دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

برات رجوعی returned bill

No image
برات رجوعی returned bill

كلمات كليدي : برات رجوعي، شرايط برات رجوعي، مبلغ برات رجوعي

نویسنده : محمد حسين رامين

برات نوشته‌ای است که به موجب آن شخصی به دیگری دستور می‌دهد در موعد معینی، مبلغی وجه را به شخص ثالثی بپردازد. دستور‌دهنده را برات‌کش یا صادرکننده یا برات‌دهنده‌ می‌نامند و به شخصی که طرف دستور برات‌کش قرار می‌گیرد، برات‌گیر گفته می‌شود. همچنین شخص ثالثی که وجه برات باید به وی پرداخته شود، دارنده‌ی برات نامیده می‌شود.[1] برات یک نوع بیشتر نیست و آن‌چه از برات گفته می‌شود مربوط به همان یک نوع است. لیکن کاربرد برات در مقاصد مختلف باعث شده است که در کنار برات اصلی، دو نوع دیگر برات نیز مدّنظر قرار گیرند.[2]

با توجه به توضیحات فوق می‌توان گفت که برات 3 قسم دارد؛

1ـ برات اصلی [3]

2ـ برات سازشی [4]

3ـ برات رجوعی

در این گفتار به بررسی ماهیت حقوقی برات رجوعی خواهیم پرداخت.

جایگاه صدور برات رجوعی

پس از آنکه برات‌کش براتی را صادر کرد و آن‌را تحول دارنده داد؛ وی موظف است در تاریخ معین شده در برات (سررسید) به برات‌گیر مراجعه کرده و پرداخت وجه برات را تقاضا نماید. چنان چه برات‌گیر قبلاً پرداخت وجه برات را به عهده گرفته باشد و یا اصطلاحاً برات را قبول [5] کرده باشد؛ وجه برات را در رسید به دارنده پرداخت خواهد کرد. امّا گاهی پیش می‌آید که برات‌گیر با وجود قبول برات، از پرداخت آن در سر‌رسید خودداری می‌کند. علت این خودداری از پرداخت ممکن است عدم تأمین محل نزد برات‌گیر و یا عدم توانایی مالی برات‌گیر به پرداخت برات و یا هر عامل دیگری باشد. در هر صورت دارنده پس از اینکه نسبت به این عدم پرداخت، اقدام به تنظیم اعتراض‌نامه‌ی عدم تأدیه [6] نمود، برای وصول طلب خود، 2 راه حل دارد:

راه اول) اقامه‌ی دعوا نزد مراجع قضایی

چنان‌چه برات‌گیر در تاریخ سررسید از پرداخت وجه برات خودداری کند، دارنده حق دارد بر علیه هر کدام از مسئولین پرداخت برات (برات‌کش، برات‌گیر، ظهر‌نویس ها،[7] ضامن [8]) که بخواهد اقامه‌ی دعوا کند. چرا که اشخاص نام برده همگی نسبت به پرداخت وجه برات به دارنده، مسئولیت تضامنی[9] دارند. بنابراین دارنده قادر خواهد بود هر کدام از ایشان را منفرداً و یا همگی آن‌ها را مجتمعاً، تحت تعقیب قضایی قرار بدهد.[10]

راه دوم) صدور برات رجوعی

چنان‌چه برات‌گیر در تاریخ سررسید به‌دلیل عدم کفایت دارایی از پرداخت وجه برات خودداری کرده و از دارنده تقاضای مهلت نماید، دارنده می‌تواند برای وصول طلب خود، راه دوستانه‌ای را برگزیند و به جای طرح دعوا در محاکم، اقدام به صدور برات جدیدی به طرفیت یکی از مسئولین پرداخت برات نماید.[11] این نوع برات در قانون تجارت، برات رجوعی نام گرفته است که به معنی برات مجدد یا برات متقابل می‌باشد.[12]

فایده‌ی صدور چنین براتی در این است که دارنده می‌تواند قبل از فرا رسیدن موعد پرداخت برات جدید، آن را در بازار یا نزد بانک‌ها تنزیل[13] کند و بدین وسیله طلب خود را بدون مراجعه به دادگاه دریافت نماید.[14]

شرایط صدور برات رجوعی

برات رجوعی از نظر شکلی با برات اصلی تفاوتی ندارد و رعایت نمودن تمامی‌ آن‌چه در هنگام صدور برات اصلی باید رعایت شود، در مورد این نوع برات هم الزامی ‌است.[15] منتهی صدور این برات شرایط خاص خود را نیز دارد. بدین توضیح که دارنده‌ی براتی که به علت عدم تأدیه، نسبت به آن اعتراض نموده است، تنها می‌تواند به طرفیت برات‌کش یا هر یک از ظهرنویس‌ها اقدام به صدور برات رجوعی نماید. برخلاف قانون متحد‌الشکل ژنو (ماده‌ی 52) و نیز قانون تجارت فرانسه (ماده‌ی 163) که صدور برات رجوعی را به طرفیت برات‌گیر و ضامن نیز پذیرفته‌اند.[16]

همچنین شرط دیگر صدور برات رجوعی این است که نسبت به عدم تأدیه‌ی وجه برات اصلی، اعتراض به عمل آمده باشد. زیرا اگر وجه برات اصلی تأدیه شود دیگر محملی برای صدور برات رجوعی باقی نمی‌ماند و قانوناً پس از صدور اعتراض‌نامه است که صدور برات رجوعی امکان پذیر می‌شود.[17]

مبلغ برات رجوعی

به موجب ماده‌ی 298 قانون تجارت مبلغ برات رجوعی از 3 قسمت تشکیل می‌شود:

1ـ مبلغ مندرج در اصل برات

2ـ مخارج تنظیم اعتراض‌نامه و سایر مخارج معموله

3ـ تفاوت نرخ[18]

مقصود از "تفاوت نرخ" در ماده‌ی 299 ق. ت[19] بیان شده و قانون‌گذار آن را بر اساس اینکه برات رجوعی به عهده‌ی صادرکننده‌ی برات اصلی صادر شود و یا به عهده‌ی یکی از ظهرنویس‌ها، تفکیک نموده و می‌گوید:

الف) اگر برات رجوعی، به طرفیت برات‌دهنده‌ی اصلی صادر شود، تفاوت بین نرخ مکان تأدیه برات اصلی [20] و نرخ مکان صدور آن (یعنی مکان صدور برات اصلی) به عهده‌ی او خواهد بود. مثلاً اگر مکان تأدیه‌ی وجه برات اصلی تبریز باشد و مکان صدور آن (یعنی برات اصلی) تهران باشد؛ برات دهنده‌ی اصلی باید از عهده‌ی تفاوت نرخ تهران ـ تبریز برآید؛ ولو اینکه برات رجوعی در اردبیل صادر شده باشد.[21]

ب) و اگر برات رجوعی به عهده‌ی یکی از ظهر‌نویس ها صادر شود، ظهر‌نویس باید از عهده‌ی تفاوت نرخ مکانی که برات اصلی را در آن جا معامله یا تسلیم کرده است، و نرخ مکانی که برات رجوعی در آن‌جا صادر شده است، برآید. مثلاً اگر ظهرنویس، برات اصلی را در تبریز به دارنده‌ی فعلی واگذار کرده و دارنده‌ی برات در اردبیل اقدام به صدور برات رجوعی نموده است؛ تفاوت نرخ تبریز ـ اردبیل به عهده‌ی ظهرنویس خواهد بود؛ ولو اینکه برات اصلی در تهران صادر شده باشد.[22]

ضمائم برات رجوعی

به برات رجوعی باید مدارکی ضمیمه شود که عبارت هستند از:

الف) صورت حساب بازگشت، که در این صورت حساب مراتب ذیل درج می‌شود.

اول ـ اسم شخصی که برات رجوعی به عهده‌ی او صادر می‌شود.

دوم ـ مبلغ اصلی برات اعتراض شده

سوم ـ مخارج اعتراض‌نامه و سایر مخارج معموله

چهارم ـ مبالغ تفاوت نرخ مذکور در ماده‌ی 299 ق.ت

نکته) صورت حساب بازگشت باید توسط دو نفر تاجر تصدیق شود (ماده‌ی 301 ق. ت)

ب) برات اصلی که مورد اعتراض قرار گرفته است.

ج) رونوشت مصدّق (برابر با اصل شده) اعتراض‌نامه[23]

خسارت تأخیر تأدیه [24]

ماده‌ی 304 ق. ت، برای احتساب خسارت تأخیر تأدیه، بسته به مورد؛ 2 تاریخ را مبدأ احتساب قرار داده است و مقرر می‌دارد:

1) خسارت تأخیر تأدیه‌ی مبلغ اصلی برات که به واسطه‌ی عدم تأدیه، اعتراض شده است؛ از روز اعتراض محسوب می‌شود.

2) خسارت تأخیر تأدیه‌ی مخارج اعتراض و مخارج برات رجوعی فقط از روز اقامه‌ی دعوا محسوب می‌گردد.[25]آن

مقاله

جایگاه در درختواره حقوق خصوصی - حقوق تجارت

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

چگونه در مهمانی‌ها رفتار کنیم؟

رعایت آداب مهمانی می‌تواند روابط برادرانه میان مۆمنان را مستحکم‌تر ساخته و در رشد تعالی اجتماع تأثیر بسزایی داشته باشد.
No image

نقش ابراز علاقه و معاشرت درست در اسلام

نسان علاقه دارد كه مورد علاقه و محبت دیگران باشد. اگر آن‏ دوستداران، محبت‏خود را آشكار كنند، محبوب هم به محبان‏ علاقه‏ مند مى‏ شود و این محبت دو جانبه، زندگیها را از صفا و صمیمیت‏ بیشترى برخوردار مى‏سازد. ما اگر بدانیم كه خدا دوستمان دارد، ما هم‏خدا را بیشتر دوست‏خواهیم داشت. اگر بدانیم و بفهمیم كه رسول‏ خدا(ص) و اهل بیت(ع) به ما شیعیان عنایت و محبت دارند و این ‏علاقه را بارها نشان داده و اظهار كرده‏اند، محبت عترت در دل ما بیشترخواهد شد.
No image

اخلاق معاشرت اجتماعی، نمونه ای از سبک زندگی اسلامی

نمونه های بسیاری از سیره ی ائمه ی معصوم علیهم السلام درباره ی تشویق و تحریض مؤمنان به دوستی و برادری با هم، ایجاد پیوند برادری و دوستی بین آنها، اصلاح اختلافات و رفع کدورت ها گزارش شده است.
No image

اخلاق معاشرت و ارتباط با خویشاوندان در اسلام

سنّتِ «صله رحم»، از نیکوترین برنامه های دینی در حیطه معاشرت است. گرچه شکل نوین زندگی و مشغله های زندگیهای امروزی، گاهی فرصت این برنامه را از انسانها گرفته است، ولی حفظ ارزشهای دینی و سنّتهای سودمند و ریشه دار دینی، از عوامل تحکیم رابطه ها در خانواده ها است. بویژه در مناسبتهای ملّی، در اعیاد و وفیات و آغاز سال جدید، فرصت طبیعی و مناسبی برای عمل به این «سنّت دینی» است.
No image

تحلیل یافته‌های الگوی دینی رفتارها در خانواده و نقش رسانه ملی

آنچه از امور فطری در بحث تربیت مورد نظر است و مبنای تربیت مطرح می‌شود، امور فطری در زمینه خواست‌ها و گرایش‌هاست. البته باید توجه داشت آن دسته از خواست‌های فطری مبنای تربیت قرار می‌گیرد که ویژه انسان است و امتیاز او بر حیوان به شمار می‌آید، نه آن بخش از خواست‌ها و گرایش‌ها که میان هر دو مشترک است؛ زیرا در این بخش، انسان مانند حیوان برای شکوفاسازی نیازی به تربیت ندارد.

پر بازدیدترین ها

No image

هدف از تشکیل خانواده

No image

اخلاق و معاشرت در اسلام

اگر از انسانهاى موفق بپرسيد كه عامل موفقيت شما چه بود؟ بى درنگ يكى از عوامل مهم موفقيت خود را رفاقت با دوستان خوب اعلام مى‏دارند، و بر عكس اگر از انسانهاى شكست خورده در زندگى بپرسيد: چگونه به اين ناكامى‏ها مبتلا گشتيد؟ خواهند گفت: دوست ناباب.
No image

تعریف خانواده از دیدگاه اسلام

اسلام خانواده را گروهی متشکل از افراد، دارای شخصیت مدنی، حقوقی و معنوی معرفی می کند که هسته اولیه آن را ازدواج مشروع زن و مردی تشکیل می دهد و نکاح عقدی است که براساس آن رابطه زوجیت بین زن و مرد برقرار شده و در پس آن طرفین دارای وظایف و حقوق جدید می شوند. ارتباط خویشاوندی در سایه نکاح پدید می آید ؛ اعضای آن دارای روابط قانونی، اخلاقی و عاطفی می گردند.
No image

تحکیم خانواده از دیدگاه اسلام

حکمت غایی تشکیل خانواده و هدف نهایی اسلام از این همه تاکید بر تشکیل و تحکیم و تداوم آن، گسترش ارزشهای انسانی، انتشار آرمان‌های توحیدی و سرانجام، جهانی شدن اسلام است، و بقای نسل انسان، در واقع، مقدمه برای رسیدن به این هدف بزرگ است
No image

ویژگی های خانواده موفق از نظر اسلام

از دیدگاه اسلام انسانها از لحاظ ویژگیها ، توانایی و استعدادها متفاوت از یکدیگر هستند. بر این اساس در نظر گرفتن این تفاوتها را نیز در تربیت فرزندان در خانواده دارای اهمیت می‌داند. از نمونه احادیثی که ذکر شد و هزاران شواهد معتبر دیگر می‌توان به نقش اهمیت خانواده از دیدگاه اسلام پی برد. اسلام سعادت و شقاوت فرد را تحت تاثیر خانواده چه در دوران قبل از تولد و چه بعد از تولد می‌داند.
Powered by TayaCMS