محور تقدیم مى‌گردد: محور اول گزارش برخى از نظریه‌هاى مطرح در این باب همراه با بررسى اجمالى آنها و اختیار نظریه قابل دفاع‌تر است. محور دوم تصویر ویژگى‌هایى است که مجموعه آنها هویت زبان قرآن را مى‌شناساند و مرز آن را از سایر زبانها متمایز مى‌کند...

پر بازدیدترین ها

No image

مراحل خلقت انسان

No image

«جاهلیت» در قرآن‌

از کلمه «جاهلیت» در چهار سوره مدنى قرآن کریم یاد شده است: آل عمران، مائده، احزاب و فتح. جاهلیت در اصطلاح قرآنى از ریشه جهل به معنى سفاهت، دشمنى، غضب و سبک مغزى مشتق است نه از جهل به معناى نادانى و تباهى و سرگردانى...
No image

بهداشت جسم و جان در نگاه پیامبر اعظم(ص)

خبرگزاری فارس: این مقاله به اهمیت بهداشت جسم و جان در سیره و سخن پیامبر اعظم (ص) پرداخته و در ادامه مطالبی چون تاریخچه و جایگاه و ابعاد بهداشت و ذکر مصادیقی در این خصوص و راههای وصول به آن و در نهایت آثار و ثمرات دنیوی و اخروی آن را بیان نموده است...
No image

کرامت انسان از نگاه قرآن (قسمت دوم - قسمت پایانی)

خبرگزاری فارس: از نگاه قرآن، کرامت انسان به عنوان یک اصل آفرینش در نظر گرفته و کرامت در سرشت انسان تنیده شده است...
Powered by TayaCMS