دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

ابراهیم Abraham

No image
ابراهیم Abraham

كلمات كليدي : ابراهيم، حران، نمرود، تارح، عهد ختنه، كنعان

نویسنده : محمد ضياء توحيدي

ابراهیم نام شخصیتی بلند مرتبه است که همواره مورد توجه خداوند قرار داشت.نام اصلی ابراهیم، در ابتدا اَورام[1]به معنی پدر عالی بود. بعدها خداوند نام وی را به اوراهام[2] یعنی "پدر جماعت زیاد" تغییر داد.[3]

  او از اهالی کلده و از نسل سام پسر نوح است. نام پدرش تارح بوده و احتمالا در سال 2161 ق.م به دنیا آمده است.[4]

  شخصیت حضرت ابراهیم از جهات مختلفی حائز اهمیت است. از یک سو نیای بزرگ یهودیان و بنی اسرائیل است و از سوی دیگر جد اقوام عرب و بسیاری از مسلمانان.گذشته از این هر سه دین یهودیت، مسیحیت و اسلام خود را منسوب به ابراهیم می دانند و نام دین ابراهیمی را برای خود برگزیده‌اند.

 

ترک وطن

  ابراهیم زمانی که هفتاد ساله بود همراه با پدر، برادرزاده‌اش لوط و همسرش سارا به سوی حران حرکت کرد.[5]

  در مورد علت خروج وی از دیار خویش در کتاب تورات چیزی ذکر نشده است اما در کتاب اعمال رسولان، علت این سفر دستور خاص الهی دانسته شده است.[6]

  ابراهیم پس از مرگ پدرش، به دستور الهی از حران خارج گردیده و رهسپار کنعان گردید.[7]خداوند بار دیگر بر ابراهیم ظاهر شده و به وی وعده داد که سرزمین کنعان را به نسل وی خواهد بخشید.[8] ابراهیم به خاطر قحطی در آن سرزمین عازم مصر گردید.

 

ابراهیم در مصر

  ابراهیم پس از ورود به مصر ترسید مبادا او را به خاطر همسر زیبارویش بکشند.به همین دلیل از سارا خواست تا خود را خواهر ابراهیم معرفی کند. همین مسأله سبب آن شد که فرعون شیفته‌ی سارا شود.به دستور فرعون، سارا را به خانه فرعون آوردند و فرعون او را به همسری خویش در آورد.[9]

  خداوند فرعون و اهل خانه‌اش را به بلایای سختی مبتلا ساخت.فرعون پس از آنکه متوجه علت این بلاها گردید، ابراهیم را نکوهش و توبیخ نمود که چرا سارا را خواهر خود معرفی کردی تا من او را به همسری خویش در آورم.[10]

 

بازگشت به کنعان

  ابراهیم پس از این واقعه رهسپار جنوب گردید.در این سرزمین، بار دیگر خداوند ابراهیم را مخاطب قرار داد و به او وعده‌ی تولد فرزند و ازدیاد نسلش را داد.[11]

 

جنگ با پادشاه عیلام

  کتاب مقدس، در یک مورد نیز به جنگاوری ابراهیم می‌پردازد.زمانی که پادشاه عیلام، دو منطقه سدوم و عموره را فتح کرد، برادرزاده ابراهیم یعنی لوط را نیز به اسارت گرفته و همراه خود برد.ابراهیم پس از اطلاع از این مسأله، همراه با تعدادی از خانه زادان خود که تعدادشان به 318 نفر می‌رسید به دنبال آنان روانه شدند. ابراهیم شبانه بر سپاه مهاجم یورش برده، آنان را شکست داد و لوط را به همراه اموالش باز گرداند.[12]

 

همسر و فرزندان ابراهیم

  ابراهیم، ابتدا با خواهر خویش[13] سارا ازدواج نمود اما سارا عقیم بود و برای ابراهیم، فرزندی نیاورد.سارا که از داشتن فرزند ناامید شده بود از ابراهیم خواست تا با کنیز مصری او یعنی هاجر ازدواج کند.هاجر باردار گردید اما سارا که تحمل نگاههای تحقیر آمیز هاجر را نداشت به آزار و اذیت وی پرداخت.

  هاجر نیز از خانه گریخته و رهسپار بیابان گردید.فرشته الهی در بیابان بر هاجر ظاهر گردیده و به وی دستور بازگشت به خانه را داد. فرشته همچنین به هاجر بشارت داد که خداوند نسل او را زیاد خواهد نمود.[14]

 

عهد ختنه

  سیزده سال پس از تولد اسماعیل، خداوند بر ابراهیم ظاهر گردید. خداوند با وی عهد بست که او را پدر امتهای زیادی خواهد نمود و نام او را از ابرام به ابراهیم تغییر داد. همچنین خداوند به ابراهیم دستور داد داد که از این پس باید فرزندان پسر همگی ختنه شوند.[15]

  وی در روز کفاره (کیپور) توسط جد بزرگ خویش سام[16] (فرزند نوح) ختنه گردید.[17] اسماعیل و تمام مردان خانه ابراهیم نیز ختنه گردیدند.

 

سارا و ابی ملک

  بار دیگر ابراهیم عازم سفر گردید و این بار در زمین جرار ساکن گردید.در این سفر نیز ابراهیم، از ترس جان خویش، سارا را خواهر خویش معرفی نمود.ابی ملک، پادشاه آن منطقه نیز سارا را به همسری خویش در آورد.خداوند در خواب بر ابی ملک ظاهر گردید و او را از واقعیت امر مطلع ساخت. ابی ملک که از این واقعه خشمگین شده بود ابراهیم را فرا خوانده و او را به خاطر این کار، نکوهش نمود و سارا را به ابراهیم بازگرداند.[18]

 

تولد اسحاق

  پس از گذشت چهارده سال، رحمت الهی دوباره شامل حال ابراهیم گردید و خداوند فرزندی دیگر را به ابراهیم عطا فرمود. این‌بار ساره که تا 90 سالگی باردار نشده بود به خواست الهی حامله گردید و اسحاق را به دنیا آورد.[19]

 

اخراج هاجر و اسماعیل از خانه

  آنگونه که در کتاب مقدس آمده است، اسماعیل پس از تولد اسحاق به تمسخر وی پرداخت.این مسأله بر سارا گران آمد و از ابراهیم خواست تا هاجر و اسماعیل را از خانه بیرون کند.ابراهیم علی‌رغم میل باطنی خویش و تنها پس از دستور الهی به خواسته‌ی سارا تن داد.[20]

 

امتحان بزرگ

  پس از سالها، خداوند به ابراهیم دستور داد تا اسحاق را قربانی کند.[21]در این زمان، ابراهیم بی آنکه اسحاق را از امر الهی خبردار کند به کوه موریا برده و دست و پای وی را بست تا او را ذبح کند.پیش از آنکه ابراهیم اقدام به این کار کند، فرشته ی الهی ندا داده و به ابراهیم گفت که این دستور، امتحانی الهی بوده است.[22]

 

وفات سارا، ازدواج مجدد ابراهیم و وفات او

  سارا، زمانی که صد و بیست و هفت سال داشت از دنیا رفت.ابراهیم پس از وفات سارا، زنی به نام قطوره را به همسری خویش در آورد و دارای شش فرزند دیگر شد.ابراهیم، پس صد و هفتاد و پنج سال زندگی، از دنیا رفت و در مغاره ای در صحرای عفرون دفن گردید.[23]

 

ابراهیم در متون اگادایی[24]

  در متون اگادایی از ابراهیم به عنوان کسی که تمامی فرامین الهی را بدون هیچ کم و کاستی پذیرا شده و فرمانبرداری کرده یاد شده است.

  اطاعت وی از دستور الهی و اقدام به ختنه خود و اهل خانه‌اش، برکت فراوانی را برای قوم اسرائیل به ارمغان آورده است. خداوند همه ساله با نظر به خون عهد ختنه ابراهیم، تمام گناهان قوم خویش را می‌بخشد.

  بنابر نوشته های عالمان یهود، ختنه یکی از ده امتحانی بود که خداوند ابراهیم را به آن امتحان نمود و ابراهیم از تمام این آزمایشات سربلند بیرون آمد. ابراهیم در آخرت بر سر در جهنم می‌نشیند و مانع ورود کسانی که ختنه کرده‌اند به جهنم می‌شود. [25]

 

ابراهیم در آتش نمرود

  اگر چه در کتاب مقدس، چیزی در مورد داستان شکستن بتها توسط ابراهیم و مجازات وی توسط نمرود، چیزی نیامده است اما در نوشته های اگادایی این داستان به تفصیل ذکر شده است.بر اساس این گزارشها، زمانی که ابراهیم بتهای پدر خویش را درهم شکست، توسط پادشاه زمان خویش، نمرود[26] در آتش انداخته شد اما جبرئیل وی را از آتش نجات داد.[27]

 

 

مطلب مرتبط :

ابراهیم در منابع اسلامی 

مقاله

نویسنده محمد ضياء توحيدي
جایگاه در درختواره ادیان ابراهیمی - مسیحیت

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

چگونه در مهمانی‌ها رفتار کنیم؟

رعایت آداب مهمانی می‌تواند روابط برادرانه میان مۆمنان را مستحکم‌تر ساخته و در رشد تعالی اجتماع تأثیر بسزایی داشته باشد.
No image

نقش ابراز علاقه و معاشرت درست در اسلام

نسان علاقه دارد كه مورد علاقه و محبت دیگران باشد. اگر آن‏ دوستداران، محبت‏خود را آشكار كنند، محبوب هم به محبان‏ علاقه‏ مند مى‏ شود و این محبت دو جانبه، زندگیها را از صفا و صمیمیت‏ بیشترى برخوردار مى‏سازد. ما اگر بدانیم كه خدا دوستمان دارد، ما هم‏خدا را بیشتر دوست‏خواهیم داشت. اگر بدانیم و بفهمیم كه رسول‏ خدا(ص) و اهل بیت(ع) به ما شیعیان عنایت و محبت دارند و این ‏علاقه را بارها نشان داده و اظهار كرده‏اند، محبت عترت در دل ما بیشترخواهد شد.
No image

اخلاق معاشرت اجتماعی، نمونه ای از سبک زندگی اسلامی

نمونه های بسیاری از سیره ی ائمه ی معصوم علیهم السلام درباره ی تشویق و تحریض مؤمنان به دوستی و برادری با هم، ایجاد پیوند برادری و دوستی بین آنها، اصلاح اختلافات و رفع کدورت ها گزارش شده است.
No image

اخلاق معاشرت و ارتباط با خویشاوندان در اسلام

سنّتِ «صله رحم»، از نیکوترین برنامه های دینی در حیطه معاشرت است. گرچه شکل نوین زندگی و مشغله های زندگیهای امروزی، گاهی فرصت این برنامه را از انسانها گرفته است، ولی حفظ ارزشهای دینی و سنّتهای سودمند و ریشه دار دینی، از عوامل تحکیم رابطه ها در خانواده ها است. بویژه در مناسبتهای ملّی، در اعیاد و وفیات و آغاز سال جدید، فرصت طبیعی و مناسبی برای عمل به این «سنّت دینی» است.
No image

تحلیل یافته‌های الگوی دینی رفتارها در خانواده و نقش رسانه ملی

آنچه از امور فطری در بحث تربیت مورد نظر است و مبنای تربیت مطرح می‌شود، امور فطری در زمینه خواست‌ها و گرایش‌هاست. البته باید توجه داشت آن دسته از خواست‌های فطری مبنای تربیت قرار می‌گیرد که ویژه انسان است و امتیاز او بر حیوان به شمار می‌آید، نه آن بخش از خواست‌ها و گرایش‌ها که میان هر دو مشترک است؛ زیرا در این بخش، انسان مانند حیوان برای شکوفاسازی نیازی به تربیت ندارد.

پر بازدیدترین ها

No image

هدف از تشکیل خانواده

No image

اخلاق و معاشرت در اسلام

اگر از انسانهاى موفق بپرسيد كه عامل موفقيت شما چه بود؟ بى درنگ يكى از عوامل مهم موفقيت خود را رفاقت با دوستان خوب اعلام مى‏دارند، و بر عكس اگر از انسانهاى شكست خورده در زندگى بپرسيد: چگونه به اين ناكامى‏ها مبتلا گشتيد؟ خواهند گفت: دوست ناباب.
No image

تعریف خانواده از دیدگاه اسلام

اسلام خانواده را گروهی متشکل از افراد، دارای شخصیت مدنی، حقوقی و معنوی معرفی می کند که هسته اولیه آن را ازدواج مشروع زن و مردی تشکیل می دهد و نکاح عقدی است که براساس آن رابطه زوجیت بین زن و مرد برقرار شده و در پس آن طرفین دارای وظایف و حقوق جدید می شوند. ارتباط خویشاوندی در سایه نکاح پدید می آید ؛ اعضای آن دارای روابط قانونی، اخلاقی و عاطفی می گردند.
No image

تحکیم خانواده از دیدگاه اسلام

حکمت غایی تشکیل خانواده و هدف نهایی اسلام از این همه تاکید بر تشکیل و تحکیم و تداوم آن، گسترش ارزشهای انسانی، انتشار آرمان‌های توحیدی و سرانجام، جهانی شدن اسلام است، و بقای نسل انسان، در واقع، مقدمه برای رسیدن به این هدف بزرگ است
No image

ویژگی های خانواده موفق از نظر اسلام

از دیدگاه اسلام انسانها از لحاظ ویژگیها ، توانایی و استعدادها متفاوت از یکدیگر هستند. بر این اساس در نظر گرفتن این تفاوتها را نیز در تربیت فرزندان در خانواده دارای اهمیت می‌داند. از نمونه احادیثی که ذکر شد و هزاران شواهد معتبر دیگر می‌توان به نقش اهمیت خانواده از دیدگاه اسلام پی برد. اسلام سعادت و شقاوت فرد را تحت تاثیر خانواده چه در دوران قبل از تولد و چه بعد از تولد می‌داند.
Powered by TayaCMS